Возможно ли спасение вне Церкви? (Телепрограмма 16.06.07) (комментарий в зеркале СМИ)

	Протоиерей Алексий Уминский

Ответы на вопросы телезрителей о Таинствах Исповеди и Евхаристии. Фрагмент телепрограммы «Православная энциклопедия». (Эфир на канале ТВЦ 28.10.06)

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте! Сегодня говорить мы с вами будем о вещах очень важных. Возможно, самых важных в жизни христианина. Что такое исповедь и как к ней подготовиться? Умеем ли и хотим ли мы каяться? В чем смысл Таинства Евхаристии - причастия? Звоните, задавайте вопросы, делитесь сомнениями и переживаниями. А я постараюсь на ваши вопросы ответить.

* * *

Сюжет: Таинство Покаяния и Таинство Евхаристии

Таинство Покаяния установил Сам Иисус Христос. «Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся», - заповедал он своим ученикам. От апостолов благодать Божия, а вместе с ней и власть отпускать грехи, перешла ко всем пастырям Церкви. Церковно-славянское слово «исповедаю» значит: открыто признаю, объявляю. Покаяние, - это Таинство. Христианин, раскаиваясь в своих грехах, исповедует их перед священником. И получает от Бога прощение грехов. Грех, по определению апостола Иоанна Богослова, есть беззаконие. Грех приводит к духовной смерти. «Если не покаетесь, - то погибнете», - сказал Иисус Христос. Совершая грех, человек отпадает от Церкви. Именно поэтому в разрешительной молитве священника есть слова «Примири и соедини чадо Святой твоей Церкви». И только, искренне покаявшись, человек снова становится членом Церкви.

«Исповедуйся, словно это твой предсмертный час, - писал митрополит Антоний Сурожский, - тогда ты можешь сбросить с плеч бремя неправды и греха, чтобы войти свободным в Царство Божие».

В Русской церковной традиции неразрывно с Таинством Покаяния связано Таинство Евхаристии. Это главное Таинство Церкви. Оно совершается во время церковного богослужения – Божественной Литургии. Во время Литургии обычные хлеб и вино таинственно и непостижимо претворяются в Тело и Кровь Христову. Ум человеческий не в силах постигнуть всю глубину Таинства Евхаристии. Само слово Евхаристия означает – благодарение. Мы благодарим Бога за то, что принимая Святое Причастие, мы соединяемся со Христом. И все мы во Христе становимся едины. И поэтому мы называем себя братьями и сестрами.

Как и Таинство Покаяния Таинство Евхаристии тоже установил Сам Господь во время Тайной Вечери - накануне Своей Крестной Смерти. «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов».

О силе Причастия писал святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Если увидишь, что тебе не справиться одному со злом, беги к духовному отцу и проси его приобщить тебя Святых Тайн. Это великое и всесильное оружие».

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас уже есть первый звонок.
Алло, мы Вас слушаем.

Раиса Александровна, Москва: – На очередной исповеди священник не отпустил мне грех, посчитав его очень тяжким, а назначил мне послушание. У меня такой вопрос, какое послушание может назначить священник, и как долго по времени оно может продолжаться?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Вы наверное имели ввиду епитимью?

Раиса Александровна, Москва: – Да.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Апостол Иоанн Богослов говорит о том, что есть грехи к смерти, а есть - не к смерти. Есть грехи, свойственные падшей человеческой природе, от которых мы избавляемся в течение очень долгого времени и долгого покаяния. А есть грехи, которые принадлежат нашей злой воле, это тяжкие смертные грехи, которые отлучают нас от Церкви. В таком случае священник вправе наложить на кающегося епитимью. Это не значит, что грех не отпущен, епитимья накладывается с целью духовного упражнения. Настоящего покаяния, чтобы душа человека по-настоящему изменилась, и он никогда бы не вернулся к этому греху. Епитимьей может быть молитвенное правило, поклоны, какие либо продуманные священником добрые дела, которые могли бы противостоять греху, который человек совершил.

