Участие епископа Серафима (Соболева) в реорганизации заграничного церковного управления в 1922-1923 годах (комментарий в русле истории)

	Архиепископ Серафим (Соболев)

Мария Розинская

26 февраля этого года исполнилось 55 лет со дня упокоения видного иерарха Русской Церкви, дивного пастыря, архиепископа Богучарского Серафима (Соболева). В тяжелое атеистическое время архиепископ Серафим стал редким примером святого благодатного иерарха. В своей жизни он воплотил часто повторяемые им слова: «Недостаточно только чисто исповедовать православную веру, но надо и жить по этой вере», удивительным образом соединяя в себе бескомпромиссную и непоколебимую твердость с кротостью, дивным милосердием и любовью к ближним.

Архиепископ Серафим (в миру - Николай Борисович Соболев) родился в Рязани 1 декабря 1881 г. в многодетной благочестивой семье. Был крещен именем Николай, в честь свт. Николая Мирликийского. Начальное образование будущий владыка получил в церковно-приходской школе. После окончания Рязанской семинарии, в 1904 г. он поступил в Петербургскую Духовную Академию. На последнем году обучения, 26 января 1908 г., епископом Ямбургским Сергием (Тихомировым) был пострижен в монашество с именем Серафим, в честь прп. Серафима Саровского, а 18 марта того же года был рукоположен в сан иеромонаха. Вскоре после окончания Академии назначен преподавателем пастырского училища в г. Житомир, но вскоре был переведен на должность помощника смотрителя духовного училища в Калуге. Во время проживания в Калуге часто посещал Оптину пустынь и общался с её старцами. В 1911 г. назначен инспектором Костромской семинарии, а на следующий год - ректором Воронежской семинарии и возведен в сан архимандрита.

После октябрьского переворота в Воронеже установилась большевистская власть, начались гонения на православное духовенство. 8 февраля 1918 г. был расстрелян крестный ход насельников и прихожан Митрофанова монастыря. В августе 1918 г. семинария была закрыта новыми властями. Архимандрит Серафим направил жалобу по поводу её закрытия в Облисполком, но ответа не получил. 28 января 1919 г. были вскрыты мощи святителя Тихона Задонского, 8 февраля – святителя Митрофана Воронежского. В ответ на насилие большевиков по губернии прокатилась волна протестов, но все выступления были жестоко подавлены. С 6 по 24 октября шли бои между Белой и Красной армиями за Воронеж. В эти дни большевики живьем закопали в землю семерых насельников Митрофанова монастыря за служение молебна о победе Белой армии. Архиепископ Серафим, как очевидец всех этих событий, впоследствии часто говорил, что до сих пор помнит их стоны из под земли...

В конце октября город окончательно перешел в руки большевиков. С последним поездом, отъезжавшим из Воронежа на юг, в открытом вагоне, нагруженном углем, архимандрит Серафим уехал в Екатеринодар (ныне Краснодар). В Екатеринодаре он был назначен ректором семинарии, но вскоре был вынужден переехать в Симферополь, где был назначен ректором Таврической семинарии.

В тяжелые дни гражданской войны, 1 октября 1920 г. в кафедральном Александро-Невском соборе Симферополя архимандрит Серафим был хиротонисан во епископа Лубенского, викария Полтавской епархии. Хиротонию возглавил митр. Киевский Антоний (Храповицкий). Несмотря на торжественность и благолепие богослужения, которое совершили пять архиереев в сослужении сонма духовенства, собравшегося в Симферополе практически со всей России в поисках спасения от красноармейского произвола и насилия, в своей речи архимандрит Серафим вспоминал страшные слова Апокалипсиса: «и бысть трус велий, и солнце мрачно бысть яко вретище власяно, и луна бысть яко кровь: и звезды небесныя падоша на землю…» (Откр. 6:12-13). Через сорок дней практически все духовенство, принимавшее участие в хиротонии епископа Серафима, было вынуждено срочно покинуть Симферополь с последними частями Белой армии. 1/14 ноября 1920 г., на последнем покидающем Севастопольскую бухту комендантском пароходе «Херсонес», вместе с комендантом города генералом Стоговым, покинул Россию и епископ Серафим.

