• 19 января 2009
  • 16:17
  • 3

В праздник Крещения Господня Местоблюститель Патриаршего Престола совершил Божественную литургию и чин Великого освящения воды в кафедральном Богоявленском соборе

19 января, в день праздника Богоявления, Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл совершил Божественную литургию и чин Великого освящения воды в кафедральном Богоявленском соборе Москвы.
Фото Ю.Клиценко - Седмица.Ru

19 января, в день праздника Богоявления, Местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл совершил Божественную литургию и чин Великого освящения воды в кафедральном Богоявленском соборе Москвы.

Владыке Кириллу сослужили епископы Дмитровсий Александр, Венский и Австрийский Иларион, Бронницкий Феофилакт, Шатурский Никодим.

После чтения Евангелия митрополит Кирилл произнес проповедь.

В своем слове Патриарший Местоблюститель рассказал о значении великого двунадесятого праздника Крещения Господня — Богоявления. Митрополит Кирилл отметил, что явления Бога были и в Ветхом Завете. Владыка напомнил верующим о том, что Господь явился Аврааму в виде трех странников-ангелов, о видении Бога во сне праведникам, в числе которых был, в частности, св. праотец Иаков. Особо остановился митрополит Кирилл на знамениях, которые сопровождали явление Бога св. пророку Моисею на Синайской горе, напомнив, что пророк видел Господа в горящей и несгораемой купине, а также узрел отблеск Божьего сияния, когда получал скрижали Завета.

«Но самым полным откровением Бога людям стало явление Сына Божьего, о котором апостол Павел говорит: “Велия благочестия тайна: Бог явися во плоти” (1 Тим. 3: 16)», — сказал митрополит Кирилл. Владыка также напомнил слова из апостольского чтения дня праздника Богоявления из послания св. апостола Павла к Титу: «Явилась к нам благодать Божия Спасительная» (Тит. 2: 11).

Как указал Владыка, в Новом Завете миру является Бог, так, как Он не являлся в Ветхом завете, ибо по слову св. апостола Иоанна Богослова: «Бога никто не видел никогда, но Единородный Сын в недрех Отчих, Он явил» (Иоан. 1:18). «Сын Божий Господь Иисус Христос явил нам Бога, и явление это было особенным: Бог пожелал не только явить себя людям, Он пожелал войти с людьми в наиболее тесное общение, какое только возможно. Он Сам становится человеком. Он соединяется с плотью и кровью человеческой. И через славу Воскресения Сына Своего и Вознесения на небо Он это наше человеческое тело, эту человеческую природу восхищает в тайну жизни Святой Троицы», — сказал митрополит Кирилл.

По его словам, с пришествием в мир Спасителя «Божественное и человеческое неразлучно, как не были разлучны Божественная и человеческая природа в единой Богочеловеческой личности Христа Спасителя». Как сказал Патриарший Местоблюститель, это соединение человеческого с Божественным — не просто священное воспоминание о служении Спасителя, о Его жизни, Его миссии. Бог возжелал, чтобы это соединение Божественного с человеческим навсегда было запечатлено в бытии рода человеческого, отметил Владыка.

«После Спасителя мы обрели Духа Святаго. По Его искупительным заслугам, по Его страданию, по Его смерти, через Его Воскресение Бог дарует нам через Сына Своего Духа Святаго. Бог присутствует в нашей жизни третьим лицом Троицы Единосущной и Нераздельной. Святой Дух пребывает с нами, соединяя Божественную природу с человеческой жизнью, с этой физической природой», — подчеркнул митрополит Кирилл.

Владыка отметил, что в день Богоявления Господня неслучайно освящается естество водное. «С глубочайшей древности совершает Церковь это Божественное Таинство, когда по молитвам Церкви Божией Господь дарует особую благодать водному естеству, соединяя Божественное с физическим, с природным, соединяя так, как Божественное было соединено с человеческим — неслитно, неразлучно, нераздельно, непреложно, по словам отцов Халкидонского Вселенского Собора, — сказал Патриарший Местоблюститель. — Божественная природа соединяется с физическим естеством, не разрушая это естество». Владыка отметил, что вода не перестает быть водой, и законы бытия действуют в отношении этой воды так же, как они действовали в отношении плоти Сына Человеческого, Его Тела, но одновременно Божественная благодать таинственным, непостижимым для нас образом, проникает это естество, даруя ему великую силу.

