Во вторую неделю Великого поста Святейший Патриарх совершил Божественную литургию и хиротонию архимандрита Никодима (Чибисова) во епископа Шатурского

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица.Ru

23 марта, в день памяти святителя Григория Паламы (переходящее празднование во вторую неделю Великого поста) Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил Божественную литургию в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя.

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица.Ru

Святейшему Патриарху Алексию сослужили митрополиты Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; Калужский и Боровский Климент, управляющий делами Московской Патриархии; Ташкентский и Среднеазиатский Владимир; архиепископ Истринский Арсений; епископы Дмитровский Александр; Сергиево-Посадский Феогност; Бронницкий Амвросий; Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх.

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица.Ru

За Божественной литургией Предстоятель Русской Православной Церкви и сослужившие Его Святейшеству иерархи совершили чин архиерейской хиротонии архимандрита Никодима (Чибисова) во епископа Шатурского, викария Московской епархии.

Состоявшееся 22 марта наречение архимандрита Никодима (Чибисова) во епископа Шатурского, викария Московской епархии, и последовавшая 23 марта архиерейская хиротония совершены в соответствии с определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2007 года (см. журнал №155 заседания Синода).

По традиции, вручая после Божественной литургии новохиротонисанному владыке архиерейский жезл, Святейший Патриарх Алексий произнес слово напутствия. Затем епископ Никодим благословил народ Божий, молившийся за богослужением.

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица.Ru

Слово Святейшего Патриарха Алексия при вручении архиерейского жезла епископу Шатурскому Никодиму

Преосвященный епископ Никодим!

Дивным промыслом Божиим, Нашим и Священного Синода волеизволением призываешься ты на великое святительское служение в число епископов Русской Православной Церкви.

Будучи через возложение святительских рук возведен в достоинство преемников апостолов, предстоя перед нашим священным собором, под сводами соборного Храма Христа Спасителя, внимай мыслям и чувствам, которыми хочу поделиться с тобой ввиду ожидающего тебя важного, многотрудного и ответственного служения в Церкви Божией.

Моя мысль в настоящие священные для тебя минуты привлекается одним из событий евангельской истории ― явлением Воскресшего Спасителя Своим ученикам на море Тивериадском. Господь обращается к Петру со словами: «Симоне Ионин, любишь ли Меня?». И, получив ответ, говорит ему: «Паси овец Моих!». Так призывается Петр Самим Господом к высшему пастырскому служению.

Это поручение пасти овцы стада Христова дается Петру при непременном условии ― что он любит Христа. Поэтому Господь не сразу после вопроса говорит ему: «паси овец Моих!», но каждый раз после утвердительного ответа с его стороны: «Да, Господи, Ты знаешь, как я люблю Тебя!» (Ин. 21, 15-17).

Безусловно, вопрос Спасителя «любишь ли ты Меня?» имеет значение не для одного только вопрошаемого апостола Петра, не для одних только прочих апостолов, но и для всех преемников их служения.

Поэтому и ты, предстоящий перед нами новый епископ Церкви Христовой, в глубине своей архипастырской совести услышь этот божественный вопрошающий тебя голос: «любишь ли ты Меня?» и во смирении скажи: «я люблю Тебя, Господи». Вместе с апостолом и я обращаю к тебе свое слово: «будем любить друг друга, потому что любовь от Бога; и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4, 7-8).

Какова же должна быть святость души и чистота сердца, чтобы, восприняв эту божественную любовь, сделать ее началом архипастырского служения! Какая необходима твердость веры, высота благочестия и глубокое проникновение сердца духом Христа, чтобы достойно нести высокое епископское служение!

Ты родился в простой христианской семье и с детских лет воспитывался благочестивой родительницей в духе христианской веры; от юности ты стремился к иноческой жизни.

Возблагодари Господа за все Его милости к тебе, а наипаче за великое счастье быть служителем Его Святой Церкви.

Мы оказали тебе честь и доверие, избрав тебя викарием Нашей Патриаршей епархии, и твое первое архипастырское служение будет проходить под Нашим непосредственным руководством. Не посрами Наше избрание и, прилагая труды к трудам, духовно возрастай, дабы светильник души твоей горел и светил всем ищущим спасения и жизни вечной.

Принимая сан епископа, вместе с архиерейской благодатью ты одновременно принимаешь на себя и великую ответственность за вверенные тебе души и сердца верующих людей. Отныне тебе придется быть руководителем паствы не только в пределах прихода или монастыря, но приходов, которые могут быть поручены твоему архипастырскому окормлению.

Для того чтобы быть тебе истинным и добрым архипастырем, непрестанно моли Всещедрого Господа, чтобы благодать Всесвятого Духа, «всегда немощная врачующая», которую ты получил в этот священный день твоей жизни, укрепляла твои силы в предстоящих святительских трудах во славу Божию, чтобы, по слову апостола, ты всегда являлся «образом для верных словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою» (1 Тим. 4, 12).

Не личные свои выгоды и преимущества, не честь и славу должен ты иметь в виду, приняв сан епископа, но бескорыстное самоотверженное служение благу пасомых, до готовности «положить жизнь свою за овец» (Ин. 10, 11).