	Русская церковь Свт. Николая в Софии

Недолгое время владыка преподавал в высшей богословской школе Константинопольской Патриархии на острове Халки, а весной 1921 г. прибыл в Болгарию и по просьбе русских эмигрантов, проживавших в Софии, Заграничным церковным управлением был назначен настоятелем храма во имя свт. Николая Мирликийского при бывшем русском посольстве. Учитывая большое число русских эмигрантов, проживавших в Болгарии, и существования нескольких церквей с русскими приходами, летом 1921 г. было сформировано специальное Болгарское церковное благочиние, управляющим которого был назначен епископ Серафим с титулом епископа Богучарского, викария Воронежской епархии.

В ноябре 1921 г. владыка представлял Болгарское благочиние на Русском Православном Архиерейском Заграничном Соборе, проходившем в Сремски Карловци в Сербии, на котором была разработаны принципы урегулирования церковной жизни русских верующих, волею судьбы оказавшихся вне пределов родины. В 1922 г. после разрыва отношений между Карловацким синодом русских архиереев за границей и Патриархом Московским Тихоном епископ Серафим со своей паствой автоматически оказался в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей.

Владыка, как и вся его русская эмигрантская паства, очень тяжело переживал свое вынужденное проживание вдали от родины, трагедию России, крушение империи и династии с более 300-летней историей. Сохранились свидетельства, что еще в 1926 г. он продолжал служить молебны о словно живом государе. По всей вероятности, владыка долгое время не мог поверить в возможность зверской расправы над Помазанником Божиим.

В 1927 г., как и многие другие заграничные русские архиереи, архиепископ Серафим подписал Окружное послание Архиерейского собора Русской Православной Церкви Заграницей, осуждающее известную Декларацию митр. Сергия (Страгородского).

В 1934 г. митр. Антонием (Храповицким) был возведен в сан архиепископа.

В Болгарии владыка содействовал налаживанию церковной жизни не только русских эмигрантов, но и болгар. Болгарская Православная Церковь с 1872 г. из-за наложенной на неё Константинопольским Патриархатом схизмы, находилась в состоянии изоляции среди православного мира. Для изменения ситуации владыка обращался в высшие церковные инстанции с соответствующими докладами. От Русского заграничного церковного Синода получил разрешение войти в молитвенное общение с болгарскими священнослужителями. Во многом благодаря и его усилиям в феврале 1945 г. специальным томосом Константинопольской Патриархии схизма была снята.

В начале Второй мировой войны, хотя в эмигрантской среде еще были распространены мнения о необходимости вооруженного изменения политической ситуации в России, не благословил русских эмигрантов на вступление в воинские части, формировавшиеся тогда на территории Югославии против Советского Союза. Владыка не мог допустить и мысли о военных действиях против своих же соотечественников.

В 1943 г. резко разошелся с митр. Анастасием (Грибановским), отказавшись участвовать на Венском соборе, которым руководили власти Германии. 16 июня 1945 г. вместе со своей паствой воссоединился с Русской Православной Церковью. В 1946 г. принял советское гражданство и получил паспорт под номером 1 советского гражданина в Болгарии, чем, возможно, спас русских эмигрантов от репрессий. В том же году, во время визита Патриарха Алексия I в Болгарию, приветствуя предстоятеля Русской Церкви в кафедральном Александро-Невском соборе Софии, от лица русских верующих владыка сказал: «Двадцать пять лет мы были в разобщении с Матерью нашей - Церковью Российской. Но это разобщение было чисто внешним явлением, ибо в сердцах наших было полное единение с вами, со всеми братьями нашей Родины <…> С нами было то, что наблюдается на поверхности и в глубине океана. На поверхности его от внешних и случайных причин бывают различные течения, а в глубине океана идет всегда и неизменно одно течение. Так и в глубине нашего существа, в глубине наших сердец было и есть одно неизменное стремление к Матери нашей Церкви».

Принял участие в Московском совещании Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей в июле-августе 1948 г.

Особое ревностное внимание владыка уделял соблюдению чистоты православного вероучения. Иногда он говорил: «Мои книги – это моя кровь!» К Архиерейскому Собору РПЦЗ в октябре 1935 г. он представил труд «Новое учение прот. Сергия Булгакова о Софии Премудрости Божией», за который в 1937 г. был удостоен степени магистра богословия. В этом сочинении он подвергал критике новое учение прот. Сергия и обвинял его в ереси.

