Скончался Высокопреосвященнейший Митрополит Лавр, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви (комментарий в зеркале СМИ)

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица. Ru

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 19.05.07)

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Здравствуйте, в прямом эфире «Православная энциклопедия». На этой неделе в Храме Христа Спасителя произошло эпохальное событие, которого много лет ждали русские люди в России и Америке, в Австралии и Германии, в Мексике и Бразилии. Ждали люди, жизнь которых революция и гражданская война разорвали надвое: на Родине и в эмиграции. 17 мая 2007 года войдет в историю теперь уже единой Русской Православной Церкви не только как праздник Вознесения Господня, но и как праздник окончания почти векового разделения в нашей Церкви. Путь сближения был долог и тернист. Сегодня – гости нашей студии церковный историк, профессор, протоиерей Владислав Цыпин и настоятель собора Иоанна Предтечи в Вашингтоне Русской Православной Церкви Заграницей, протоиерей Виктор Потапов. Ждем Ваших звонков. Но сначала – репортаж из Храма Христа Спасителя.

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица. Ru

Сюжет: Церемония подписания Акта о каноническом общении

В Храме Христа Спасителя состоялось торжественное подписание Акта о каноническом общении и первое богослужение, совершенное совместно Святейшим Патриархом Алексием и Первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей Митрополитом Лавром, иерархами и клириками Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви. Само подписание исторического документа заняло всего несколько минут. Но путь к нему - почти сто лет.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II: – Это торжество драгоценно для Церкви, собирающей воедино чад своих, драгоценно для всего народа нашего.

	Евхаристия

После революции и Гражданской войны миллионы русских людей вынуждены были покинуть Родину. Среди них было и духовенство: приходские священники и архиереи. В 1921-м году митрополит Антоний (Храповицкий) создал в Югославии Высшее Церковное управление заграницей, - для окормления паствы, оказавшейся в рассеянии по всему миру. О разделении с Церковью, оставшейся в Отечестве, тогда не было и речи. Расколола ее в 1927-м году декларация митрополита Сергия, которая призывала к лояльности по отношению к советской власти. Зарубежники обвинили митрополита в предательстве. С тех пор Русская Православная Церковь разделилась на две – в Отечестве и за рубежом.

	Митрополит Антоний (Храповицкий)

В начале 90-х годов прошлого века Церковь в России обрела долгожданную свободу. Начался процесс духовного возрождения русского народа, названный за свои масштабы и внутреннюю энергию — вторым Крещением Руси. В 2000-м году на юбилейном архиерейском соборе Русская Православная Церковь канонизировала сонм новомучеников и исповедников Российских. Препятствий для воссоединения не осталось. В сентябре 2003-го в Нью-Йорке с Первоиерархом Русской зарубежной Церкви митрополитом Лавром встретился Владимир Путин и передал ему приглашение Святейшего Патриарха Алексия посетить Москву. 14 мая 2004 года впервые за всю историю существования Зарубежной Церкви ее Первоиерарх прибыл в Россию с официальным визитом. Несколько дней проходили переговоры. Был принят документ о необходимости восстановления церковного единства. В эти дни члены делегации Русской Православной Церкви Заграницей узнавали свою Родину. Они присутствовали на богослужениях и закладке храма в Бутово, встречались со студентами и преподавателями Духовной Академии, просто молились перед нашими общими святынями.

	Владимир Голицин

Владимир Голицин, староста храма «Всех скорбящих радосте» (Нью-Йорк): – В каждый приезд мы замечали большие и большие перемены, не только экономические и политические, а духовные. например, в бывшем гараже открылась новая церковь. В заброшенную обитель вернулись монахи. Все это мы видели.

Священник Павел Цветков (Швейцария): – Древний Израиль 40 лет путешествовал по пустыне, а мы уже 80 лет путешествуем по пустыне в зарубежном мире. Россия всегда была нашей Родиной. Когда мы сейчас сюда приехали, мы почувствовали, что здесь наши корни.

	Священник Павел Цветков

Вечером накануне подписания Акта о каноническом общении на службе в Сретенском монастыре батюшки из зарубежья исповедовали московских прихожан. А на следующий день, впервые за 90 лет родные дети когда-то разделенной Церкви причащались из одной чаши.

	Исповедь

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Сегодня гости нашей студии – протоиерей Владислав Цыпин и настоятель Иоаннопредтеченского собора в Вашингтоне Русской Православной Церкви Заграницей, протоиерей Виктор Потапов. Здравствуйте, отец Виктор, здравствуйте, отец Владислав.
Прежде всего, я хочу поздравит всех нас с долгожданной радостью.

