На Бутовском полигоне установлен Большой Поклонный Крест (комментарий в свете веры)

	Крестный ход с Поклонным Крестом "Соловки - Бутово" (фото - сайт Соловецкого м-ря)

Крестный ход «Соловки-Бутово»

25 июля начался крестный ход с Поклонным Крестом, посвященным памяти жертв политических репрессий 1937-1938гг., от Соловецкого Спасо-Преображенского ставропигиального мужского монастыря до мемориала «Бутовский полигон». Крестный ход совершен по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

	Фото - andrey.novikov.com

Перед началом крестного хода в Соловецком монастыре открылась выставка «Крестный путь: Соловки – Бутово», посвященная судьбам подвижников веры, прошедших через Соловецкий лагерь и принявших мученическую смерть на Бутовском полигоне. На выставке представлены материалы по истории Соловецкого лагеря особого назначения и Бутовского полигона, ГУЛАГа, канала им. Москвы, Беломорско-Балтийского и Волго-Балтийского каналов.

Один из разделов выставки посвящен Большому Поклонному Кресту и истории его создания. Этот Крест изготовлен из сибирского кедра по образу традиционных поклонных крестов, широко распространенных на Русском Севере, в Кресторезной палате Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального монастыря под руководством Георгия Кожогаря. Высота креста с голубцом 12.5 м, ширина 7, 6 м.

	Освящение Поклонного Креста (фото - сайт Соловецкого м-ря)

25 июля после совершения Божественной Литургии в храме свт. Филиппа, Митрополита Московского, в 10.30 на Царской пристани у Святых врат Соловецкой обители викарий Его Святейшества, епископ Бронницкий Амвросий освятил Большой Поклонный Крест.

На освящение креста собралось более 500 человек братии, паломников, гостей и жителей острова. В 20.00 Крест на барже в сопровождении буксира отбыл морским путем в г. Беломорск.

	Река Выг в Беломорске (Фото - andrey.novikov.com)

26 июля в 15.30 в Беломорске у пристани Шижня, находящейся в конце Беломорско-Балтийского канала (ББК), перед Крестом был совершен молебен с акафистом Честному и Животворящему Кресту и отслужена лития о погибших при строительстве Беломорканала и о всех пострадавших в годы репрессий. Богослужение возглавил протоиерей Сергий Михаилов, настоятель храма свв. прпп. Зосимы и Савватия Соловецких в г. Беломорске. На богослужении присутствовали депутат Государственной Думы РФ О.А.Скорлуков и представители Администрации г. Беломорска: начальник отдела культуры Л.В.Сидорова, начальник отдела народного образования М.Я.Гордин, начальник МП ЖКХ В.В.Дроздов и др. Поклониться Кресту пришло около 200 человек прихожан храмов г. Беломорска и окрестных сел, украсивших Крест полевыми цветами. Около Креста на барже были размещены материалы выставки «Крестный путь: Соловки – Бутово», подготовленной Мемориальным научно-просветительским центром «Бутово» и Соловецким ставропигиальным Спасо-Преображенским монастырем.

В 17 часов караван судов крестного хода продолжил движение по Беломорско-Балтийскому каналу. По ходу движения его приветствовали местные жители. Так к шлюзу 13 пришло более ста человек жителей поселков Летнереченский и Летний во главе с настоятелем местной церкви о. Виктором.

27 июля в 23.00 караван крестного хода прошел шлюз 1 Беломорско-Балтийского канала и вышел в Онежское озеро. В 23.30 суда пришвартовались в порту г. Повенеца, где были встречены начальником порта, генеральным директором ООО «С-З ЭНРОН» (Северо-западная экспедиция надводно-подводных работ особого назначения), В.И.Рязановым. Сразу по прибытии перед Крестом был прочитан акафист Честному и Животворящему Кресту Господню.

Утром 28 июля, в день памяти св. равноапостольного князя Владимира, участники хода совершили у Креста молебен с акафистом Свв. Новомученикам и исповедникам Российским, в котором принял участие иерей Георгий Соболев, настоятель храма г. Медвежьегорска, и жители г. Повенца. После молебна участники крестного хода посетили Свято-Никольский храм, построенный около шлюза 1 Беломорско-Балтийского канала, в память о погибших строителях канала, где их встретили прихожане храма во главе с настоятелем иереем Романом Соболевым. Перед иконой свт. Николая с частицей его мощей, которая сопровождает крестный ход, был совершен молебен. Затем участники крестного хода ознакомились с музеем Беломорско-Балтийского канала.