В августе 1938 г. на II Всезарубежном Церковном Соборе, проходившем в Сремски Карловци, владыка сделал доклад об экуменическом движении, в котором говорил о недопустимости участия Вселенской Православной Церкви в этом движении и его полную зависимость от масонства, враждебного Православию. А к Совещанию глав и представителей автокефальных православных Церквей, проходившем в Москве в 1948 г. в честь празднования 500-летия автокефалии Русской Православной Церкви, подготовил специальный доклад - «Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?».

В 1943 г. он опубликовал сочинение «Искажение православной истины в русской богословской мысли», в котором разбирал богословские взгляды современных церковных деятелей, в частности, митр. Антония (Храповицкого) и митр. Сергия (Страгородского). Учитывая острую полемику в церковных кругах о возможности перехода на новый календарный стиль, владыка написал статью, «О новом и старом стиле», в которой рассматривал возможные изменения в церковном богослужении в случае введения нового стиля и их противоречие Церковному Уставу, заветам святых отцов и сложившейся богослужебной традиции. Составил также труд «Русская идеология» в доказательство истинности монархического управления России. Является автором множества проникновенных проповедей, призывающих верующих к хранению православной веры. Сам владыка очень любил жития святых свт. Димитрия Ростовского, прочитал все 12 томов одиннадцать раз.

Незадолго до смерти исполнилось одно из заветных желаний любящей монашество души владыки – несмотря на оскудении людской веры и упадок в это время монашеского делания в Болгарии, близ Софии был основан Княжевский женский монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Часто посещал главную болгарскую святыню - Рильский монастырь, написал акафист прп. Иоанну Рыльскому, который был переведен на болгарский язык и получил широкое распространение.

	Владыка Арсений совершает панихиду по архиепископу Серафиму (Соболеву)

Скончался владыка 26 февраля 1950 г. в Софии. На отпевание пришли все синодальные архиереи Болгарской Церкви, сонм епископов, архимандритов и священников. Храм не вмещал всех желающих проститься с владыкой. Погребен в крипте под алтарем храма.

Когда в 1968 г. Болгарская Православная Церковь перешла на новый календарный стиль, многие ученики и последователи архиепископа Серафима, на основании его осуждения возможности введения нового стиля и специальной работы, посвященной этой проблеме, воспротивились решению Церкви и учинили церковный раскол. В 1993 г. он получил свое иерархическое развитие после посвящения представителем Греческой старостильной Церкви болгарского старостильника во епископа Триадицкого. С этого времени существует Старостильная Православная Церковь Болгарии во главе с еп. Фотием, которая считает себя наследницей духовных заветов архиепископа Серафима. Но не забывая резко отрицательное отношение владыки к новому стилю, можно вспомнить и его упорное стремление к сохранению целостности и единения Церкви. Здесь можно привести слова хорошо знавшего владыку еп. Левкийского Парфения: «В процессе обсуждения любого вопроса владыка бы стоял на своей известной позиции, но после окончательного решения немыслимо допустить, чтобы он позволил себе уйти в раскол <…> Если бы он ослушался своей юрисдикции, он бы сделал раскол не только от Болгарской Церкви, но и от своей Московской Патриархии. А это немыслимо для владыки Серафима…»

Еще при жизни владыки его духовные чада получали, благодаря его молитвам, дивную Божию помощь в своих горестях. Еще при жизни духовные чада ощущали его дар прозорливости, который проявлялся даже на далеком расстоянии. Перед своей кончиной он сказал: «Если буду иметь дерзновение перед Господом, не оставлю вас». И вскоре крипта русского храма, в которой он похоронен, стала местом паломничества многочисленных верующих. Здесь совершались и по сей день продолжают совершаться дивные исцеления, скорбящим подается утешение, терпящим житейские трудности – скорое их разрешение. Возле могилы установлен специальный ящичек для писем приходящих со всех концов мира, с просьбами к владыке Серафиму о помощи в самых различных житейских нуждах. В феврале 2002 г. архиепископ Серафим (Соболев) был канонизирован раскольничьей Старостильной православной Церковью Болгарии. Вопрос о канонизации архиепископа Серафима часто поднимается и в Болгарской Православной Церкви.

