Святейший Патриарх Алексий возглавил церемонию вручения премий «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов» за 2005 год

21 января в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II – Председатель Попечительского совета Международного фонда единства православных народов – возглавил церемонию вручения премий «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов» за 2005 год.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и президент Международного фонда единства православных народов профессор В.А.Алексеев обратились с приветствиями к участникам церемонии и вручили премии лауреатам 2005 года.

По сложившейся традиции вручение премий «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов» сопровождалось рассказом о каждом из лауреатов и ответными речами награжденных. Премии Международного фонда единства православных народов за 2005 год вручены Президенту Республики Кипр Тассосу Пападопулосу, Предстоятелю Албанской Православной Церкви Блаженнейшему Архиепископу Тиранскому, Дуресскому и всей Албании Анастасию, мэру Москвы Юрию Михайловичу Лужкову и Православному Баламандскому университету Ливана в лице его президента Илии Салема.

После церемонии вручения премий в Храме Христа Спасителя состоялся концерт духовной и классической музыки.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Речь Его Блаженства Архиепископа Тиранского, Дурресcкого и всея Албании Анастасия

Ваше Святейшество, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II!

Чувство благодарности переполняет мою душу, и я хочу выразить мою глубокую благодарность Вам, водительствуемому Богом возлюбленному брату во Христе и членам Международного фонда единства православных народов за оказанную мне великую честь – награждение престижной премией "За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов".

Ваше доверие и братская любовь вдохновляют меня на продолжение моего скромного служения нашему любимому Православию - единой Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Но в первую очередь я "благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение" (1 Тим.1,12).

В то же время я хочу горячо поздравить Фонд, который под личной мудрой опекой и динамичным водительством Вашего Святейшества и усердным руководством профессора Валерия Алексеева продолжает выдвигать творческие инициативы и трудиться ради содействия единству, свидетельству и сиянию Православия во всем мире.

В новый период глобализации перед Православием встают самые разные проблемы. Я считаю, что первая состоит в том, чтобы оставаться едиными и нести православное христианское послание всему миру со всей серьезностью и динамичностью.

Благодарение Богу, Святая Евхаристия - центр нашего единства – и апостольское преемство епископов остаются прочной базой и силой Православия. Мы должны подчеркнуть, что Православие является не "конфедерацией Поместных Православных Церквей", а "Единой Святой, Соборной и Апостольской Церковью" и что все евхаристические общины являются выражением этой Единой Церкви в конкретном месте.

В прошлом создавалось много проблем, относящихся к единству Православия, из-за понимания слова "народ". Библейский принцип "Блажен народ, у которого Господь есть Бог, - племя, которое Он избрал в наследие Себе" (Пс. 32. 12) иногда истолковывался по культурным и националистическим критериям. Однако псалмопевец не ограничивается словами о благословении и счастье благочестивого народа. Он открывает горизонты всей вселенной: "Милостию Господней полна земля" (Пс. 32. 5). Бог создал все и заботится обо всем (ta panta). Поэтому, сколь бы ни был блажен народ, Богом которого является Господь, ни один народ не может претендовать на личное обладание Богом. Ни один народ, сколь бы благочестив он не был, не может претендовать на право монополизировать Бога и думать, что другие являются людьми второго сорта. "Блажен народ", который может сохранять это равновесие спокойно и с благодарностью за полученные от Бога дары, в то же время с готовностью так или иначе делиться этими дарами со всеми людьми без всякого различия. В этом отношении Русская Церковь занимает выдающееся место благодаря своему разумному и ответственному отношению к своим обязательствам перед всем миром.

Мы говорим о процессе глобализации в новую эру истории человечества. Огромная проблема в том, что все христианские православные народы должны сопротивляться единообразию, навязываемому им извне и отстаивать свои особенности. Все мы чувствуем необходимость сохранять лучшее из наших отличий, коренящихся в генах нашей нации. Уважать и сохранять собственное лицо естественно и необходимо. Однако вера в Триединого Бога, Господа вселенной, освобождает нас от эгоизма.

Апостол Павел подчеркивал, что Господь "от одной крови произвел весь род человеческий дабы они искали Бога" (Деян. 17. 26-27). Эсхатологические ожидания Церкви имеют глобальный характер: "Все народы придут и поклонятся пред Тобою" (Откр. 15. 4).