В зависимости от тяжести согрешения и от состояния души человека священник может либо сокращать, либо продлевать епитимью. Но обычно священники стараются быть более снисходительными к прихожанам, зная, что в миру, в котором мы живем бывают очень сложные обстоятельства. Надеюсь, что и Ваш духовник будет снисходителен к Вам и вы сможете причаститься Святых Христовых Тайн.

Анна, Москва: – Насколько я знаю, перед Причастием необходимо примириться со всеми врагами, всех простить. Но это легко сказать, а сделать очень трудно. Я хочу спросить, как работать над собой, чтобы простить обидчиков? Второй вопрос, насколько важна подготовка к причастию, вычитывание канонов, посты, потому что это очень трудно для новоначального. Насколько это важно?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо вам за вопросы, они очень важны. В книге аввы Дрофея «Душеполезное попечение», которую я всем советую прочитать, говориться о том, что словом «прости» побеждается Сатана. И действительно, это может быть самое главное христианское оружие – уметь прощать. Давайте вспомним слова молитвы «Отче наш»: «И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим.» Когда мы произносим их, мы ставим себя на суд своей совести: прости нас, Господи, ровно настолько, насколько мы умеем прощать других людей. Или не прощай, в случае, если мы не прощаем. Простить очень и очень непросто. Поэтому человек, который решил исповедоваться и причащаться, должен, прежде всего, примириться и простить всех, с кем он находится в ссоре. Прощать нужно учиться. И необходимо молиться о тех людях, которых нам трудно простить. Если не получается простить сразу и до конца, в этом нет ничего страшного, но если есть внутреннее желание и готовность простить, если мы прилагаем силы своей души чтобы это сделать, тогда, наверное мы можем подходить к Таинству Причастия. Если есть желание и труд, который человек совершает для прощения, Господь принимает это как уже совершенное действие. А причащение Святых Христовых Тайн преображает нашу душу и дает нам возможность простить окончательно.

Второй Ваш вопрос о подготовке к Таинству Евхаристии. Перед Причастием необходимо поститься несколько дней, читать Покаянный канон, канон к Божией Матери и святому Ангелу Хранителю, Последование ко святому Причащению. Те, кто хочет причаститься, должны быть на вечерней службе и подойти к литургии без опоздания. Исповедь бывает либо накануне, либо перед литургией. Конечно нельзя всех людей с разным уровнем подготовки и состоянием здоровья, живущих в разных условиях, с различной нагрузкой по работе, мерить по одной схеме. Наверное, правило к Причащению у всех разное. Те, кто причащается каждое воскресенье, и мне кажется, что это должно стать нормой христианской жизни, конечно не должны поститься 5 дней в течение недели, достаточно соблюдать пост в среду и пятницу и прочитать каноны не обязательно в один день. Если кому то тяжело читать все каноны, при каких то условиях их можно сократить. Потому что условием к Причащению являются не прочитанные каноны, не исполненные посты, но покаянный, сокрушенный дух человека, представление о том, что никто не достоин Причастия, и причащаемся мы только потому, что такова величайшая милость Божия к человеку. Если в человеке это есть, тогда он может со страхом и трепетом подходить к этому Таинству. Но если и человек все прочел, попостился, но при этом он горд, зол, непримирен, думаю, что никакие каноны и посты не смогут его оправдать.

Телезрительница: – Прежде всего хочу поблагодарить Вас, отец Алексий, за Вашу огромную и важную работу. Мои знакомые говорят, что после причастия испытывают огромное облегчение, а я многие годы хожу в храм, причащаюсь, но этого не испытываю. Как справиться с этим окаменением сердца?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо за вопрос, он касается многих. Немного утешу Вас, духовная жизнь не измеряется нашими чувствами. Духовная жизнь измеряется верой, и когда мы причащаемся Святых Христовых тайн, мы твердо верим, что мы причащаемся истинного Тела и истинной Крови Христовой. Кровь излиянная, Тело распятое, и почему человек должен испытывать, простите меня за такое слово, удовольствие после причащения, почему непременно должно быть легко, ведь он причащается креста, готов нести свой крест. И господь подает каждому то, что ему нужно: кому-то радость, чтобы человек шел дальше, а кому-то испытания и искушения.

