Почитание свт. Василия Великого

	Церковь свт. Василия Великого, Галич

Фрагмент статьи из т. VII «Православной энциклопедии». Москва, 2004 г.

Мощи.

По смерти тело Василия Великого было положено в гробнице отцов (Greg. Naz. Or. 43. 80. 5), среди останков его предшественников по Кесарийской кафедре и мощей св. мучеников (Bernardi. 1992. Р. 302. N 1).

Согласно зап. преданию, честная глава Василия Великого находится на о-ве Сардиния, хранится в церкви св. Франческо в г. Ористано в драгоценном реликварии (дар имп. Феодосия I Великого). Появление этой реликвии в зап. пределах Римской империи относится к IV в. (Lipinsky. 1983. Р. 921–931).

По визант. источникам, честная глава Василия Великого находится в Великой лавре (Афон). Она была подарена визант. имп. Никифором II Фокой, о чем говорится в хрисовуле 964 г. (Actes de Lavra. P., 1970. P. 105).

По др. источникам, глава Василия Великого находилась в К-поле. Рус. паломники Стефан Новгородец в 1348–1349 гг., дьяк Александр в 1391–1396 гг. и иером. Зосима в 1419–1420 гг. видели главу Василия Великого в монастыре Пантократора (Majeska. 37, 161, 183). В анонимном «Хождении русского паломника в Царьград» (кон. XIII – нач. XIV в.) говорится, что глава Василия Великого находилась в монастыре св. Василия в К-поле (Majeska. С. 139), основанном после 976 г. Василием Нофом (Janin. Eglises et monasteres. P. 59). Однако в Хождении Антония Новгородца (1200) упоминается только о хранящейся в этом монастыре епитрахили Василия Великого (Книга Паломник. С. 30). Из К-поля глава Василия Великого была увезена итальянцами в г. Амальфи.

В 1099 г., во время 1-го Крестового похода, основная часть мощей Василия Великого была перенесена из Кесарии во Фландрию и положена в храме св. Василия в г. Брюгге (совр. Бельгия). Это событие связывают с именами фландрского гр. Роберта II и его племянника Дитриха Эльзасского. В 1463 г. мощи Василия Великого были перенесены в кафедральную церковь св. Донациана, а в 1834 г.– в собор Спасителя (ActaSS. Iun. T. 7. P. 929–933). В 1897 г. часть мощей Василия Великого была возвращена в церковь св. Василия.

В Венецию из К-поля архиеп. Гавриилом Северо была привезена рука Василия Великого и положена в церковь св. Георгия «Греческого». В Риме в церковь Марии Траспонтины, согласно Описи реликвий города (Reliquarum Urbis Indiculo), находились честная глава и рука Василия Великого (Pancirolius O. Tesori nascosti dell’alma citta di Roma. R., 1625). Часть руки Василия Великого хранится в Большом Метеорском монастыре.

Праздники.

Память преставления свт. Василия Великого отмечается 1 янв. как в вост. календарях, так и в зап. мартирологах (в наст. время у католиков перенесена на 2 янв.). При этом в сир. календарях 1 янв. вместе с свт. Василием празднуется память святителей Григория Богослова, Игнатия Богоносца и «других отцов» (Nau. P. 31, 37). В лат. мартирологах указывается также день поставления Василия Великого во епископа – 14 июня (Мартирологи Узуарда и Адона). Кроме того, 19 янв. в ряде визант. рукописных календарей отмечается чудо – «отверзение церковных дверей молитвою св. Василия в Никее» (Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2. С. 18).

В кон. XI в. при имп. Алексее I Комнине в К-поле было установлено совместное торжество Трех Святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста (30 янв.). В синаксарном сказании говорится, что когда между верующими возникли споры о первенстве среди этих иерархов, то они явились во сне Иоанну Мавроподу, митр. Евхаитскому, и заповедали учредить общий праздник в знак равенства их заслуг.

Почитание на Руси

Особое почитание свт. Василия Великого на Руси связано с тем, что он являлся небесным покровителем крестителя Руси – кн. Владимира Святославича. Первый храм, построенный Владимиром в Киеве, был посвящен свт. Василию (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 118; Т 2. Стб. 103). Им же была воздвигнута церковь св. Василия в Вышгороде, где первоначально были похоронены князья-страстотерпцы Борис и Глеб (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 134). Старинные храмы в честь Василия Великого известны в Пскове (XV в.), в Москве, в Тверской-Ямской слободе (с XVI в., разрушен в 1935). Один из приделов Благовещенского собора Московского Кремля был посвящен свт. Василию (свт. Василию Кесарийскому). В 2001 г. в Москве, на территории Всероссийского Выставочного центра, был освящен храм-часовня в честь Василия Великого. Известностью пользуются московский храм во имя Трех святителей (XVII в.), Трехсвятительское подворье Московского Патриархата в Париже (основано в 1931), являющееся кафедральным собором Корсунской епархии РПЦ.

Имя «Василий» стало династическим, мн. рус. правители, носившие его, были крещены в честь Василия Великого, в частности Владимир Мономах (в крещении Василий), Василий I, Василий II.

В храме Св. Софии в Новгороде находились частицы мощей Василия Великого (Описи Новгородского Софийского собора. Новгород, 1993. Вып. 2. С. 39–40). В 1641 г. в дар царю Михаилу Феодоровичу из Греции был привезен перст Василия Великого (Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному Востоку в XVI и XVII ст. Серг. П., 1914. С. 99), который впосл. хранился в кремлевском Успенском соборе (Христианские реликвии в Московском Кремле. М., 2000. С. 114).

С Васильевым днем как с 1-м днем нового года связано множество народных поверий и обычаев. Хотя офиц. переход на январский год произошел при имп. Петре I, 1 янв. издавна являлось важной календарной вехой (с этой даты начинался рим. и ранневизант. гражданский год). И в Греции празднование Нового года связано с почитанием Агиоса Василиоса, восходящее к свт. Василию.

Источники:

BHG, N 244–262; Книга Паломник: сказание мест святых во Цареграде Антония архиеп. Новгородского в 1200 г. // ППС. 1899. Т. 17. Вып. 3. (Вып. 51); Un Martrologe et douze Ménologes syriaques / Ed. F. Nau // PO. T. 10, fasc. 1. P., 1912; Majeska G. Russian Travellers to Constantinople in the 14 and 15 Centures. Wash., 1984.

А.В.Муравьёв, Э.П.А.