	Прот. Кирилл Каледа и прихожане храма Воскресения Христова и новомучеников и исповедников Российских в Бутове (фото - сайт Соловецкого м-ря)

В середине дня участники крестного хода совместно с духовенством и прихожанами Повенца и Медвежьегорска отслужили панихиду на месте массовых расстрелов 1937-38 гг. в урочище Сандармох, где захоронены останки более 7 тысяч невинно убиенных жертв репрессий. О работе по увековечению памяти пострадавших рассказал Е.В.Михайлов, заместитель главы Администрации Медвежьегорского района Республики Карелия.

В 16 часов в порту Медвежьегорска, где в прошлом располагались причалы Беломорско-Балтийского Комбината НКВД, перед Крестом были совершены молебен с акафистом Честному и Животворящему Кресту Господню и лития о всех пострадавших. На богослужении присутствовали: Скорлуков О.А., депутат Государственной думы РФ; Карпенко В.А., глава Администрации Медвежьегорского района Республики Карелия; Е.В.Михайлов, заместитель главы Администрации района, Злобин И.Н., начальник Управления внутренних водных путей Федерального управления водных путей РФ; Волков В.И., начальник управления ББК и Медведев А.И., начальник порта. Перед молебном собравшимся была представлена выставка «Крестный путь: Соловки – Бутово».

Несмотря на то, что в начале службы шел дождь с ветром, на богослужение собрались многие жители города. К концу службы прекратился ветер, и вышло солнце, освещая путь каравана судов через Онежское озеро.

В конце службы, в канун Дня Военно-Морского флота, было провозглашено многолетие всем несущим боевую вахту морякам России. На барже, на которой совершалт свой путь Поклонный Крест, развивался Андреевский флаг, освященный 25 июля в храме Андрея Первозванного на Б. Заицком острове Соловецкого архипелага. Этот храм был построен Петром I в 1702 г. и в нем был освящен первый Андреевский флаг военно-морского флота России.

29 июля караван крестного хода прошел Онежское озеро и в 20.00 вошел в Волго-Балтийскую водную систему. В 23.30 суда пришвартовались у причала г. Вытегра, где были встречены местными жителями, возглавляемыми заместителем главы Администрации Вытегорского района Вологодской области В.Н.Зябревым, заместителем главы г. Вытегра А.М.Макаровым, начальником управления культуры О.С.Жоховой и начальником порта С.А.Флуцким. Несмотря на позднее время был отслужен акафист Честному и Животворящему Кресту Господню.

В 8 часов утра 30 июля участники крестного хода по приглашению В.Н.Зябрева и директора Вытегровского музея Т.П.Макаровой посетили краеведческий музей, расположенный в Сретенском храме города. Алтарная часть храма передана церковной общине. Здесь участники крестного хода встретились с настоятелем храма иереем Алексием Фомичевым и, пропев тропарь Сретению Господню, вместе с прихожанами вернулись на причал. После ознакомления с выставкой «Крестный путь: Соловки – Бутово» были отслужены молебен с акафистом свв. Новомученикам и исповедникам Российским и лития о всех пострадавших в годы лихолетия.

	Кирилло-Белозерский монастырь

В 12 часов дня караван судов крестного хода продолжил свой путь по Волго-Балтийскому каналу. 31 июля в 17.30 паломники прибыли в г.Горицы, где, после совершения богослужений у Креста, посетили Воскресенский Горицкий и Кирилло-Белоезерский монастыри.

1 августа в 14.30 теплоход с паломниками и баржа с Поклонным Крестом пришвартовались к причалу в районе Череповецкого речного вокзала. На причале перед Крестом было совершено заупокойное богослужение в память обо всех пострадавших в годы репрессий. Участники крестного хода и местные жители, пришедшие поклониться Кресту, молились обо всех невинно убиенных в годы репрессий. Поздно вечером караван крестного хода отплыл в Рыбинск.

