Археология Москвы (Телепрограмма 09.06.07) (комментарий в зеркале СМИ)

	Архиепископ Никифор Феотокис

Русские архиереи Евгений Вульгарис и Никифор Феотокис

На греческом острове Керкира (Корфу) завершилась конференция, посвященная видным просветителям и иерархам Православной Церкви XVIII в. Евгению Вульгарису и Никифору Феотокису, оказавшим большое влияние на духовные и культурные связи России и Греции. Международная церковно-научная историческая конференция на Корфу проходила по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и митрополита Керкиры, Пакси и близлежащих островов Нектария, а также при поддержке посольства России в Греческой республике, перифериарха Ионических островов, губернатора о. Корфу, мэра г. Керкиры, почетного консула Российской Федерации на Ионических островах. Ее организаторами выступили московский Даниловский мужской монастырь (именно здесь находятся останки святителя Никифора Феотокиса), Керкирская митрополия, г-н Сергиос Вульгарис, фонд «Русский предприниматель». В конференции приняли участие специалисты из Греции, России и других стран, занимающиеся изучением наследия архиепископов Евгения и Никифора.

Участники конференции, помимо решения конкретных научных исторических задач, были призваны обратить внимание общественности на неразрывную духовную связь между православными странами Россией и Грецией.

Евгений Вульгарис и Никифор Феотокис были признаны и в Европе, где они учились и впоследствии сотрудничали с видными учеными своего времени, и в России, где их называли «керкирскими мудрецами». Приехав в Россию, они стали приближенными русских царей и иерархами Русской Православной Церкви. Архиепископ Словенский и Херсонский Евгений и архиепископ Астраханский и Ставропольский Никифор оставались в России много лет, отдавая свои силы просвещению российского народа и, в свою очередь, черпая у него духовные силы для продолжения своих трудов.

Архиепископ Евгений (в миру Елевферий Вульгарис) родился в 1716 г. на Керкире. Молодым человеком принял иноческий постриг и вскоре отправился для продолжения образования в Венецию – центр греческой учености и книгопечатания того времени. Со временем он стал одним из образованнейших людей своего времени, изучил философию и математику, освоил латинский, итальянский, французский и еврейский языки. Приняв иночество, Евгений вскоре стал известным учителем, в частности, преподавал в греческих городах Яннина и Козани. В 1753 г. он был назначен ректором Афонской академии при Ватопедской лавре, а затем, с 1760 г., главным учителем и ректором Патриаршей школы в Константинополе.

Никифор Феотокис (в миру Николай) родился 5 февраля 1731 г. также на Керкире. Как и его старший современник Евгений Вульгарис, он рано принял монашество и получил образование в Италии. По возвращении на родной остров он также занялся учительством. В организованной им школе преподавались математика, экспериментальная физика и астрономия. Здесь же Никифор стал священником и видным проповедником.

Феотокис и Вульгарис встретились в 1765 г. в Лейпциге, где на протяжении нескольких лет занимались изучением наук и литературными трудами. Поворотным моментом в биографии обоих ученых монахов стало поручение Вульгарису перевести с французского на греческий язык «Наказ комиссии о сочинении проекта нового уложения» Российской императрицы Екатерины II. Это поручение Вульгарису дала сама Екатерина, наслышанная о его учености. В 1771 г. Евгений по приглашению Екатерины переехал в Россию, а спустя шесть лет за ним последовал Никифор. Когда после окончания русско-турецкой войны 1768–1774 гг. на отвоеванных у Османской империи землях была образована новая Славянская и Херсонская епархия, Евгений был назначен ее первым епископом. Вскоре за ним в Полтаву прибыл и Никифор, который через три года сменил архиепископа Евгения на кафедре после ухода владыки Евгения на покой. Архиепископ Евгений учредил в Полтаве начальную школу для мальчиков, его преемник архиепископ Никифор преобразовал ее во всесословную Полтавскую семинарию. Впоследствии он продолжил свою деятельность в Астраханской епархии. Архиепископ Никифор ушел на покой в 1792 г. и последние годы своей жизни посвятил литературному труду, пребывая в московском Даниловом монастыре. Он скончался в 1800 г., а его старший современник владыка Евгений пережил его на шесть лет.

Архиепископы Евгений Вульгарис и Никифор Феотокис были широко известны как ученые и исследователи церковной риторической традиции.