Горизонты Православной Церкви универсальны, и на этом следует ставить особый акцент и в православном богословии и в пастырском учении. Это понятие следует укоренять в сознании всех православных верующих и всех православных народов.

Сохранение преданности своему народу в сочетании с осознанием нашей вселенской ответственности является основным долгом и постоянной проблемой всех народов, имеющих христианскую веру. Короче говоря, насущной необходимостью и настоятельным требованием для всех автокефальных Православных Церквей являются солидарность и сотрудничество и в то же время совершенствование глобального самосознания и ответственности Православия.

Православная Церковь должна в любое время и в любом месте оставаться тем, чем она является по сути, а именно, Телом Христовым, "полнотой наполняющего все во всем" (Еф. 1. 23), ибо словом, жизнью и свидетельством Христос обнимает все (ta panta) Своею любовью и преображает все. В течение веков, в любую эпоху Церковь была на своем месте потому, что сохраняла способность нести духовное обновление, помогала людям постигать смысл жизни и спасала людей от краха и смерти, давая им вдохновение Воскресшего Господа и силу Святого Духа. Безусловно, она призвана творчески развивать свои интересы к социальным и культурным проблемам и проблемам окружающей среды. Наш долг состоит в том, чтобы быть в центре развития человечества, ибо Глава нашей Церкви Иисус Христос является Логосом и Господом человечества и истории.

Когда я думаю о Православии в XXI веке, я вижу его открытым к развитию и к новым условиям, которые создают наука, искусство и техника. Я вижу православных, всегда отстаивающих свободу и уникальность человеческой личности, борющихся за целостность творения Божия, за мир в своей стране и во всем мире. Православие не стоит на обочине истории, но находится в центре социальных событий и в авангарде прогресса.

Наконец, я хочу еще раз выразить благодарность за честь и доверие, которые вы столь щедро оказали мне за мое скромное служение всемирному Православию. Я искренне верю в то, что православные должны в первую очередь делать все возможное для усиления единства нашей Православной Церкви и ее апостольской и всемирной ответственности. Пожелаем же друг другу, чтобы Христос, "разумное Солнце Правды" (тропарь на вечерне Рождества Христова), ежедневно сиял в наших сердцах, просвещал наш ум и нашу совесть, дабы мы осознавали свой долг и принимали справедливые решения, и чтобы Он даровал нам силы трудиться ради единства мира, солидарности и справедливости и быть скромными лучами Его Богоявления в современном мире.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Выступление Президента Республики Кипр Тассоса Пападопулоса

Волнение и радость за оказанную мне сегодня Международным фондом единства православных народов особую честь переполняют меня сегодня в этом зале святого Храма Христа Спасителя.

Я сердечно благодарю Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и президента Фонда профессора Алексеева за то, что меня сочли достойным этой награды.

Я принимаю ее как награду кипрскому эллинизму, являющуюся выражением любви, уважения и солидарности с православными христианами моей Родины, Кипра. На протяжении своей многовековой истории его народ много страдал за свою веру, но в ней же черпает силу и доблесть, чтобы все перенести, выжить и не утратить надежду на лучшее в будущем лучшем мире.

Такое лучшее будущее в лучшем мире можно правильно и надежно построить на здоровых общечеловеческих ценностях Православия. Эти принципы и ценности, которые проповедовал и утверждал своими деяниями и жертвенностью Христос Спаситель, составляют одну из надежных и стабильных предпосылок для победы мира во всем мире, где терпимость, взаимное уважение, гармоничное сосуществование, нравственность, взаимопонимание, свобода и любовь будут не просто красивыми словами, но смогут претвориться в зримые дела.

С великой благодарностью принимая награду, которая мне сегодня вручается, я считаю своим долгом снова напомнить о разрушении христианских церквей и осквернении святых алтарей на оккупированной турецкой армией части нашей Родины. Длящаяся уже три десятилетия преступная турецкая оккупация, кроме иных болезненных и трагических последствий, привела к организованному разграблению христианских святынь и систематическому разорению нашего культурного наследия.