* * *

	Ящик для писем владыке Серафиму

Посмертные чудеса архиепископа Cерафима

(Приводится по изданию: Жизнь, чудеса и заветы архиепископа Серафима (Соболева). Девичий монастырь Покрова Пресвятой Богородицы, София, 2001 г. С.159-204)

СПАСЕНИЕ ОТ РАССТРЕЛА

Одна вдова, учительница гимназии из г. Сливен, получила помощь от архиепископа Серафима, о котором раньше ничего не знала, так как была еще неверующей. Зимой 1952 г. ее единственный сын П. отбывал военнуко службу на Южной границе Болгарии. Зима в тот год была очень суровая, снежная и холодная. Однажды на посту уставший и замерзший юноша упал в снег и крепко заснул. В это время произошел набег группы диверсантов, которые хотели перейти границу. Солдатам его отряда удалось их отбить. Но потом они стали искать часового и нашли его уснувшим на посту, арестовали его и отправили под трибунал в Софию. Из-за неблагоприятных в то время политических обстоятельств, ради назидания других солдат, суд вынес самый суровый приговор - расстрел! Ходатайствовать о милости не было никакой возможности... Сокрушенная мать имела только право просить, чтобы ей отдали тело сына, чтобы было у нее хотя бы утешение ходить на его могилу. Она приехала в Софию и каждое утро с ужасом звонила в тюрьму, чтобы узнать исполнен ли приговор. В таком безнадежном ожидании, однажды ночью, когда она задремала, ей явился благолепный старец и сказал: «Страдалица мать, прииди ко мне в Русскую Церковь и я помогу тебе!» Не дождавшись рассвета, в ночной темноте она побежала туда, думая, что во сне увидела образ некоего святого, чудотворная икона которого находится в церкви. Она обошла все святые изображения в церкви и, не найдя увиденного образа, разочарованная, решила, что это была галлюцинация, и вернулась домой. Но в следующую ночь ей опять явился тот же благообразный старец и сказал: «Ты была в русской церкви, но не спустилась ко мне. Сойди ко мне вниз и я помогу тебе». Тогда она поняла, что это была не галлюцинация. Она снова пошла в русскую церковь и стала расспрашивать, не хранятся ли в церковном подвале какие-нибудь чудотворные иконы. Когда она спускалась вниз, в крипту церкви, ее взгляд случайно упал на портрет архиепископа Серафима, в котором она узнала обещавшего ей во сне помощь благообразного старца, и стала ему горячо молиться. После долгой молитвы, вся в слезах, она вышла из церкви и неожиданно встретила старого знакомого, которого давно не видела, доброго друга и состудента своего покойного мужа. К этому времени он стал самым известным адвокатом в Софии. Узнав о ее несчастье, он тот час отправился с ней в Министерство обороны и добился встречи с главным военным прокурором. Прокурор, благодаря его ходатайству, связался по телефону с тогдашним Председателем Совета Министров В. Червенковым, который согласился отменить смертный приговор, заменив его на пожизненное заключение. А через несколько месяцев, при первой же амнистии, юноша был освобожден!

Мать П., до того времени атеистка, горячо поверила в Бога. В благодарность к Господу она устроила во дворе русской церкви богатую трапезу и всем поведала об оказанной ей чудесной помощи.

КРЕСТИСЬ И ПОСТИСЬ!

Известно, что могилку Владыки Серафима особенно усердно посещают учащиеся. Они молятся ему об успешных экзаменах и получаю дивную помощь, которая отражается не только на экзаменах, но и на их душах.

Один студент, медик II курса, часто посещал могилу Владыки Серафима и молился ему о благополучии своей учебы, хотя происходил из атеистической семьи и даже не был крещен. Однажды, после коленопреклонной молитвы он встал, и вдруг... увидел архиепископа Серафима перед собою словно живого. Владыка благословил его и сказал: «Крестись и постись!», и исчез. Студент был потрясен случившимся до глубины души и вскоре принял крещение. После этого события он говорил всем, что даже если его подвергнут страшным мучениям, то все равно не смогут поколебать его веру в существование загробной жизни.