Евгений Вульгарис издал сочинения блаженного Феодорита Кирского в 5-ти томах (Галле, 1768–1770) и два тома греческих сочинений византийского проповедника и церковного деятеля, монаха-исихаста Иосифа Вриенния (Лейпциг, 1768). Никифор Феотокис издал найденную им рукопись «Цепь толковников» (сборник святоотеческих толкований на Восьмикнижие[1]) (Лейпциг, 1772–1773), а также Слова св. Исаака Сирина на греческом языке (Лейпциг, 1770). Архиепископ Евгений оставил после себя более 60 сочинений и переводов, принадлежащих к разнообразным областям богословия, истории Церкви, философии, филологии, естественных наук. По поручению императрицы владыка Евгений перевел на греческий язык «Энеиду» и «Георгики» Вергилия. Их параллельные латинский и греческий тексты с основательными комментариями изданы в 1786 и 1791–1792 гг. и посвящены князю Г. А. Потемкину и Екатерине II. В России Евгений Вульгарис написал и большую часть своих научных и литературных трудов. 29 декабря 1776 г. он был избран почетным членом Петербургской Академии наук, в 1792 г. – членом Петербургского Вольного экономического общества.

Главным трудом архиепископа Никифора стал написанный на склоне лет «Кириакодромион» («Путь по дням Господним») – четырехтомный сборник толкований и бесед на воскресные евангельские и апостольские чтения всего годичного круга, который был впервые издан в Москве на средства греческих меценатов братьев Зосима (в 1796 и 1808 г.).

Алексей Надеждин

(Православие.ru)

В Даниловом монастыре обнаружено захоронение архиепископа Никифора Феотокиса

Уникальная находка археологов – захоронение греческого просветителя, архиепископа Никифора Феотокиса была представлена 23 апреля в Свято-Даниловом монастыре. С рассказом о значении открытия перед журналистами выступили наместник обители архимандрит Алексий (Поликарпов), руководитель археологической экспедиции, доктор исторических наук Леонид Беляев, судебно-медицинский эксперт, доктор медицинских наук Виктор Звягин. Открытие могилы архиепископа Никифора совпадает по времени с пребыванием в Даниловом монастыре частицы мощей его святого соотечественника – святителя Спиридона Тримифунтского.

Никифор Феотокис (1731-1800) родился на острове Корфу, где почитаем и любим и поныне как великий православный деятель. Его труды на поприще духовного подвижничества и просветительства высоко оценила Екатерина II, которая в 1777 г. пригласила просветителя в Россию. Здесь он и провел вторую часть своей жизни, став архиепископом сначала Славенской и Херсонской, а позже Астраханской и Ставропольской епархий. "Керкирский мудрец" (так называли архиепископа Никифора в России) был православным деятелем, ритором, ученым, просветителем. До конца дней он оставался в России. Последние 7 лет своей жизни он провел в стенах древней русской обители, в Даниловом Московском монастыре в должности управляющего. Здесь он почил и был погребен согласно его завещанию.

Могила архиепископа была утрачена после разорения монастырского кладбища большевиками в 20-е годы. Поиски захоронения велись много лет. Как рассказал Леонид Беляев, археологические работы на месте предполагаемого погребения начались, «с благословения властей монастыря и после подобающего молебна», в августе 2006 г. и продолжались до середины марта 2007 г. Ученый не в первый раз ведет археологические исследования на территории Данилова монастыря: в 1983-1987 гг. он открыл здесь следы кладбища XIII-XVI вв., древние фундаменты собора и даже древнейшее на территории Москвы славянское поселение IX в. Ученый подробно рассказал о том, какие архивные изыскания были проведены при подготовке к поискам могилы греческого святителя, как точно было определено место вскрытия. Несмотря на отсутствие прямых указаний на место погребения в источниках, исследователи предположили, что искать надо под южной галереей храма Святых отцов Семи Вселенских соборов. Именно там и откопали необычный склеп – в отличие от 99% кирпичных склепов, типичных для России, этот был сделан из белокаменных, отполированных изнутри блоков.

Внутри ученые обнаружили дубовый гроб, а в нем – непотревоженные останки погребенного в полном облачении архиерея. На груди лежала панагия, напрестольный большой крест, а также наперсный крест и катехизис с верхней металлической крышкой. Все эти предметы, очищенные и подреставрированные, можно было увидеть на пресс-конференции – они займут свое место в музее Данилова монастыря.