Я хотел бы еще раз выразить свою признательность, а также благодарность правительства и народа Кипра за последовательную и постоянную поддержку Россией и всем ее дружественным народом нашей борьбы за свободу, справедливость и мир.

Еще раз благодарю за оказанную мне честь. Желаю Международному фонду единства православных народов успехов в его деятельности и достижения стоящих перед ним целей и задач.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Выступление президента Православного Баламандского университета Илии Салема

Ваше Святейшество Святейший Патриарх Алексий! Ваше Блаженство архиепископ Анастасий, Ваше Превосходительство, президент Республики Кипра Тассос Пападопулос! Уважаемые гости!

Я хотел бы поблагодарить Его Святейшество Святейшего Патриарха Алексия за награждение университета Баламанд Премией Международного фонда единства православных народов. Я бы также xoтeл отметить усилия профессора Валерия Алексеева в деле развития единства православных народов под руководством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Эта награда является убедительным доказательством того, что взаимоотношения между Русской и Антиохийской Православными Церквями эффективно поддерживаются Его Преосвященством епископом Нифонтом, представителем Антиохийской Церкви в Москве.

На современном арабском Востоке мы, православные Антиохийской Церкви, являемся меньшинством, но, как православные мы находимся на главной линии жизни арабского общества, ведомые идеями о преобразованиях в нашем регионе.

Когда в разгар региональной войны в нашей стране Его Блаженство Патриарх Антиохийский и всего Востока Игнатий IV основал yниверситет Баламанд, мы стали разрабатывать концепцию пpocвещения руководства государства. Деятельность нашего университета нацелена на изменения общественно-политической обстановки и духовно-интеллектуальной атмосферы в нашем регионе посредством всестороннего диалога, миротворческой деятельности, просвещения и создания новой цивилизации, основанной на моральных принципах монотеистической веры.

Будучи православными, мы рассматриваем Москву как столицу самого крупного православного государства в мире. С исторической точки зрения кто-то может воспринимать Москву как Третий Рим. Но для нac Москва – не второй, не третий Рим, а всегда первый и самый главный.

Когда я был еще ребенком, я часто слышал, как моя бабушка тихо повторяла почти шепотом молитву: «Господи, благослови Россию». Когда я спрашивал ее, почему она просит благословения для России, то она отвечала мне, что Россия вернула колокола нашим церквям, которые после этого зазвонили громко и свободно, что Россия восстановила наше достоинство после унижения в период оттоманского ига. Должно быть, моя бабушка слышала о роли России на Ближнем Востоке, как Россия пришла на помощь православным.

Русские миссии направляли паломников в Святую Землю, открывали школы, возрождали арабский язык, вводили изучение русского языка в наши общеобразовательные программы и открывали для наших интеллектуалов двери к познанию русской литературы и культуры. Так мы открыли Пушкина, Гоголя, Достоевского, Бердяева. Нам, наследникам этих ранних интеллектуалов было дано увидеть падение России во мрак материализма и атеизма. Но мы никогда не теряли надежды, что придет день, когда Православие поднимется над Россией как духовный вулкан, разобьёт и рассеет деспотическую оболочку коммунизма.

Нашему поколению посчастливилось быть связанным с Россией, с ее миссией объединения и духовности. Мы смотрим на Россию с надеждой, что она поддержит нас в Ливане, чтобы мы смогли сохранить нашу свободу для выполнения исторической роли в качестве примирителей, просветителей и освободителей на Ближнем Востоке.

Мы старательно поддерживаем и храним братские отношения, которые существуют между Россией и Ливаном.

Как об еще одном шаге на пути укрепления этих отношений я с большим удовольствием хочу сообщить на этом форуме об образовании в Университете Баламанд кафедры русских православных исследований в честь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Эта кафедра должна будет служить развитию двусторонних контактов между нашими народами и Церквами.

Еще раз от имени основателя Университета Баламанд Патриарха Игнатия IV, от имени Попечительского Совета, от имени профессорско-преподавательской корпорации, я бы хотел поблагодарить Ваше Святейшество за Вас щедрый жест, за эту престижную премию, и пожелать Вам успехов в Вашем руководстве всемирным Православием для осуществления высоких и благородных целей.