ЧУДЕСНАЯ ПОМОЩЬ НА ЭКЗАМЕНЕ

Одна студентка факультета ориенталистики, в июне 1988 г. должна была сдавать очень трудный экзамен по турецкой литературе. Она поделилась своей тревогой со знакомой монахиней, которая посоветовала ей обратиться за помощью к владыке Серафиму. С большим трудом она выучила хорошо один вопрос, который показался ей наиболее легким, а непосредственно перед экзаменом зашла в русскую церковь и горячо помолилась у могилки архиепископа Серафима. Из предложенных ей преподавательницей нескольких билетов она взяла ближайший к себе. В нем оказался тот самый вопрос, который она выучила.

Спустя некоторое время ей же предстояло сдать другой экзамен, и на этот раз она легкомысленно решила, что не нужно особенно учить, а достаточно просто усердно помолиться у гроба Владыки Серафима. Но на экзамене получила двойку! «С тех пор - говорит она, - сначала я по совести стараюсь подготовиться к экзамену, а потом молюсь Владыке Серафиму, и тогда он опять мне чудесно помогает!»

ИСЦЕЛЕНИЕ ОТ ТЯЖЕЛОЙ БОЛЕЗНИ

Д-р П. очень почитала архиепископа Серафима и, каждый раз проходя мимо русской церкви, всегда заходила помолиться на его могилку. Однажды тяжело заболел её сын. Врачи не могли поставить диагноз: менингит или другое какое заболевание. Мать пригласила домой своих коллег для консилиума, а сама побежала помолиться Владыке Серафиму, чтобы он вразумил докторов и спас ее сына. И случилось чудо! Когда вернулась домой, она застала своего сына сидящим на постели, в полном сознании. Он ей сказал: «Мама, где ты была? Дай мне поесть, я голоден...»

ДАРОВАНИЕ РЕБЕНКА

Семья из Софии потеряла при несчастном случае своего единственного сына, мальчика 14 лет. Мать потонула в своей безутешной скорби, а отец, узнав о скором помощнике страждущих архиепископе Серафиме, стал ходить на его могилку. Их скорбь усиливалась от того, что, по мнению врачей, женщина не могла больше иметь детей. Но муж ее твердо укрепился в уповании на силу молитв архиепископа Серафима и с большой надеждой стал молить его выпросить для них у Бога чадо. И надежда не обманула его. К большому удивлению врачей, у них родился мальчик, которого назвали Серафимом. Счастливый отец часто говорит: «Так много мне помогал и продолжает помогать святой Владыка, что не могу себе представить мое существование без него».

НЕВЕРУЮЩИЙ ВРАЧ ИЩЕТ НЕБЕСНУЮ ПОМОЩЬ

Дочь доктора, очень хотела пойти по стопам своего отца, но из-за отсутствия свободных мест ей пришлось поступить на стоматологию. Ее отец приехал в Софию, чтобы попытаться перевести её на Медицинский факультет. После долгого и безрезультатного хождения по разным учреждениям и влиятельным знакомым, доктор вдруг вспомнил о вере своей жены в молитвенное заступничество Владыки Серафима. Несмотря на то, что он был неверующим, он решил испробовать и это средство, и отправился на его могилку. Выйдя после молитвы из церкви на улицу, он случайно встретил своего коллегу, который помог ему перевести дочь на Медицинский факультет.

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ПЕРЕД СВАДЬБОЙ

Одна девушка с радостью ожидала дня своей свадьбы. Все уже было готово. В ночь перед свадьбой она увидела во сне архиепископа Серафима, который советовал ей не вступать в этот брак, так как он будет неудачным. Она рассказала о сне своим родителям, но, несмотря на это предостережение, вышла замуж. Вскоре она пожалела об этом, так как брак действительно оказался неудачным и вскоре был расторгнут. Перед вступлением во второй брак она снова увидела во сне Владыку Серафима, который обещал помогать ей во всех трудностях. И в самом деле, второй брак оказался на редкость благополучным.

ОБРАЩЕНИЕ К ВЕРЕ

Верующий молодой человек обручился с девушкой, чьи родители и она сама были неверующими. Зимой 1989 г. она очень хотела купить себе модные красные сапожки, но нигде не могла найти. Молодой человек, который давно ждал удобного случая, чтобы обратить свою невесту к Вере, привел ее на могилу архиепископа Серафима и сказал ей: «Если ты горячо помолишься ему, он сразу найдет тебе сапожки!» Девушка послушалась жениха. Когда потом они вышли из церкви, то в первом же магазине они нашли как раз такие сапожки, о каких она мечтала. Благодаря этому случаю, она уверовала в Господа и в молитвенное заступление архиепископа Серафима, и даже потом крестила своего первого ребенка в честь Владыки Серафима!