Доселе твоя деятельность ограничивалась тесным кругом твоих духовных чад. Ты знал их и мог звать их по имени (Ин. 10, 3). Ты давал ответы вопрошающим и советы ищущим. Сегодня нива, поспевшая к жатве, стала для тебя более обширна, и нужно иметь много духовной мудрости, чтобы знать, «как отвечать каждому» (Кол. 4, 6).

Сохрани как зеницу ока святую веру православную, которую ты исповедал ныне перед многими свидетелями. Принесенная на землю Господом нашим Иисусом Христом и проповеданная апостолами, она дана нам раз и навсегда. Нельзя ни прибавить к ней, ни убавить. Человеческие измышления изменяются и совершенствуются, правда Господня «пребывает во век» (Пс. 110, 3).

Около двух тысячелетий назад апостол Андрей Первозванный водрузил на Киевских горах Святой Крест, символизирующий грядущее христианское просвещение Руси.

Но только в 988 году благодатью Святого Крещения, «слово крестным» о Христе Искупителе рода человеческого, народ, погруженный во тьму язычества, изведен был в чудный свет Богопознания.

Прошло еще тысяча двадцать лет. И вот мы с вами, чада Русской Православной Церкви, весь Велики пост прославляем «премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей» (1 Кор. 2, 7). Мы познаем тайну нашего искупления и беспредельную любовь Божию к человеку, силу греха и строгость Божественного правосудия.

Сегодня благовременно вспомнить, что тысячу двадцать лет назад «благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит, 2, 11), через святое Крещение явила свою силу на земле наших предков. От тех далеких времен доныне мы видим бесчисленные примеры величайшего самоотвержения христианского, образцы русской святости, изумляющие мир своей высотой, недоступной для естественных сил человеческих.

Как слабы наши силы, как мы немощны по природе, знает каждый, кто старается жить по закону и духу Христову. Но при помощи благодати, действующей в нас невидимо, особенно в Таинствах Святой Церкви, мы можем сказать с апостолом: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4, 13).

Благодать Божия неоскудеваема, и, пока будет стоять Церковь Христова на земле, а она будет существовать до скончания века, по неизменному обетованию Господа, ― в ней все мы будем находить для себя благодатные токи.

Вступая на путь епископского служения Церкви Христовой и сознавая свою немощь, со смирением уповай на помощь всесильной благодати Божией, покров и заступничество Пресвятой Девы Марии, молитвы святых подвижников веры и благочестия земли Русской.

В знамение вверенной тебе в Церкви Христовой власти прими жезл сей и от данной тебе благодати преподай благословение предстоящим здесь людям Божиим, молитвенно участвовавшим в твоей хиротонии.

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица.Ru

Биография епископа Шатурского Никодима

Епископ Никодим (в миру Чибисов Юрий Валерьевич) родился 30 декабря 1969 года в православной семье в г. Павловский Посад Московской области.

В 1985 г. закончил Павлово-Посадскую среднюю школу №,1 а в 1988 СПТУ №34. С детства посещал храм Вознесения Господня города Павловский Посад, в котором пел на клиросе.

В 1988-1990 гг. проходил срочную службу в рядах Советской армии.

С 1990 г. помогал восстанавливать Покровско-Васильевский храм г. Павловского Посада, в котором исполнял послушание пономаря и различные другие послушания. Впоследствии этот храм был преобразован в Покровско-Васильевский мужской монастырь.

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица.Ru

В 1992 г. принят в Московскую Духовную семинарию, за время учебы в которой исполнял послушание лектора истории Русской Церкви в иконописной школе при Московской Духовной академии. По окончании МДС Учебным комитетом направлен на преподавательскую работу в Саратовскую духовную семинарию, где исполнял послушание старшего помощника инспектора и проректора по воспитательной работе.

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица.Ru

24 декабря 1997 г. принял монашеский постриг.

7 января 1998 г. архиепископом Саратовским и Вольским Александром рукоположен в сан диакона, а 18 января в сан иерея.

5 апреля 1998 г. за успехи в преподавательской работе был удостоен права ношения набедренника.

Для проведения восстановительных работ в Троицком соборе г. Саратова 29 апреля 1998 г. был назначен и.о. настоятеля этого храма, а 12 октября назначен настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери поселка Александров Гай.

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица.Ru

В январе 1999 г. перешел на служение в г. Москву в храм Воздвижение Креста Господня в Алтуфьево, 13 августа назначен на служение в Зачатьевский Ставропигиальный женский монастырь.

В 2000 г. заочно окончил Московскую Духовную академию со степенью кандидата богословия за диссертацию на тему «Зачатьевский Ставропигиальный женский монастырь».

15 апреля 2006 г. ко дню празднования Святой Пасхи Святейшим Патриархом Московским и всея Руси удостоен права ношения наперсного креста.

9 марта 2008 г., в Прощеное воскресенье, в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя возведен Святейшим Патриархом Алексием в сан архимандрита.

22 марта 2008 г. в крестовом храме Всех святых, в земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря состоялось наречение архимандрита Никодима во епископа Шатурского, викария Московской епархии.