«Древние фрески Новгорода»

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Здравствуйте, в эфире «Православная энциклопедия».  В 1992 году исторические памятники  Великого Новгорода и его окрестностей   были   внесены  в список Всемирного наследия Юнеско   как  достояние всего человечества.  Среди них - церкви XIV века: Успения на Волотовом поле и Спаса Преображения на Ковалеве с их уникальными фресками, которые были практически полностью уничтожены во время войны и которые возрождают художники-реставраторы, настоящие подвижники нашего времени. Наш гость - известный художник-реставратор, лауреат Государственной премии СССР Валентина Борисовна Грекова. Но в начале программы, как всегда, новости.

Сюжет: Марфо-Мариинская обитель
После реконструкции открылась Марфо-Мариинская обитель милосердия. Торжественную церемонию открытия возглавил сам Святейший Патриарх Алексий. В будущем году исполняется 100 лет со дня основания обители. К этой дате реконструирован весь ее архитектурный комплекс, состоящий из 15 зданий, и восстановлена территория этого уникального памятника федерального значения. В Покровском соборе Святейший Патриарх провел заседание попечительского совета по восстановлению обители.

Святейший Патриарх Алексий - Время разбрасывать камни и время собирать камни. Марфо-Мариинская обитель является примером того, как общими усилиями собирались камни, разбросанные прошлым.

Официальные торжества завершились награждением тех, кто особенно отличился при реконструкции обители. На следующее утро был освящен величественный храм Покрова Божией Матери. Святейший Патриарх Алексий возглавил чин Великого освящения и Божественную Литургию.

Сюжет: Голгофский крест

В московском музее-заповеднике «Коломенское» проходит выставка одного экспоната. Этот уникальный «воздух» в начале 17 века был прислан в дар московскому царю Михаилу Феодоровичу Романову грузинским царем Теймуразом I. Этот подарок связан с одной из самых трагичных страниц грузинской истории. Сын и наследник царя Теймураза, Леон в те дни находился в заложниках у персидского шаха Аббаса. И, отправляя в Москву этот «воздух» с вышитым на нем Голгофским крестом, Теймураз просил не только дипломатической поддержки России, но в первую очередь, молитвенной помощи.

Ольга Полякова главный хранитель музея-заповедника «Коломенское» - Посольство возглавляло грузинское духовенство. Это начало дипломатических отношений Грузии и России было связано с тем, что под рукой московского царя грузинские правители искали защиты от нападений грозных соседей, от уничтожения христианских святынь.

Выставка в музее «Коломенское» продлится до конца сентября.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Сегодня мы расскажем о людях, которые посвятили свою жизнь восстановлению того, что, как считали многие, восстановить невозможно.

Сюжет: «Фрески»
Так выглядит Великий Новгород сегодня. Почти так же он выглядел и  до 41-го, когда был оккупирован немцами и почти полностью разрушен. Советское командование запретило тогда обстреливать древние памятники в самом городе. По храмам же, оказавшимся  на линии обороны - Спаса Преображения на Ковалеве, Успения на Волотовом поле и другим - прямой наводкой била  немецкая артиллерия.

Церковь Спаса Преображения на Ковалеве была построена в  1345 году на средства новгородского боярина Онцифора Жабина. А расписана в 1380-м за месяц до Куликовской битвы повелением некоего Афанасия Степановича и «подружи его Марии», о чем  сообщала надпись над западным входом. Но и эта надпись,  и находившиеся рядом изображения святых, и все 350 квадратных метров уникальных фресок, созданных великими мастерами своего времени, имена которых до сих пор неизвестны, были погребены в  руинах расстрелянного храма.