Телезрительница: – Здавствуйте, благословите, отец Алексий!

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Господь Вас благословит.

Телезрительница: – Мы причащаемся дома. И после Причастия я, как правило, физически чувствую себя хуже. Следует ли это воспринимать как искушение? И, если я хочу помолиться святой великомученице Варваре об избавлении от внезапной смерти без покаяния, а у меня нет иконы, следует ли смотреть на небо, или как быть?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – смотрите внутрь себя, обращайтесь от всего сердца. Если Вы не чувствуете физической бодрости после Причастия, в этом нет ничего страшного, Господь подает нам в Причастии главное – вечную жизнь.

Наталья, г. Истра: – Батюшка, я совершила смертный грех. Я работаю, и хожу на исповедь к разным священникам, нет духовного отца. Сейчас испытываю сильное уныние. Помогите мне.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Да поможет Вам Господь преодолеть уныние и найти в себе силы. Я вам посоветую, внимательно прочесть Евангелие с молитвой ко господу, чтобы Он научил Вас жить по Евангелию и руководствоваться в жизни только этим. Смертный грех приводит человека к духовной смерти, и состояние уныния после тяжелого греха это, к сожалению, естественное состояние человека, отступившего от Бога. Хотелось бы Вам посоветовать ходить на исповедь к одному священнику, который мог бы и утешить, и поддержать, и направить на духовный путь, и следил бы за духовным исправлением. Помоги Вам Господь.

Телезрительница: – Насколько важно наличие Евангелия, или достаточно целовать крест во время исповеди.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Это внешние символы нашей готовности жить с Богом. Целуя Евангелие, мы присягаем Господу жить по Евангелию, целуя крест мы присягаем Господу нести свой крест. Но это только символы. Они ничего не отнимают и ничего не добавляют самому Таинству прощения грехов. Поэтому, если у священника нет креста или Евангелия, ничего в этом страшного нет.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – К сожалению, звонок сорвался. Меня часто спрашивают, что делать, если меня мучают уже исповеданные грехи? Возвращаюсь на исповеди к одному и тому же? Многие приходят от этого в уныние, считают, что это становится формальностью. Я думаю, что мы должны понимать, что человек грешен не только потому, что согрешает сам, но и по природе своей. В кждом есть такие грехи. Которые невозможно исправить после первой исповеди: осуждение, раздражительность. Но когда человек с покаянием постоянно исповедует эти грехи, то они постепенно отступают от него. Человек очищается от шага к шагу, и рано иди поздно он избавится от греха.

Телезрительница Галина: – Здравствуйте! А если не успел простить человека по причине того, что он умер. Как быть в этом случае?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас остается молитва об усопших, есть возможность молиться за тех, кто ушел либо без покаяния, либо непрощенным, либо ушел с желанием попросить прощения. Мы можем молиться о них, подавать записки в храмах, творить добрые дела в их память.

Телезритель: – Есть ситуация, когда покаявшись в присутствии священника, человек вновь грешит. А есть вариант, реально очиститься от греха, не ходить к священнику, а покаятся перед Богом. Какой вариант покаяния предпочтительней?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Церковь, предлагая нам Таинство Исповеди, понимает, что человек своими собственными силами не может очиститься от греха. В Таинстве Покаяния, которое совершается перед священником – свидетелем покаяния, человеку подаются огромные духовные силы в борьбе с грехом, где он, получая благодать Святаго Духа может по-настоящему исправить себя и стать другим человеком. По-другому, вне Церкви, человек может каятся, но сил для исправления грехов он получить не может. Об этом многие спрашивают, и это действительно очень важно, что покаятся и очиститься от греха, и получить силы, чтобы не совершать грех вновь, возможно только в Церкви.