2 августа, в день празднования памяти св. пророка Божия Илии, крестный ход прибыл в г. Рыбинск. В 14.00 под звон колоколов Спаса-Преображенского собора Крест был встречен местным духовенством и многочисленными жителями города. Всего на барже и на берегу собралось около тысячи человек. Молебен с акафистом Честному и Животворящему Кресту и лития о пострадавших были совершены 14 священнослужителями во главе с секретарем Ярославского епархиального управления архимандритом Вениамином и благочинным Рыбинского округа прот. Павлом. После богослужения вплоть до отправления баржи с Крестом в 23.00 верующие города приходили на причал поклониться Кресту и принести ко Господу свои молитвы и цветы.

Во время стоянки в Рыбинске участники Крестного хода, сопровождаемые архим. Вениамином и прот. Игорем Петровым, клириком Вознесенско-Георгиевского прихода, и депутатом законодательного собрания Ярославской области Е. Г. Ершовым, внуком репрессированного священномученика иерея Николая Ершова, посетили храмы города, а также Рыбинскую плотину и пос. Переборы, где в конце 30-х гг. прошлого века находился центральный распределительный пункт и другие учреждения Волголага. Здесь у камня, положенного в основание будущего памятника жертвам репрессий, была возглашена вечная память всем пострадавшим. Преподаватель переборской школы 15 Т.В. Руденко рассказала о созданном при школе музее памяти заключенных Волголага, а преподаватель городского лицея о созданном руками учащихся памятнике пострадавшим. В Переборах участники крестного хода встретились с ответственным секретарем областной комиссии по восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий при Правительстве Ярославской области Л.А. Сковородкиной и с представителями местного казачества. Заместитель председателя правления Ассоциации жертв политических репрессий города Ярославля Г.А. Жохова передала оргкомитету крестного хода книгу памяти жертв политических репрессий, связанных судьбами с Ярославской областью «Не предать забвению».

	Церковь царевича Димитрия в Угличе

3 августа крестный ход прибыл в г.Углич, где был встречен архиепископом Ярославским и Ростовским Кириллом, духовенством и жителями города под перезвон колоколов городских церквей. Перед началом богослужения с приветствием к собравшимся обратилась Глава Угличского муниципального района, вице-президент Конгресса муниципальных образований РФ Э.М.Шереметьева.

В богослужении, возглавляемом владыкой Кириллом, приняло участие более 20 священнослужителей. В слове по завершении литии архиепископ Кирилл обратил внимание на необходимость сохранения памяти о трагических событиях русской истории XX века и тех, кто пострадал во время гонений за Веру и Церковь. В этом, как отметил владыка, наши современники должны черпать силы для нравственного возрождения и духовного роста.

В торжественном богослужении также принимали участие Мэр г. Углича В. В. Орфаницкий, зам. Главы администрации района по культуре В. В. Ушакова и др. Участники крестного хода посетили храмы и святые обители древнего Углича. На месте убиения благоверного царевича Димитрия, у храма на Крови и у церкви Рождества Иоанна Предтечи, которая связана с памятью убиенного отрока Вани Чеполосова, участники крестного хода молитвенно прославили святых страстотерпцев.

4 августа крестный ход продолжил движение по реке Волге. В 15.30 Крест прибыл в г. Дубну, к причалу яхт-клуба в центре города. При большом стечении молящихся у Поклонного креста были совершены молебен с акафистом Животворящему Кресту Господню и заупокойная лития о пострадавших в годы политических репрессий. Святыня пребывала в Дубне до 23.00.

Утром 5 августа крестный ход подплыл к г.Дмитрову – предпоследней точке маршрута, где святыню торжественно встречали многочисленные верующие. В поселке Веденево в окрестностях этого подмосковного города, где в годы репрессий располагался печально знаменитый Дмитлаг, к прибытию крестного хода за месяц построили часовню в честь Новомучеников и Исповедников Российских.

6 августа крестный ход по воде доставил 12-метровый кедровый Поклонный Крест, вырезанный в Соловецких кресторезных мастерских, к причалу «Экспоцентр» в Москве.