Останки погребенного и особенно – лицевая часть черепа оказались сильно разрушенными, что затрудняло идентификацию. На помощь археологам пришел известный специалист в области судебно-медицинской экспертизы, профессор Виктор Звягин. Он уже имеет обширный опыт в области идентификации древних останков: как рассказал он «Благовест-инфо», ему приходилось работать и с мощами: преподобного Иосифа Волоцкого, святых Олега Брянского, Матроны Московской, Георгия Даниловского исповедника, о. Алексия Мечева и других. Используя схемы и графики, В. Звягин описывал на пресс-конференции медико-антропологический портрет погребенного. По словам ученого, не обнаружено никаких признаков, исключающих принадлежность «костных останков» Никифору Феотокису. Напротив, исследования позволяют идентифицировать останки как принадлежащие греческому просветителю.

Археологи, со своей стороны, также имеют множество подтверждений и среди них – одно «ключевое». Как рассказал Л. Беляев, на шее погребенного была обнаружена «муаровая лента, когда-то красная» – она определяется как лента ордена св. Анны, а такие ордена жаловали архиереям только в период короткого царствования Павла I. Только архиепископ Никифор (Феотокис) из всех насельников Данилова монастыря этого периода был награжден таким орденом, отметил археолог.

Завершая свой доклад, Л. Беляев «от имени русской науки» выразил особую благодарность монастырским властям, которые не торопили археологов, как это часто бывает в подобных случаях, и дали возможность провести подробные исследования, важные и для науки, и для самой Церкви. Планируется продолжение работы, связанной с обретением останков архиепископа Никифора Феотокиса: будет создан фильм о ходе раскопок, идет работа над научными и церковными изданиями по этой теме, готовится большая монография по общей археологии Данилова монастыря – ученые собираются представить в ней материалы о находках керамики, датируемой V в. до н.э. Эти сенсационные открытия также были сделаны в связи с раскопками в южной галерее храма.

Архимандрит Алексий, со своей стороны, добавил, что будут переводиться, издаваться и изучаться труды архиепископа Никифора. «Никифор Феотокис почитается как подвижник благочестия и в Греции, и в России, – отметил наместник обители. – Но мы не говорим, что найденные останки свидетельствуют о его святости». О. Алексий считает, что рано говорить о святости архиепископа. После повторного захоронения его останков могила будет доступна для поклонения верующих, и «посмотрим, что будет происходить», сказал архимандрит Алексий. «Церковь не спешит по поводу святости, – добавил он. – Образ святителя Никифора перед нами только раскрывается».

Недалеко от южной галереи собора свв. Отцов Семи Вселенских соборов установлен беломраморный крест в память о почившем в Даниловом монастыре архиепископе Никифоре Феотокисе, и многие верующие уже сейчас поклоняются его памяти.

Справка: Никифор Феотокис родился в 1731 году и с юных лет прославился на своей родине как блестяще образованный, талантливый проповедник, педагог, ученый и богослов. Работы греческого подвижника стали настолько популярны в Европе, что слух о нем дошел до Екатерины II, интересовавшейся новинками литературы и философии. Императрица пригласила Феотокиса посетить Россию, которая и стала для него второй родиной с 1776 года.

В 1779 году Феотокис переехал в Полтаву, где получил высокий сан архиепископа Славенского и Херсонского, через семь лет был переведен на Астраханскую кафедру. И в Полтаве, и в Астрахани архипастырь основал православные семинарии. В 1792 году он был назначен управляющим Данилова монастыря Москвы.

В России Никифора Феотокиса прозвали "Керкирским мудрецом" (Керкира – греческое название острова Корфу): он пользовался огромным авторитетом и как священнослужитель, и как ученый.

Примечательно, что Феотокис предпринял первые практические шаги для преодоления последствий старообрядческого раскола в Русской Церкви и стал одним из основоположников единоверия.

В Даниловом монастыре он написал свою главную книгу – четырехтомник "Путь по дням Господним", содержащий толкования и беседы на евангельские и апостольские чтения всего года.

Помимо богословских трудов, Феотокис также создал учебники "Основания математики" и "Основания географии".

Скончался греческий просветитель в 1800 году и, по собственному завещанию, был похоронен на территории Даниловой обители. В его честь названа одна из башен монастыря – Никифоровская.

(Благовест-Инфо)