Отец Виктор, расскажите пожалуйста, а что представляет собой Зарубежная Церковь сегодня?

Протоиерей Виктор Потапов, настоятель собора во имя Иоанна Предтечи в Вашингтоне Русской Православной Церкви Заграницей: – Зарубежная Церковь – это церковная организация, представленная на всех континентах земного шара. Наши приходы действуют во многих странах: Канаде, США, Мексике, на Гаити. Прихожане в основном русского происхождения, но есть и такие, кто перешел из других вероисповеданий, они – не русские. Миссионерская работа ведется уже и среди иностранцев.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Отец Владислав, Вы участвовали во всех переговорах в процессе подготовки объединения Церкви. Как они шли? С какими трудностями Вы сталкивались?

Протоиерей Владислав Цыпин: – Главная трудность – осмыление исторического пути Русской Зарубежной Церкви и Церкви в Отечестве. Существовали разные оценки деятельности церковных иерархов. важных событий. Если бы была поставлена цель дать развернутую и согласованную, однозначно точную оценку всему, что было пройдено и пережито, это было бы гораздо труднее. Цель эта была бы избыточная.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – То есть это был путь взаимных уступок и компромиссов?

Протоиерей Владислав Цыпин: – Мы в этом случае стремились не столько к поиску компромиссов, а скорее к тому, чтобы найти характеристики прошедшего пути, которые были бы обоюдно приемлемыми.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Первые попытки к воссоединению были сделаны 15 лет назад. Сразу после своего избрания Святейший Патриарх Алексий обратился к Русской Православной Церкви Заграницей с призывом начать процесс воссоединения. А что же мешало диалогу двух частей Русской Церкви на протяжении последних пятнадцати лет, когда Церковь в России реально стала свободной? Почему первое обращение святейшего Патриарха не было воспринято?

	В студии Православной энциклопедии

Протоиерей Виктор Потапов: – Произошло психологическое разделение. Прожив 80 лет за границей, привыкнув к мысли о том, что Церковь в России находится под гнетом безбожного правительства, трудно было представить, что все изменилось к лучшему. Покойный Первоиерарх митрополит Виталий был, к сожалению, очень жестким в этом вопросе. Он не хотел верить в значительные перемены, которые произошли в России. Но, не смотря ни на что, наша Церковь всегда мыслила себя неотъемлемой частью Поместной Русской Православной Церкви. Мы не когда соборно не отрицали благодатность Московского Патриархата. Два эти момента присутствовали всегда. Поэтому все исторические противоречия, о которых мы говорили ранее с отцом Владиславом, были преодолены.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Отец Виктор, а сохранились ли сейчас противники объединения, и чем они руководствуются?

Протоиерей Виктор Потапов: – Есть незначительное меньшинство таких людей. Они считают, что Московский Патриархат завяз в экуменизме, высказывают пожелания, чтобы Московский патриархат вышел из Всемирного Совета Церквей. Сторонники объединения отвечают, что в Социальной концепции заявлено, что Русская Православная Церковь осуждает и напринимает теорию ветвей протестантизма, и это главное. В поддерживании диалога с христианскими Церквами ничего предосудительного нет, и у РПЦЗ тоже есть такой опыт.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Отец Владислав, а у нас в России все были готовы принять идею воссоединения?

Протоиерей Владислав Цыпин: – Я не знаю таких людей, которые бы считали, что воссоединение не нужно сейчас нашей Церкви. Уверен, что принципиальных противников среди духовенства и сознательных церковных людей нет. Может быть тексты согласованных и опубликованных документов вызывают у кого-то возражения. Может быть документы эти заключают в себе компромисс, который кто-то считает неприемлемым. В оценках, конечно, могут быть разные оттенки.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Судьба многих прихожан Русской Зарубежной Церкви внешне похожа. Революция, война, потом эмиграция, борьба за выживание в чужой стране и мечта вернуться на Родину. Они передали эту мечту своим детям и внукам, многие из которых эту Родину никогда и не видели.

* * *

Сюжет: Возвращение на Родину

Павел Николаевич Скобелкин: – Выхожу утром – туман внизу, красота вокруг, прички чирикают, очень хорошо, приятно!

5 лет назад Павел Николаевич Скобелкин приехал на землю своих предков, в Россию, где никогда ни бывал прежде. Он родился в Китае в казачьей семье. Его родители убежали от Красного террора, разыгравшегося на южном Урале в годы Гражданской войны. Когда в Китае грянула своя революция, семья Скобелкиных двинулась еще дальше от родных берегов, в Австралию.