У причала крестный ход торжественно встретили представители духовенства, общественные деятели, православные хоругвеносцы, десятки верующих и журналисты. «Эта акция символизирует крестный путь, которым должен идти каждый христианин. Новомученики шли за Христом, и этот крестный ход из Соловецкого монастыря на Бутовский полигон символизирует наше уважение к подвигу новомучеников», - сказал один из встречающих крестный ход, представитель Православной Церкви в Америке при Патриархе Московском и всея Руси архимандрит Закхей (Вуд).

	Храм Христа Спасителя

Затем караван судов с Поклонным Крестом из Соловецкого монастыря прошел мимо Храма Христа Спасителя и направился в Южный речной порт, где его встретили священнослужители Даниловского благочиния. После молебна соловецкий крест на автомобильной платформе перевезли в Новоспасский мужской монастырь для поклонения верующих.

В 22.00 московском Новоспасском монастыре началось Всенощное бдение, а затем совершены Божественная литургия и панихида по жертвам политических репрессий.

Ночью 7 августа Поклонный Крест на автоплатформе был провезен вокруг Москвы по Московской кольцевой дороге, а к 7:00 доставлен к храму Новомучеников и Исповедников Российских на Бутовском полигоне. Установка креста заняла несколько часов.

8 августа, в 70-ю годовщину начала расстрелов, архиепископ Истринский Арсений, епископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан и епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил в сослужении московского духовенства при большом стечении народа совершили в храме Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово Божественную литургию и панихиду, а также молебен перед Поклонным Крестом.

После Литургии, за которой причастилось более 200 человек, духовенство проследовало к Поклонному Кресту, который накануне был установлен на возвышении возле храма. 12-метровый крест, изготовленный из трех сортов дерева — кедра, кипариса и сосны — установлен на месте комендатуры полигона. В основании креста укреплены камни, привезенные из Соловецкого монастыря и от разрушенных храмов Москвы.

Перед Поклонным Крестом был совершен молебен, а затем здесь же началась панихида по всем жертвам массовых репрессий, которая затем продолжилась у другого креста — первого Поклонного креста, который был изготовлен Православным Свято-Тихновским Богословским университетом по проекту архитектора Д.И. Шаховского. Этот Поклонный крест был установлен в глубине полигона 8 мая 1994 года.

После окончания Богослужения архиепископ Истринский Арсений от лица Святейшего Патриарха поздравил многочисленных молящихся со знаменательной датой и обратился со архипастырским словом: «В ознаменование этой скорбной памятной даты появилась прекрасная идея проложить дорогу от первой, Соловецкой, Голгофы к Голгофе Подмосковной. Хотелось бы обществу напомнить, что как бы мы хорошо ни жили, мы остаемся теми, кто исповедует Христа. Даже сейчас многих не устраивает Христос и Его Церковь, которая всегда крепила патриотизм и мир в нашем Отечестве».

Владыка отметил, что во время гонений на Церковь русские люди смогли своей кровью доказать верность Христу, но и сейчас от поведения православных христиан зависит отношение к Церкви со стороны общества.

«По вашим поступкам и по вашим разговорам можно понять являетесь ли вы свидетелями правды Христовой. И если в нашей жизни будет стремление следовать заповедям Божиим, то тогда мы будем достойны подвига всех тех, которых мы сегодня прославляем в лике новомученников и исповедников Российских», напомнил собравшимся владыка.

Также владыка поблагодарил настоятеля храма протоиерея Кирилла Каледу за многочисленные труды, понесенные в связи с Крестным ходом «Соловки—Бутово».

В этот день панихиды по жертвам массовых репрессий также прошли во всех православных храмах и монастырях Москвы.

* * *

По словам настоятеля храма Новомучеников и Исповедников Российских в Бутове священника Кирилла Каледы, когда крестный ход шел по каналам, прорытым, в том числе, руками репрессированных, «ощущение трагизма и жертвы, которая была принесена, было очень глубоким». Со шлюза на Беломоро-Балтийском канале на баржу и сопровождающий ее теплоход стали сыпаться цветы, их приносили жители окрестных поселков.

Представитель Русской Православной Церкви Заграницей епископ Женевский и Западноевропейский Михаил на пресс-конференции на теплоходе «Кармел», сопровождающем речной крестный ход по столице, подчеркнул, что «по воле Божией одни русские люди проливали свою кровь за Христа в России, другие - оказались вытолкнуты и страдали на чужбине. А этот крестный ход все соединяет в одно».