20 лет руины зарастали сорняком и бурьяном. В восстановление Ковалева не верил почти никто. В 63-м удалось разобрать наружные завалы. А уже в 65-м Александр Петрович и Валентина Борисовна Грековы с несколькими помощниками начали спасать фрески, разбитые на сотни тысяч кусочков и плотно утрамбованные пятиметровым слоем строительного мусора. Просеивали каждый сантиметр грунта, складывали на фанерки, сортировали и отвозили в город. Там, в мастерской, расположенной в подвале, как вспоминает Александр Петрович, «еще и еще разбирали, отсортировывали, подбирали и подклеивали разноцветные кусочки штукатурки, постепенно преобразовывавшиеся в роскошные мантии царей и цариц, блестящие доспехи воинов, скромные одежды схимников, мучениц и мучеников. Замыкались круги нимбов, из которых проглядывали  проницательные, полные глубокой мудрости глаза ликов. Появлялись портреты святых воинов, мучеников, царей, монахов...».

Церковь Успения Богоматери на Волотовом поле была построена в 1352 году и также разрушена во  время войны.

Тамара Анисимова директор научно-реставрационной мастерской «Фреска» - Я окончила школу, и мама привела меня к Грековым. Так и осталась с ними и вот уже 40 лет работаю в этой области.   Этот объект нам, новгородской бригаде, подарил Александр Петрович.  Я думала, что это невозможно, но он провел все согласования и  в 93 году мы в первый раз пришли сюда. Открыли дверь - там завал. Начали работать, и пошли фрагментики.

На стенах Волотовского храма фресок сохранилось больше, чем в Ковалевском. Сохранились здесь и довоенные кальки, по которым легче собирать композиции. Из 195 композиций сейчас в работе - 115. А всего из Волотова в реставрационную мастерскую перевезли 1 750 000 фрагментов обрушившихся фресок.

Тамара Анисимова - В этом храме как-то особенно хорошо себя чувствуешь. Эта живопись не может никого оставить равнодушным.

Именно Грековы научили Тамару Ивановну секретам мастерства. Как надо внимательно осматривать разлом с обеих сторон, учитывать направление мазка, цвет  и многое другое.

Дмитрий Сергеевич Лихачев назвал труд Грековых подвигом. Увидев как-то собранную ими фигуру воина, он сказал, что одним только узлом на его одежде можно любоваться всю жизнь.

Приходилось Грековым сталкиваться и с вещами неприятными. Еще до начала работ на Ковалеве, когда восстановление фресок считалось делом абсолютно безнадежным, некоторые попадавшие на эти руины уносили с собой понравившиеся фрагменты.  Грековы обратились в  газеты и на телевидение - с просьбой вернуть. Единственный фрагмент, который возвратили через Дмитрия Сергеевича Лихачева, - лик неизвестной мученицы.

Много лет Грековы снимали холодную терраску и уезжали из Новгорода лишь,  когда вода в чайнике к утру замерзала. Эту квартиру выхлопотал им Дмитрий Сергеевич Лихачев. Восемь лет как не стало Александра Петровича, а Валентина Борисовна по-прежнему ходит в свою мастерскую. Работа по подбору композиций продолжается. Сейчас уже собрано больше половины фресок, считавшихся  безвозвратно погибшими.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Наш гость - известный художник-реставратор  Валентина Борисовна Грекова. Более сорока лет она в буквальном смысле слова по крупицам собирает  разрозненные  кусочки древней живописи в единое целое.

Валентина Борисовна  Грекова. Лауреат Государственной премии СССР, заслуженный деятель искусств России,   почетный гражданин Новгорода.

Родилась в Самаре. В 1955 году окончила искусствоведческое отделение исторического факультета Московского университета. Участвовала в реставрации Саввино-Старожевского монастыря в Звенигороде, старинных  калужских особняков, деревянных храмов в Кижах, Софийского собора и  церкви  Параскевы Пятницы в Великом Новгороде. В 1963 году начала разрабатывать методики  укрепления фресок и собирать довоенную документацию о церкви Спаса на Ковалеве.  С 1963  года совместно со своим мужем, выдающимся художником-реставратором Александром Петровичем Грековым начала заниматься  возрождением фресок  церкви Спаса Преображение на Ковалеве.  После смерти мужа и до сегодняшнего дня продолжает эту работу.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Здравствуйте, Валентина Борисовна. Вы участвовали в восстановительных работах  и в Саввино-Старожевском монастыре,  и в  Калуге, и в Кижах. И уже более сорока лет восстанавливаете  фрески церкви Преображения Спаса на Ковалеве. Почему именно это храм стал Вашей главной любовью?