ИСЦЕЛЕНИЕ СКОРОТЕЧНОГО РАКА

У одной пожилой женщины в 1988 г. во рту появилась опухоль, которая стала быстро расти. Вскоре ей стало больно говорить и принимать пищу. Врачи ей сообщили, что у нее скоротечный рак языка, и медицина уже бессильна ей помочь, так как рак распространился на всю полость рта. Несчастная женщина, стала каждый день ходить в русскую церковь и подолгу молиться на могилке архиепископа Серафима. На шестой день, когда она стояла в гробнице одна, то вдруг услышала: «Окуни свечку, которую держишь в руке, в лампадку надо мною и елеем помажь больное место». С изумлением и радостью от этого дивного ответа на ее молитву, больная исполнила все, что ей было сказано. К великому ее удивлению, невыносимая боль сразу прекратилась. В последующие дни она продолжала мазать больное место: опухоль постепенно стала уменьшаться и через неделю совсем исчезла! Лечащий её профессор с волнением попросил рассказать ему, чем она лечилась, и кто ее вылечил. Когда она подробно рассказала ему все, что с ней произошло, то доктор ответил, что она нашла самый правильный способ лечения и радостно воскликнул: «Слава Богу и святому Владыке Серафиму!»

ИСЦЕЛЕНИЕ РАКА (По рaccказу свящ. Н. из с. Тетово около г. Русе)

В 1984 г. моя жена, матушка Марина, обнаружила опухоль в груди. Сельский врач послал ее в город, где поставили диагноз: рак груди. Мы поехали в Софию к известному врачу, которого больные прозвали «Золотой нож». Упрекая нас в том, что мы поздно обратились, врач спешно назначил день операции. Когда больные увидели нас в отделении, то стали говорить: «Ну, если священник привел к нам свою жену, то значит - Бога нет».

Ожидая операции мы гуляли по городу, понимая, что нам остается надеяться только на чудо. Помолились в соборе святого Александра Невского и, не помним как, оказались около русской церкви. Еще семинаристом я много слышал об архиепископе Серафиме и знал, что он говорил своим духовным чадам: «Приходите ко мне на могилу, и я вам помогу». У его могилы мы зажгли свечи и долго молились. Я положил на надгробную плиту записку: «Батюшка, помилуй матушку Марину и помоги ей». После этого взял масло из лампадки и помазал лоб матушки и больное место.

На этот день были назначены операции трех молодых женщин. Матушку стали оперировать первой. Ткань опухоли отправили сразу же на исследование. И, о чудо! Исследование показало, что нет никаких признаков заболевания раком. Затем стали оперировать других женщины: у обеих также рака не обнаружили. Изумлению врачей не было предела: «Как это возможно, это же настоящее чудо!» В отделении раздавались радостные возгласы: «Есть Бог! Воистину, Бог есть!» Слава Богу и Владыке Серафиму, который услышал наши молитвы и помог нам.

БЫСТРОЕ ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ

Больная церебральным параличом девушка очень хотела посетить известный монастырь Покрова Пресвятой Богородицы в Княжево, основанный Владыкой Серафимом. Мать обещала отвезти ее туда на машине, но машину никак не удавалось отремонтировать. Наступала поздняя осень 1992 г., и холода и другие трудности могли сделать поездку невозможной. Девушка, плача, стала писать письмо Владыке, в котором умоляла его помочь ей увидеть монастырь. Еще не успела она окончить письма, как вдруг в комнату вошла ее мама и сообщила, что на следующий день они едут в монастырь. Так Владыка мгновенно узнал содержание письма и чудесным образом исполнил желание больной девушки.

ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ БЕСОВСКИХ РЕЛИГИЙ

Один молодой человек много занимался изучением восточных культов. Он даже считал, что получил некоторые «дарования» в этой области, не понимая, кто за этим стоит. Вокруг него образовалась группа молодых людей, на которых он оказывал большое влияние. А на самом деле через него действовали темные силы. Благодаря молитвам к владыке Серафиму родственников этого молодого человека и увлеченных им других молодых людей, он неожиданно уверовал в Господа, крестился и даже поступил на Богословский факультет Софийского университета.