Председатель Госдумы, лидер партии «Единая Россия» Борис Грызлов считает, что «установка на печально известном Бутовском полигоне Поклонного Креста, освященного у стен Соловецкого Спасо-Преображенского монастыря, имеет глубокое символическое значение, свидетельствует о духовно-нравственном возрождении России». По мнению Б.Грызлова, «у тех политических сил, которые пытаются оправдывать злодеяния тоталитарного коммунистического режима, нет будущего». «Сегодня наша страна уверенно стоит на демократическом пути развития, и возврата к тоталитаризму уже никогда не будет», - подчеркнул спикер Российского парламента.

(По материалам Бутово – Русская Голгофа, Череповец, REGIONS.RU, Патриархия.ru)

* * *

	Водружение креста на храм свв. Новомучеников и Исповедников Российских в Бутово

Л. А. Головкова

Бутовский полигон

(Статья из VI т. «Православной энциклопедии»)

В настоящее время находится в черте Москвы. Место массовых захоронений жертв репрессий 30-х – нач. 50-х гг. XX в.

В настоящее время известны около тысячи чел., расстрелянных на Бутовском полигоне за исповедание православной веры, к лету 2003 г. 255 из них канонизированы Русской Православной Церковью. На территории России нет др. места, где почивали бы мощи такого многочисленного Собора святых.

Бутовский полигон находится на земле бывшей усадьбы Дрожжино, известной с XVI в. Последним хозяином усадьбы был И.И. Зимин, старший брат владельца московской частной оперы С.И. Зимина. После Октябрьской революции имение и конный завод при нем были конфискованы в пользу государства, завод поставлял лошадей внутренним войскам. До сер. 30-х гг. в Бутове размещалась сельскохозяйственная колония ОГПУ. В 1934 г. почти все были выселены из этих мест, в кон. 1935 – нач. 1936 г. на территории бывшего имения Зиминых оборудовали стрелковый полигон «Бутово», где сразу же начали проводиться расстрелы и захоронения репрессированных лиц. С авг. 1937 по окт. 1938 г. здесь были расстреляны и похоронены 20765 чел.

Массовые расстрелы 1937–1938 гг. стали следствием решений Политбюро ВКП(б) от 2 июля 1937 г. и вытекавших из них приказов наркома внутренних дел Н. И. Ежова № 00439, 00447, 00485 и 00593 от 25 и 30 июля, 11 и 20 сент. о борьбе с «врагами народа», в т. ч. с «церковниками». Расстрелы на Бутовском полигоне производились по постановлениям внесудебных органов: «тройки» Московского УНКВД, реже – комиссии, состоявшей из наркома внутренних дел и прокурора СССР – «двойки». Предписания на расстрелы подписывал начальник УНКВД Московской обл. (комиссар госбезопасности 1-го ранга С. Ф. Реденс (15 июля 1934 – 20 янв. 1938), комиссар госбезопасности 1-го ранга Л. М. Заковский (20 янв.– 28 марта 1938), старший майор госбезопасности В. Е. Цесарский (28 мая – 15 сент. 1938)). Приведением в исполнение приговоров руководили комендант и начальник адм.-хозяйственного отдела УНКВД по Московской обл. И. Д. Берг и его зам. и одновременно руководитель Управления рабоче-крестьянской милиции М. И. Семёнов.

На Бутовский полигон осужденных доставляли из московских тюрем: Таганской, Сретенской, Бутырской, а также из районных тюрем Московской обл. и из Дмитлага – огромного лагерного объединения, предназначенного для строительства канала Москва–Волга (узниками Дмитлага были также сооружены стадион «Динамо», Юж. и Сев. (Химкинский) порты Москвы, жилые комплексы и многое др.). После прибытия на Бутовский полигон осужденных заводили в барак якобы для санобработки. Непосредственно перед расстрелом объявляли приговор, сверяли данные и наличие фотографии. Случалось, что казнь откладывали из-за каких-либо разночтений в документах, а иногда (в единичных случаях) даже отменяли. Приведение приговора в исполнение осуществляла одна из «расстрельных команд» – группа из 3–4 офицеров спецотряда, как правило, людей со стажем, служивших в органах ОГПУ–НКВД со времен гражданской войны, имевших правительственные награды; в дни особо массовых расстрелов число исполнителей, очевидно, увеличивалось. На казнь из барака выводили по одному, каждый палач вел свою жертву к краю рва, стрелял в затылок с расстояния не более метра и сбрасывал тело в траншею. Далеко не всегда при этом присутствовали врач и прокурор. Первое время расстрелянных хоронили в небольших ямах-могильниках, которые копали вручную; с авг. 1937 г., когда казни в Бутове приняли невиданные в мировой истории масштабы, экскаваторы карьерного типа выкапывали для этих целей траншеи шириной и глубиной в 3 м, длиной от 150 м. За день в Бутове редко расстреливали менее 100 чел., бывали дни, как, напр., 28 февр. 1938 г., когда казнили 562 чел. Иногда, видимо, приговоренных расстреливали в московских тюрьмах, а на Бутовск полигон привозили только для захоронения.

