Святейший Патриарх Алексий и М.Шаймиев дали краткую пресс-конференцию корреспондентам СМИ

	Фото Ю.Клиценко - Седмица.Ru

20 июля в Президентском дворце Казанского кремля состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с Президентом Республики Татарстан Ментимером Шариповичем Шаймиевым. После встречи Святейший Патриарх Алексий и М.Шаймиев дали краткую пресс-конференцию корреспондентам СМИ.

Открывая пресс-конференцию, М.Шаймиев сказал:

– Я хотел бы сердечно поблагодарить Его Святейшество от имени всех татарстанцев, особенно православных, за уважение, признание и доброе отношение к нашему народу, за то, что Вы нашли время посетить нашу столицу в год ее 1000-летия.

Святейший Патриарх Алексий, в свою очередь, сказал::

– Я сердечно благодарю Его Превосходительство господина Президента за приглашение посетить Татарстан в связи с 1000-летием Казани и 450-летием образования Казанской епархии, в праздник Казанской иконы Божией Матери. Я традиционно совершаю в этот день богослужение в Казанской соборе на Красной Площади, который был недавно воссоздан. Но в этом году я приехал сюда, чтобы встретиться с православными верующими Казани и вместе с ними помолиться в тех местах, которые связаны с обретением чудотворной иконы Божией Матери.

Восемь лет тому назад я впервые побывал в Казани. За минувшие после этого годы многое изменилось: похорошел город, похорошел Кремль, особенно поразил Благовещенский собор, который 8 лет назад мы посещали вместе с господином Президентом, и я видел, что храм требовал больших реставрационных работ. Эта реставрация сейчас завершена.

Сегодня после посещения Благовещенского собора мы побывали в воссозданной в Кремле мечети Кул-Шариф, которая также произвела на нас большое впечатление своей архитектурой. Хотелось бы отметить, что местные архитекторы принимали участие в ее проектировании и создании. Это говорит о том, что после 70-ти лет отторжения от веры в республике возрождаются традиции храмоздательства и духовной культуры.

В преддверии 1000-летия города Казани, которое будет отмечаться в августе, я хотел бы сердечно поздравить Его Превосходительство господина Президента и всех жителей Татарстана, и особенно Казани, с этим славным юбилеем, который будет торжественно отмечаться на международном уровне, с участием глав многих государств и высоких гостей.

* * *

Святейший Патриарх утвердительно ответил на вопрос, привезен ли в Казань список Казанской иконы Пресвятой Богородицы, возвращенный в минувшем году из Ватикана в Россию. Его Святейшество отметил, что икона будет передана православным жителям Казани 21 июля, в день церковного празднования, установленного по случаю обретения чудотворной иконы.

Святейший Патриарх высказал мнение, что список иконы следует поместить в Зилантовом Успенском монастыре — одной из первых православных обителей края, заложенной в 1552 году у могилы павших при взятии Казани воинов Ивана Грозного. А затем, после восстановления Богородицкого Девичьего монастыря, который был построен на месте явления Казанской иконы Пресвятой Богородицы, образ будет передан в эту обитель. Его Святейшество отметил, что формальные препятствия к размещению иконы в Богородицком монастыре устранены, поскольку юридически полностью решен вопрос о передаче всего монастырского комплекса Русской Православной Церкви и его освобождения табачной фабрикой, которая размещалась здесь до недавнего времени.

* * *

В свою очередь, М.Шаймиев в беседе с журналистами отметил, что строительство крупнейшей в Европе мечети и передача Казани чтимого списка Казанской иконы Пресвятой Богородицы в равной мере свидетельствуют о добрых отношениях между православными и мусульманами в Татарстане. Развитие добрососедских отношений между приверженцами двух великих религий будет и в дальнейшем всячески приветствоваться и поощряться со стороны правительства Татарстана, отметил президент. Шаймиев.

Святейший Патриарх, развивая высказанное М.Шаймиевым мнение, подчеркнул, что на заседаниях Конференции европейских церквей, в которых принимает участие и Русская Православная Церковь, Татарстан неизменно приводится в качестве примера региона, в котором эффективно и плодотворно решается вопрос сосуществования между христианами, мусульманами и представителями других традиционных религий.