О прп. Досифее Киевском (комментарий в цифрах и фактах)

	Китаевская пустынь

Александр Сургай

Возрожденный киевский Афон

К категории древнейших географических названий или топонимов (от латинского слова «топо» — местность) следует отнести Китаево. Китаевская пустынь — комплексный памятник истории и культуры, археологии, градостроительства и архитектуры. Находится он в восточной части Голосеевского леса над каскадом Китаевских озер, среди высоких, крутых холмов, окруженный с трех сторон густыми зарослями деревьев. Некоторые ученые считают, что именно здесь находился древнерусский град Китаев. Но откуда вдруг на Руси взялась частичка Поднебесной?

Название «Китаев», скорее всего, является транскрипцией слова «Китай», но не в географическом его значении. Одни исследователи связывают название с тем, что на северном холме урочища во времена Киевской Руси находился дворец князя Андрея Боголюбского, прозванного в народе «Китаем». Другие — с китайцами, которые пришли сюда вместе с татарами. Известно также, что много древнерусских городов, кроме собственного названия, имели еще и название «Китай-город». В переводе с татарского слово «Китай» означает «крепость», «укрепление». Согласно некоторым источникам, «Китай-город» назывался иначе — от слова «жердя». Эта соединительная конструкция использовалась в системе деревянно-земляных укреплений.

Деревянный сруб соединялся в углах и местах пересечения именно «вязанием». Поэтому можно сделать вывод, что название «Китай-город» обозначает «вязаный», или укрепленный, город. Это указывает на прямое предназначение этой территории и принципы ее застройки. Многие исследователи связывают также территорию Китаева с летописным городом Пересечнем, который во времена Киевской Руси входил в систему укрепленных пунктов — южных оборонительных форпостов древнего Киева. Вообще же, во времена Киевской Руси Пересечню отводилась одна из главных ролей в обороне сухопутных путей, ведущих к Киеву. Ныне в уютной долине среди зеленых гор находится монастырь — давний оплот православия. Над холмом, окруженном цепью живописных озер, как бы парит пятикупольный храм — Троицкая церковь. На противоположном склоне тропа ведет к входу в подземный лабиринт и пещеру Досифея. К урочищу Китаево ведет проспект Науки. Пустынь удалена от исторического центра Киева на 7 километров: вероятно, чтобы мирские соблазны не проникали за монастырские стены.

В ХVІ столетии иноки Печерского монастыря основали в Китаевской пустыни отшельнический скит. В 1716 году здесь закончили строительство деревянной церкви преподобного Сергия Радонежского и келий. Однако в 1757 году эти постройки сгорели. Через два года Синод дал разрешение на строительство новой каменной церкви. Стараниями блюстителя Дальних пещер иеросхимонаха Тимофея в 1753—1767 годах на месте сгоревшей церкви была построена каменная — в честь Святой Троицы, с двумя приделами. Работами по возведению храма руководил известный зодчий — мастер украинского барокко Степан Ковнир (1695—1786). В 1829—1837 годах в 50 метрах от Троицкой церкви была сооружена надвратная каменная колокольня, на которой были установлены часы с боем. Высота ее достигала 22 саженей, а первый ярус колокольни имел вид широкого двухэтажного объема. С востока и запада он был оформлен четырехколонными портиками дорического ордера, завершенными невысокими утонченными фронтонами.

Три верхних яруса имели открытые арочные проемы, которые чередовались с глухими нишами. Ярусы украшали колонны коринфского ордера. Это величественное сооружение было завершено позолоченным куполом, увенчанным блестящим шпилем, что в сочетании с барокковой Троицкой церковью и поросшими лесом холмами создавало выразительный силуэт местности, который оказывал глубокое впечатление на паломников.

Одновременно с колокольней в 1833 году были построены одноэтажные кирпичные корпуса братской трапезной с теплой церковью Двенадцати апостолов, кухней и несколькими келиями. На восток от Троицкой церкви, согласно проекту киевского епархиального архитектора Павла Спарро, в 1843—1844 годах возвели двухэтажный братский корпус. Еще через восемь лет с северо-западной стороны пустыни сооружены ворота и каменная ограда. Правда, в годы тоталитаризма Китаевский скит пребывал в запустении: в 30-х годах варварски разрушили колокольню, в 1950 году упали своды Троицкой церкви. И только спустя четыре десятилетия была проведена реставрация церкви и трапезной с келиями, после чего основные здания комплекса переданы Украинской Православной Церкви Московского патриархата. В течение 1993—1995 годов завершен ремонт комплекса храмовых построек, которые сейчас используются церковной общиной и основанным здесь монастырем «Китаевский пустынный скит».

Вообще же, Китаевская пустынь создавалась как община монахов-отшельников. В Китаеве проживало немало старцев, которые прославились своим подвижничеством. Одни из них выбирали юродство — добровольный отказ от общепринятых норм поведения, другие — затворничество. Неудивительно, что с ХVIII века Китаевская пустынь имела славу киевского Афона. Она стала местом паломничества, а разрешение на посещение этого святого места давала Киево-Печерская лавра. Летом число паломников достигало трех тысяч человек, каждый старец обители был духовником, имел своих духовных чад. Широко известными китаевскими старцами были Досифей и Феофил, могилы которых находятся рядом с Троицкой церковью. В наши дни возобновилась традиция их почитания — тут проводятся службы-панихиды, к могилам старцев стекаются многочисленные верующие. Киевский Афон возрождается.



Источник: «Киевский телеграфЪ» №(245)