Большую часть расстрелянных на Бутовском полигоне составляют крестьяне и рабочие Москвы и Подмосковья, которых зачастую арестовывали и казнили семьями, включая подростков и стариков. Подавляющее число жертв были беспартийными, т. е. далекими от политики людьми, имевшими низшее образование или неграмотными. Примерно четверть от общего числа казненных на Бутовском полигоне – уголовники, подавляющее число их было расстреляно за прошлые судимости, по которым прежде они уже отбыли срок наказания. Под категории «социально опасных» и «социально вредных элементов», осужденных и расстрелянных на Бутовском полигоне, подпадали самые разные люди: родственники ранее осужденных, бывшие царские министры, нищие, уличные торговцы, гадалки, картежники. В янв. 1938 г. с санкции властей началась тайная расправа над инвалидами: в февр.–марте того же года было расстреляно 1160 инвалидов. Большинство казненных на Бутовском полигоне были русскими (более 60%), затем следуют латыши, поляки, евреи, украинцы, немцы, белорусы, – всего свыше 60 национальностей, в т. ч. граждане др. гос-в: Германии, Польши, Франции, США, Австрии, Венгрии, Румынии, Италии, Греции, Чехословакии, Турции, Японии, Индии, Китая и др.

В числе похороненных на Бутовском полигоне – люди, оставившие след в рус. истории: председатель 2-й Гос. Думы Ф. А. Головин, бывший московский ген.-губернатор В. Ф. Джунковский, один из первых рус. летчиков Н. Н. Данилевский, член экспедиции О. Ю. Шмидта бортмеханик Я. В. Брезин, правнук М. И. Кутузова проф. церковного пения и композитор М. Н. Хитрово-Крамской, худож. А. Д. Древин, спортсмены, заложившие основы советского альпинизма. В земле Бутова лежат представители рус. дворянских родов: Ростопчиных, Тучковых, Гагариных, Шаховских, Оболенских, Олсуфьевых, Бибиковых, большая группа бывших царских генералов (генерал-лейтенант Е. И. Мартынов, генерал-майор М. Ф. Кригер, обладатель 7 воинских боевых наград ген. Б. И. Столбин и др.).

На Бутовском полигоне были замучены 739 священнослужителей РПЦ: 1 митрополит, 2 архиепископа, 4 епископа, 15 архимандритов, 118 протоиереев, 14 игуменов, 52 иеромонаха, 363 священника, 60 диаконов (в т. ч. 4 протодиакона и 1 архидиакон), 10 монахов, 58 монахинь (в т. ч. 3 схимонахини), 14 послушников и послушниц, 8 священнослужителей (без уточнения сана). За веру на Бутовском полигоне были расстреляны 219 мирян (псаломщики, чтецы, регенты, певчие, церковные старосты, иконописцы, члены церковных советов, уборщицы храмов, церковные сторожа). В числе казненных в Бутове «церковников» – 59 старообрядцев, 9 обновленцев, более 60 баптистов, хлысты, «антивоенники», евангелисты, сектанты (без уточнения, к какой именно секте принадлежали; иногда следователи так называли представителей «катакомбной» церкви или истинно-православных христиан), а также 4 муллы и 1 раввин.

