К прибытию в Россию честных мощей Апостола и Евангелиста Луки (комментарий в свете веры)

	Св. Апостол и Евангелист Лука

9 июня в Москву из Афона прибыли честные мощи Апостола и Евангелиста Луки. Принесение мощей приурочено к 17-й годовщине Интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия.

В Москве мощи Апостола Луки пребудут в Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя с 9 по 17 июня. Доступ к мощам будет открыт с 6.00 до 22.00, молебные пения будут совершаться с 8.00 до 22.00.

График пребывания в епархиях Русской Православной Церкви Честной главы святого Апостола и Евангелиста Луки:

Москва — 9 – 17 июня ;

Санкт-Петербург — 17 – 22 июня (Александро-Невская лавра, Свято-Троицкий собор);

Киев — 22 – 27 июня (Киево-Печерская лавра, Свято-Успенский собор);

Запорожье — 27 – 28 июня (Свято-Андреевский кафедральный собор);

Красноярск — 29 июня – 1 июля (Свято-Покровский кафедральный собор);

Кемерово — 1 – 3 июля (Знаменский кафедральный собор);

Барнаул — 3 – 5 июля (Покровский кафедральный собор);

Волгоград — 5 – 7 июля (Храм Иоанна Предтечи на подворье Свято-Вознесенского женского монастыря);

Элиста — 7 – 8 июля (Казанский кафедральный собор);

Минск — 8 – 12 июля (Храм Преподобной Евфросинии Полоцкой в приходе во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих радосте»).

	Фото - Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Вечером 9 июня, в канун праздника Всех Святых, в земле Российской просиявших, который в этом году совпадает с Днем Интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Предстоятель возглавил Всенощное бдение в Храме Христа Спасителя и встречу ковчега с честной главой Апостола и Евангелиста Луки.

Его Святейшеству сослужил сонм архиереев Русской Православной Церкви.

В начале утрени, при пении тропаря святому Апостолу Луке, Святейший Патриарх Алексий в сопровождении сослужащих иерархов вышел на ступени западных врат Храма Христа Спасителя, к которым прибыл автомобиль, доставивший честную главу Апостола и Евангелиста Луки из аэропорта «Внуково».

	Фото - Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Святыню, хранящуюся в русском Свято-Пантелеимонове монастыре на Афоне, доставила из аэропорта делегация во главе с митрополитом Ташкентским и Среднеазиатский Владимиром и председателем Попечительского совета Фонда святого всехвального апостола Андрея Первозванного, президентом ОАО «Российские железные дороги» Владимиром Ивановичем Якуниным. У западных врат Храма Христа Спасителя владыка Владимир и В.И.Якунин передали Его Святейшеству ковчег с честной главой Апостола Луки. Приняв святыню, Предстоятель Русской Православной Церкви внес ее в Храм и установил на центральном аналое.

	Фото - Ю.Клиценко, Седмица.Ru

В конце полиелея, после чтения Евангелия, Святейший Патриарх Алексий обратился к пастве с Первосвятительским словом, а затем прочитал молитву святому Апостолу и Евангелисту Луке.

В завершение богослужения Его Святейшество совершил помазание богомольцев елеем и раздал иконки с Патриаршим благословением.

	Фото - Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Слово Святейшего Патриарха Алексия за Всенощным бдением в канун праздника Всех святых, в земле Российской просиявших, и Дня Патриаршей Интронизации

Собратья архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сегодня в нашем Соборном Храме Христа Спасителя мы принимаем великую общехристианскую святыню – честную главу Апостола и Евангелиста Луки, которая привезена из Свято-Пантелеимонова монастыря на Афонской Горе.

Святой Лука был свидетелем земного подвига Господа и Спасителя нашего, а затем сопровождал святого Апостола Павла во время его долгих путешествий. Апостол Лука оставил нам Святое Евангелие, повествующее о земном подвиге Господа и Спасителя нашего, о Его искупительной Крестной Жертве, смерти на Кресте и Светлом Воскресении. В книге Деяний святых Апостолов Евангелист Лука подробно описал Вознесение Господа нашего Иисуса Христа на Небо, Сошествие Святаго Духа на апостолов в день Пятидесятницы и саму жизнь Церкви Христовой в первые десятилетия ее бытия. Предание церковное свидетельствует и о том, что святой Лука был первым иконописцем и написал образ Пречистой Богоматери с Божественным Младенцем.