Вскоре в Австралии Павла Николаевича стали называть Миклухо-Маклаем. Он прошел путем этого известного русского путешественника через Новую Гвинею и даже сделал научное открытие. С помощью папуасов разыскал змею, которая смертельно жалит хвостом.

	Павел Скобелкин

Павел Николаевич Скобелкин: – Оказалось, что у этой змеи нет зубов. Получается, что когда она сжимает деснами жертву, то выдавливает лужу яда на кожу жертвы, и хвост бьет точно в то место, где есть яд.

Долгие путешествия закалили Павла Николаевича и труд на русском черноземе его не пугает. 3 года назад он купил дом неподалеку от Оптиной пустыни. И воплотил свою заветную мечту: жить в России, в деревянном доме на холме у реки, рядом с духовной святыней.

Павел Николаевич Скобелкин: – Я себя никогда и нигде не чувствовал дома. Родился я в Манчжурии, но все равно чувствовал, что это временно, а когда в Австралию приехал еще больше чувствовал, что мы совершенно другие, и язык, и культура, нет ничего общего.

	Павел Скобелкин в племени папуасов во время экспедиции по Австралии

В Австралию Павел Николаевич наведывается на 2-3 месяца в году навестить взрослых сына и дочь и рассказать в Русском клубе о тех изменениях, которые происходят в последние годы в России.
Одним из последних событий, о котором он обязательно расскажет в Русском клубе, будет подписание Акта о воссоединении Русских Православных Церквей в России и Заграницей. Павел Николаевич был среди приглашенных 17 мая в Храм Христа Спасителя.

Павел Николаевич Скобелкин: – Самое главное, что в нашем понятии, если русский, значит православный, а если мы русские, то должны быть все вместе.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Отец Виктор, в свое время Святейший Патриарх сказал, что одним из самых серьезных препятствий для объединения было открытие приходов Зарубежной Церкви на канонической территории России. А как будет решаться этот вопрос сейчас?

Протоиерей Виктор Потапов: – Я всегда считал этот крупной ошибкой нашей стороны. Можно было ограничиться подворьем, чтобы подворье могло строить какие-то мосты между нами. Думаю, этот вопрос фактически решен. Так епископ Ишимский и Сибирский Евтихий решением Священного Синода Русской Православной Церкви и с согласия Архиерейского Синода РПЦЗ назначен Патриаршим викарием с титулом Домодедовский.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Готовы ли приходы принять объединение?

Протоиерей Виктор Потапов: – Какие-то приходы готовы, какие-то готовятся.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – У нас есть звонок в эфир. Алло, мы слушаем Вас, здравствуйте

Мальчик Илья, телезритель: – Здравствуйте, меня зовут Илья.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Здравствуй, Илья, слушаем тебя.

Мальчик Илья, телезритель: – Я хотел бы узнать, есть ли в Америке воскресные школы для детей?

Протоиерей Виктор Потапов: – В Америке при каждом приходе есть воскресная школа. В моем приходе богослужение ведется на двух языках, действуют две воскресные школы. Раньше по субботам собирали детей и учили их русскому языку, истории, культуре. Сейчас русских в Америке стало гораздо больше, стали открываться частные русские школы. родители, которые хотят, чтобы дети занимались русским языком, отдают их в такие школы, а мы ограничиваемся Законом Божиим.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – У нас еще звонок в студию. Здравствуйте!

Телезрительница: – Я, к сожалению, не смогла присутствовать на церемонии подписания Акта о каноническом общении в Храме Христа Спасителя, и хочу поздравить Вас и всех нас с этим событием.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Спасибо за Ваш звонок и искреннее желание поделиться радостью.

Кстати, первые учебники по Закону Божию, появившиеся в наших храмах, были учебники для семьи и школы отца Серафима Слободского, мы до сих пор ими пользуемся. Таким образом, опыт РПЦЗ востребован и используется в России.

Протоиерей Владислав Цыпин: – До сих пор для абитуриентов, поступающих в Духовные Семинарии, знание этого учебника является необходимым условием.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Отец Владислав, поясните¸ пожалуйста, нашим зрителям, какой теперь будет статус у Зарубежной Церкви. В каком качестве она вошла в состав Русской Православной Церкви?
Протоиерей Владислав Цыпин: – В качестве самоуправляемой Церкви. Не автономной, как Японская, потому что у автономной Церкви должна быть своя территория. В чем-то можно сравнить с самоуправляемой Украинской Церковью, с некоторыми нюансами.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Отец Владислав, отец Виктор, есть святые, которые канонизировала наша Церковь, есть святые, которых канонизировала Русская Православная Церковь Заграницей. А не означает ли теперь, что у нас теперь не только одна чаша, но и одни, общепочитаемые святые?