Первыми православными священнослужителями, расстрелянными на Бутовском полигоне, были священномученики протоиереи Алексий Воробьёв, Алексий Касимов и сщмч. диак. Елисей Штольдер († 20 авг. 1937). Больше всего священнослужителей пострадало в сент.–дек. 1937 г. и в февр.– марте 1938 г. (17 февр. 1938 г. было расстреляно 502 чел., 75 из них священнослужители и монахи). Почти всем, проходившим по церковным делам, предъявлялось обвинение по 58-й ст. УК РСФСР, поводы для обвинения могли быть разные: «сохранение церкви и насаждение тайного монашества», «богослужения на дому», «недоносительство», «помощь ссыльному духовенству», приют бездомных священнослужителей или, напр., такое абсурдное обвинение: «клеветал, что церкви закрываются, священники арестовываются». Большинство подследственных, замученных или обманутых следователями, в конце концов признавали себя полностью или частично виновными в «антисоветской агитации», «контрреволюционной деятельности», но в вопросах веры церковный народ показал себя неустрашимым. Ни пытки, ни угрозы смерти не могли заставить верующих отречься от Бога, возвести хулу на Церковь; не редкостью является «отсутствие в деле скомпрометированных лиц», т. е. отсутствие новых имен, необходимых следователям для новых арестов.

С середины Великой Отечественной войны в Бутове располагался лагерь для военнопленных, работавших на строительстве Симферопольского шоссе и на кирпичном заводе. В 1949 – нач. 1950 г. вблизи полигона был выстроен поселок из 3 домов, в 2 из которых поселились сотрудники НКВД, в 3-м расположилась спецшкола для офицеров внутренних служб стран Вост. Европы. В сер. 50-х гг. «спецзона» была ликвидирована. Сам полигон, где находилась основная часть захоронений, обнесли глухим деревянным забором с натянутой поверх него колючей проволокой. По краям «зоны» возник дачный поселок НКВД, в котором разрешалось строить только легкие одноэтажные дачи без фундаментов и погребов. В нач. 70-х гг. в вост. части Бутовского полигона разбили яблоневый сад, обновили обветшавший забор вокруг. До 1995 г. территория находилась в ведении ФСК–ФСБ и тщательно охранялась.

Начиная с 1992 г. московская общественная группа по увековечению жертв политических репрессий (группа М. Б. Миндлина) с помощью сотрудников ФСК–ФСБ приступила к работе со следственными делами расстрелянных на Бутовском полигоне, составлялись краткие биографические сведения для буд. «Книги памяти». Весной 1993 г. полигон впервые посетили родственники погибших, осенью того же года в его юж. части была установлена гранитная мемориальная плита. С 1997 г. на Бутовск полигон ведутся комплексные работы с целью определения местоположения погребальных рвов, проводятся историко-археологические, геоботанические, геоморфологические исследования. В 1997 г. был вскрыт один из погребальных рвов: на площади в 12 кв. м обнаружили захоронения в 5 слоев, где погребены останки 149 чел. В 2001–2002 гг. специалисты выявили и нанесли на карту 13 погребальных рвов.

Весной 1994 г. на Бутовском полигоне был установлен Большой Поклонный крест (освящен 8 мая 1994), сооруженный по проекту скульптора Д. М. Шаховского, чей отец, свящ. Михаил Шик, был расстрелян в Бутове. 25 июня 1995 г. в Бутове в походном палаточном храме Всех Святых, в земле Российской просиявших, Православного Свято-Тихоновского Богословского института была отслужена первая литургия, которую возглавил ректор института прот. Владимир Воробьёв. Начиная с 1994 г. горячее участие в деле увековечения памяти пострадавших в Бутове принимала внучка расстрелянного здесь сщмч. Серафима (Чичагова) игум. Серафима (Чёрная). В 1995 г. Бутовский полигон передали Московской Патриархии. По проекту Шаховского был воздвигнут деревянный храм во имя Новомучеников и исповедников Российских (освящен в 1996), настоятелем которого стал внук расстрелянного здесь сщмч. прот. Владимира Амбарцумова свящ. Кирилл Каледа.