В. Б. Грекова - Много внешних обстоятельств. Я начинала в Саввино-Сторожевском монастыре, работала по реставрации архитектуры, к живописи отношения не имела. Потом я перешла в технологическую лабораторию, меня заинтересовала методика реставрации живовописи, но это направление не финансировалось и пришлось заниматься консервацией древесины, так я оказалась в Кижах. Затем я попала в храм Спаса на Ковалеве как технолог, поскольку объект был настолько необычным, не понятно было, как поведут себя фрески после более двадцати лет лежания под открытым небом. В начале я вела там только экспериментальные работы, а на следующий год мы поженились с Александром Петровичем Грековым, (он только переехал из Ярославля в Москву и считался новичком), и из наших маститых реставраторов никто не хотел ехать на столь безнадежный памятник. Руководство поставило его, а я, естественно, с ним.

Ни он, ни я, не могли оставить эту живопись, которая настолько прекрасна, что каждый микроскопический кусочек давал такую радость, которую ни один реставратор, ни на каком другом объекте не испытывает.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Вы назвали Церковь Спаса на Ковалеве безнадежным объектом. С чего Вы приступили?

В. Б. Грекова - У нас был перечень сюжетов с их местоположением до войны на стенах. Фотографий, в отличии от Волотова поля, было очень мало, но перечень давал очень много. Александр Петрович предложил отказаться от чисто археологического, предписанного нам метода. Он предложил разбить этот завал на участки сообразно с местоположением композиций до войны. Когда мы разбирали эти участки, мы уже знали, в каких участках находились фрагменты каких композиций. Многие из них соединялись уже в процессе разборки самого завала.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Для меня это совершенно невероятно. А что Вам давало надежду на успех?

В. Б. Грекова - Силы давала любовь к этому делу, любовь к этой живописи.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Что было самым трудным в Вашей работе? Были ли моменты, когда у Вас опускались руки?

В. Б. Грекова - Руки не опускались. Трудным было, во-первых - тупое чиновничье непонимание, с которым нам приходилось сталкиваться. Это непонимание грозило приостановкой этой сложной работы. Я не скажу, что в работе были какие-то чрезвычайные трудности. С подборкой композиций, чем дальше, тем становилось сложнее.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - А какими качествами должен обладать реставратор?

В. Б. Грекова - Реставратор разных сфер должен обладать разными качествами. Реставратор архитектуры - это одно, реставратор иконописи - другое, реставратор монументальной живописи, сохранившейся на стенах - это третье, а реставратор, котрый занимается руинированой живописью - это совершенно особая сфера, где нужны особые качества. Нужна очень хорошая зрительная память, нужно уметь каждый фрагмент проанализировать, аналитический подход здесь очень большую роль играет. Нужно все запомнить и вовремя извлечь из своего сознания, и даже подсознания.

Были годы, когда у нас летом работало много студентов, пенсионеров, школьников. Среднестатистически лучше работали математики и физики, хуже всего работали искусствоведы и художники, у них очень хорошо работает фантазия и гораздо слабее логика. Они в своем уме создают какой-то образ, и пытаются под этот образ подтянуть фактический материал. Это опасно, нужно смотреть только на то, что перед тобой лежит, иначе можно такого нафантазировать!

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Иногда бывает так, что храмы и фрески восстанавливают люди, как бы это помягче сказать, далекие от  церкви.  Вы человек верующий. Как вы считаете, для реставратора, имеющего дело с церковным искусством,  это важно? 