«То, что происходит сегодня в храмах Божиих, на открытых водоемах, когда освящается естество водное, является выражением веры Церкви в то, что тайна Богочеловечества не завершилась с великой и спасительной миссией Господа. Эта тайна присутствует в нашей жизни и Бог соединяется с человеком и природным естеством, потому что так Он восхотел», — сказал митрополит Кирилл.

Патриарший Местоблюститель отметил в своем слове, что в ответ на грех , совершенный людьми, в ответ на искажение Его святого замысла о мире и человеке Господь преодолевает дьявольский грех и человеческий грех воплощением Сына Своего, низведением Духа Святаго, открытием новой страницы бытия мира, человечества и всего космоса. «Эта новая страница – страница Богочеловека имеет не меньшее значение, чем само творение мира. Эта страница открывает перспективу вечной жизни и для всех и для всего», — подчеркнул Владыка.

«Мы сегодня сердцем и умом принимаем это Божественное откровение о том, что Бог, став человеком и соединившись с нами, даровал нам великую Свою благодать, что и ныне Бог во Святом Духе живет и действует и в нас с нами. И потому мы не одни. Мы не одни перед лицом искушений, соблазнов, болезней, страданий, неустройств, конфликтов и всего того, что надрывает совесть, что мучает душу, что оскверняет жизнь», — сказал митрополит Кирилл. «Как бы ни было трудно нам с вами там, за пределами храма, откуда мы пришли (а там ведь реальная жизнь с ее радостями, с ее скорбями, с любовью и предательством, с добром и злом, с правдой и с ложью), как бы ни было трудно там нам, мы знаем, что в Церкви Божией, в общине верующих живет и действует Святой Дух», — отметил иерарх.

Владыка подчеркнул, что мы прикасаемся к Богу всякий раз, когда мы совершаем Святые Таинства, когда причащаемся Тела и Крови Спасителя, когда освящаем воду и испиваем ее. «Бог благодатью Своею проникает и в наше греховное человеческое естество, восполняя наши слабости, недуги, недостатки и исцеляя наши грехи, — отметил митрополит Кирилл. — Мы должны помнить, что именно силой Святого Духа, прощаются наши грехи».

Владыка-Местобюститель особо подчеркнул, что прощение грехов не является юридическим актом. «Это не то прощение, которое у нас существует в быту, когда кто-то кого-то обидел, а потом помирились и простили друг друга. Прощение, которое мы получаем от Бога, это прощение силы Святого Духа. Мы это прощение получаем в Таинстве Крещения, а затем, по слабости снова совершая грехи, получаем его в Таинстве Святой Евхаристии, которая даруется нам для прощения и оставления наших грехов — в залог жизни вечной», — сказал митрополит Кирилл.

«Господь пришествием Своим в мир не остановил дьявольского действа. Он до времени не изгнал темные силы из человеческой истории, но, даруя силу Святого Духа роду человеческому, Он дает нам способность и возможность противостоять дьяволу и греху. А когда грех входит в нас, Господь дает нам способность и возможность этот грех в себе разрушать через покаяние и принятие Святых Христовых Таин», — указал Владыка.

«Космическая борьба Добра и зла, Бога и дьявола продолжается. Но эта борьба уже имеет победу. Мы знаем об этой победе. Эта победа есть Сам Господь Иисус Христос, ибо Он на кресте победил зло. И чтобы люди были способны идти за Ним и быть сопричастными этой победе, Он даровал нам силу Святого Духа. Вооружившись этой силой, мы становимся Его воинами, мы становимся в Его ряды, мы вместе с Ним и ради Него провозглашаем Божью Правду и Божье Спасение в надежде, что и каждый, кто становится таким воином, несмотря на слабость и немощь свою, обретет в Богу спасение и жизнь вечную», — сказал в заключение своей проповеди Местоблюститель Патриаршего Престола.
Форумы