27 мая 2000 г. на Бутовском полигоне состоялось грандиозное богослужение под открытым небом, которое возглавил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Были совершены Божественная литургия и панихида по убиенным – последняя перед их прославлением на Архиерейском Юбилейном Соборе Русской Православной Церкви 2000 г. На Юбилейном Соборе были канонизированы 120 чел., расстрелянных на Бутовском полигоне, за последующие годы число канонизированных Бутовских новомучеников удвоилось. Собор Бутовских новомучеников возглавляют 6 архиереев: Ленинградский и Гдовский митр. сщмч. Серафим (Чичагов), Можайский архиеп. сщмч. Димитрий (Добросердов), Владимирский и Суздальский архиеп. сщмч. Николай (Добронравов), Бежецкий еп. сщмч. Аркадий (Остальский), Нижнетагильский еп. сщмч. Никита (Делекторский), Велижский еп. сщмч. Иона (Лазарев). На Бутовск полигон было казнено много почитаемых иереев-священномучеников: братья Агафонниковы – Александр, Василий и Николай, Владимир Амбарцумов, Владимир Медведюк, Зосима Трубачёв, Иоанн Артоболевский, Сергий Лебедев, Сергий Махаев, Петр Петриков и мн. др. Празднование Собору новомучеников, в Бутове пострадавших, установлено в одну из пасхальных суббот. Над погребальными бутовскими рвами ежегодно совершается торжественное богослужение, возглавляемое Святейшим Патриархом, в котором принимают участие десятки архиереев и сотни священнослужителей Москвы и Московской обл., стекаются тысячи паломников.

Документы архивов госбезопасности свидетельствуют о существовании в Москве и Подмосковье несколько крупных захоронений жертв репрессий. С 1921 г. и до кон. 20-х гг. расстрелянных хоронили в центре Москвы – на территории подведомственной ОГПУ Яузской больницы, в 1926–1936 гг.– на Ваганьковском кладбище, с 1936 г.– на Донском кладбище или кремировали в Донском крематории; есть свидетельства об отдельных захоронениях на Калитниковском, Гольяновском и Рогожском кладбищах, обнаружено массовое захоронение у стен Новоспасского монастыря. Очень большим, уступающим только Бутовскому полигону, является захоронение на территории бывшей дачи Г. Г. Ягоды, близ совхоза «Коммунарка» в Московской обл. (там были расстреляны более 6.5 тыс. чел.). В настоящее время на этой территории располагается скит Екатерининского муж. монастыря в г. Видное-2 (в 1939–1953 в постройках монастыря находилась секретная политическая тюрьма центрального подчинения «Сухановка»), освящен храм в честь Новомучеников и исповедников Российских.

Арх.: ЦГАМО. Ф. 5739. Оп. 1. Д. 358. Л.108 об.– 109; ГАРФ. Ф. 10035. Д. П–50068; Д. П–59458; Д. П–60406; Д. П–62115; Д. П–67528; П–72934; Оп. 1. Д. 22817; Архив научно-просветительского об-ва «Мемориал». [Ксерокопия следств. дела Семенова]; Особый спецфонд Информ. Центра ГУВД МО. Ф. 189. Д. СО–40179.

Ист.: Бутовский полигон. Вып. 1–7 [Док-ты и приложения]; Лубянка: ВЧК–ОГПУ–НКВД–НКГБ–МВД–КГБ, 1917–1960: Справ. М., 1997. (Россия. XX в.: Док-ты / Междунар. ф. «Демократия»); Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД «Объект Бутово» 08.08.1937 – 19.10.1938. М., 1997.

Лит.: Головкова Л. А. Спецобъект «Бутовский полигон»: История, док-ты, восп. // Бутовский полигон. Вып. 1. С. 12–30; она же. Московские расстрелы // Ист. вестн. № 4 (15). 2001: (Мат-лы науч. секции «Церк.-ист. краеведе-ние 9 междунар. Рождественских образовательных чтений (Москва, 27 янв. 2001 г.)). С. 79–92; Каледа К., свящ., Алексеев С. Н., Разумов А. Я., Головкова Л. А. По-следние исследования на Бутовском полигоне // Бутовский полигон. Вып. 4. С. 5–16; Петров Н. В., Скоркин К. В. Кто руководил НКВД? 1934–1941: Справ. М., 1999; Рогинский А. Б. Послесловие // Расстрельные списки: Моск-ва, 1937–1941: «Коммунарка», Бутово: Кн. памяти жертв полит. репрессий. М., 2000. С. 490–493.