В. Б. Грекова - Это, безусловно, важно, но я бы не сказала, что это определяющее. Я сталкивалась с реставраторами очень хорошими, профессиональными, но которые не были верующими людьми. Некоторые приходили к Вере в процессе работы, поскольку, мне кажется, в процессе работы с этим очень трудно остаться неверующим, эти образы проникают очень глубоко в душу. Были также верующие, скорее поверхностно верующие, которые проявили себя как очень скверные реставраторы, они совершенно не ощущали ту живопись, которую они реставрируют.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Сколько времени будет еще продолжаться работа по реставрации фресок на Волотовом и на Ковалеве?

В. Б. Грекова - В отношении Ковалева очень сложно сказать. Нужно отдать должное, все, кто ведет с нами беседы, всегда задают этот вопрос. Тут дело абсолютно непредсказуемое: во-первых, по характеру работ, во-вторых, по финансированию, в-третьих, по качествам помощников, которых при изменении финансирования приходиться иногда менять, в-четвертых, нам страшно тормозит работу нехватка рабочих мест, нехватка рабочих площадей. У нас очень много работ убрано в стеллажи и мы, находя фрагмент, не имеем возможности проверить, откуда он. О сроках определенно сказать невозможно, но  это точно не год, не два и не три.

Еще очень много работы, хочется собрать все по максимуму, хотя у нас уже есть работы, смонтированные и переданные музею.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Как Вы считаете, где надежнее могут сохраняться образцы древнерусского искусства - фрески, иконы - в Церкви или в музее?

В. Б. Грекова - Это вопрос крайне сложный. Однозначного ответа на него быть не может. Все зависит от того каие люди в храмах, какие люди в музеях. В музеях мы очень много потеряли ценнейших вещей. Сколько вопросов возникало о возвращении Софийского собора и чудотворной иконы Знамение! Но уже прошло много лет и там все благополучно, по крайней мере не менее благополучно, когда там был музей.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Уже давно ведется разговор о создании специального музея фресок. Будет ли он когда-нибудь создан, чтобы люди могли увидеть то, что Вы собираете по кусочкам?

В. Б. Грекова - Это - наша надежда, причем надежда не одного десятилетия. Александр Петрович мечтал о создании такого музея, и много раз мы подходили почти вплотную, но до сих пор все в подвешенном состоянии. Часто меняли название этой организации, очень сложно с местом, но вроде сейчас и место нашли рядом с мастерской - бывший пивоваренный завод «Богемия», но там сейчас руины и восстановление требует больших вложений. Это буде не просто музей фресок, но музей фресок при центре изучения русской монументальной живописи, так это сейчас проектируется. Я надеюсь, что все получится. Там будет возможность разместить то, что собрано в изначальном расположении.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Какие у Вас ближайшие планы на будущее? 

В. Б. Грекова - На самое ближайшее будущее - подготовить и переиздать монографию о церкви Спас на Ковалеве написал Александр Петрович Греков. Она должна быть дополнена его автобиографическими воспоминаниями. Работа по восстановлению фресок не прерывается.

Ведущий - протоиерей Алексий Уминский - Вы приехали к нам  из Новгорода, спасибо за интересную беседу. Помощи Божией Вам в Ваших трудах.

Дмитрий Сергеевич Лихачев писал: «Любое государство обречено на упадок, если оно не заботится о сохранении высших духовных достижений многих поколений. Принадлежность будущему не определяется занимаемым постом,  социальным положением или причастностью к той или иной политической партии.    Критерием деградации или расцвета человека должна стать способность сердца любить Культуру, защищать ее достижения и трудиться во имя ее на общее благо».

Наша программа подошла к концу. Ее электронную версию Вы всегда найдете на нашем сайте «Седмица.ру». Там же Вы узнаете много интересного из религиозной жизни всего мира.  Через неделю мы встретимся снова. Всего Вам доброго! Храни Вас, Господь!