	Протоиерей Виктор Потапов

Протоиерей Виктор Потапов: – Да, конечно. В ближайшем будущем будет формальное определение Священного Синода, которое формально подтвердит это.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Отец Виктор, каких изменений в Православной Церкви Вы ожидаете?

Протоиерей Виктор Потапов: – Думаю, будет более тесное сослужение, обмены студентами богословских школ. Надеюсь, что мы сможем привлечь в Свято-Троицкую семинарию в Джорданвилле профессоров из России и руссих студентов. Будет более тесная духовная связь.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – А возрастет ли состав Зарубежной Церкви?

Протоиерей Виктор Потапов: – Растет и со временем вырастет еще, ведь в основном наши прихожане выходцы из России.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Спасибо, отец Виктор, спасибо, отец Владислав, за то, что Вы пришли сегодня к нам на передачу.

А сейчас - наша постоянная историческая рубрика. Ее автор и ведущий – доктор исторических наук Вадим Леонидович Егоров.

* * *

Рубрика «История России в Историческом музее»: Государев двор

Передача 10-я.

Ведущий рубрики – доктор исторических наук Вадим Леонидович Егоров: –В XVI веке в истории России произошло событие особой государственной важности. Глава державы стал именоваться не великим князем, а царем. В Успенском Соборе Московского Кремля 16 января 1547 года состоялось венчание на царство Ивана IV, - будущего Ивана Грозного.

Достойное царского величия место было изготовлено в виде резного шатра и установлено в главном храме государства, - в Успенском соборе. Царское место получило название «Мономахов трон», что откровенно намекало на преемственность власти от византийских императоров. В 1724 году придворные предложили Петру I убрать из собора изрядно обветшавший шатер, на что император ответил: «Я сие место почитаю драгоценнее золотого за его древность, да и потому, что все державные предки российские государи на нем сиживали».

Венчание на царство Ивана Васильевича изображено на миниатюре Лицевого летописного свода. Книги лицевого свода входили в знаменитую библиотеку Ивана Грозного. Библиотека была разграблена во время Смуты и польской оккупации Москвы при Лжедмитрии. Сохранилось лишь несколько книг, причем даже с царскими пометками.

А эту изготовленную из грубых льняных волокон власяницу Иван Грозный, по преданию, надевал во время покаянных молитв после кровавых бесчинств своих опричников.

Это белокаменное надгробие было извлечено из Архангельского собора Кремля в XIX веке во время ремонта. Оно напоминает о трагической гибели 15 мая 1591 года в Угличе царевича Димитрия. На российском престоле остался последний Рюрикович - Федор Иоанович. Это его портрет, который близок к иконописным образцам. Такие изображения назывались «парсуна», то есть - персона.

В 1613 году на престоле на 300 лет утвердилась новая династия - Романовы. Огромный портрет в полный рост первых Романовых - Михаила Федоровича и Алексея Михайловича, висел когда-то в Архангельском соборе Московского Кремля у царских саркофагов.

Оба царя верхом… Алексей Михайлович был большим любителем охоты. Он принимал участие в написании книги, регламентирующей правила этой царской забавы.

Из его личных вещей сохранился верх шубы из золотного турецкого атласа с огромными позолоченными пуговицами. Здесь же парадные портреты царя и царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной, а также унаследовавшего царский трон Федора Алексеевича.

	Государственная печать

Символ царской власти - государственная печать. В музее представлены оттиски малых государственных печатей Ивана Грозного и Михаила Федоровича, а также большая государственная печать царей-соправителей Ивана и Петра Алексеевичей.

Знаки царской милости – ковш, жалованный дьяку Скворцову за посольскую службу. 1668 год. И особые золотые монеты, заменявшие ордена. Их пришивали на шапку или одежду.

XVII век принес не только смену правящей династии на российском престоле, но и знаменитую церковную реформу, расколовшую Русское Православие на два лагеря. Но об этом - в следующем выпуске нашей рубрики «История России в Историческом музее».

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Наша программа подошла к концу. Я еще раз поздравляю всех нас с великим событием в жизни нашей, теперь воссоединенной Русской Православной Церкви. Электронную версию нашей программы Вы всегда найдете на нашем сайте «Седмица.ру» Там же Вы узнаете и много интересного из религиозной жизни со всего света. А мы с Вами встретимся через неделю. Всего Вам доброго! Храни Вас, Господь!