По профессии Апостол и Евангелист Лука был врачом, и поэтому мы в своих молитвах просим его уврачевать наши недуги душевные и телесные и укрепить всех нас в святой Православной вере.

Честная глава Апостола ныне пребывает в нашем Храме Христа Спасителя. С верой и упованием прикладываясь к этой святыне, мы обретем молитвенную поддержку Апостола и Евангелиста Луки. Помолимся же святому Апостолу Луке о том, чтобы по его предстательству перед Господом благодать Божия коснулась каждого из нас.

* * *

	Фото - Ю.Клиценко, Седмица.Ru

10 июня, в Неделю Всех святых, в земле Российской просиявших, которая в этом году совпала с Днем Интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя.

Его Святейшеству сослужили: митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир; Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии; Крутицкий и Коломенский Ювеналий; Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей; Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии; Челябинский и Златоустовский Иов; Днепропетровский и Павлоградский Ириней (Украинская Православная Церковь); Оренбургский и Бузулукский Валентин; Чебоксарский и Чувашский Варнава; Екатеринодарский и Кубанский Исидор; Астанайский и Алма-Атинский Мефодий; Воронежский и Борисоглебский Сергий, а также собор иерархов Русской Православной Церкви и представители Поместных Православных Церквей.

	Фото - Ю.Клиценко. Седмица.Ru

Святейший Патриарх Алексий также совершил молебен у ковчега с честной главой Апостола и Евангелиста Луки. Эта святыня, хранящаяся в русском Свято-Пантелеимонове монастыре на Афоне, была доставлена в Храм Христа Спасителя накануне вечером.

После молебна митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир огласил Поздравительный адрес от членов Священного Синода Русской Православной Церкви по случаю 17-й годовщины Интронизации Святейшего Патриарха Алексия. На молитвенную память митрополит Владимир и члены Священного Синода преподнесли Его Святейшеству Казанскую икону Божией Матери.

	Фото - Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Поздравительный адрес Святейшему Патриарху Алексию от членов Священного Синода Русской Православной Церкви

Ваше Святейшество, Святейший Владыка и Отец наш!

Милостью Божией сегодня, в Неделю всех святых, в земле Российской просиявших, перед мощами святого Апостола и Евангелиста Луки мы сподобились сослужить Вашему Святейшеству в этом величественном Кафедральном Соборном Храме Христа Спасителя. Любовью и благодарностью преисполняются наши сердца, ибо ныне вся Полнота Русской Православной Церкви «едиными усты и единым сердцем» возносит молитвы ко Господу Вседержителю о Вас – Великом Господине и Отце нашем, семнадцать лет назад Промыслом Божиим и избранием Поместного Собора возведенным на престол Первосвятителей Московских и всея Руси.

Сегодня мы обращаемся мысленным взором ко времени, когда по молитвам народа Божиего Щедрый Податель всяческих, Пастыреначальник и Совершитель нашего спасения Господь Иисус Христос даровал Церкви Русской мудрого кормчего, горячего молитвенника, заступника и Предстоятеля, непрестанно радеющего о Ее благе.

В Вашем лице все мы видим светлый образ Доброго пастыря, душу свою полагающего за вверенную Вам многомиллионную паству, созидателя и строителя, просветителя и проповедника, неустанно возвещающего слово Христовой истины, опытно кормчего, уверенно ведущего церковный корабль по волнам бурного житейского моря сквозь мглу многоразличных искушений современности.

Одному лишь Богу ведомо, сколько трудов было положено Вами ради того, чтобы во множестве строились и восстанавливались из руин храмы, порушенные в эпоху безбожного лихолетья, возрождалось монашеское делание в иноческих обителях, динамично развивалось богословское образование и духовное просвещение, непрерывно возносились молитвы ко Господу и Бескровная жертва благодарения приносилась руками духовенства в многочисленных церковных алтарях.

В праздник Вознесения Господня в этом же Соборном Храме мы все стали свидетелями нового торжества Православия, когда был подписан «Акт о каноническом общении внутри Поместной Русской Православной Церкви», окончательно упразднивший все препятствия для единства в братской любви, правой вере и евхаристическом общении православных христиан в Отечестве и рассеянии сущих.

Образ Вашего вдохновенного служения Богу и людям является для всех верных чад Церкви Христовой ярким примером преданности Христу Спасителю и самоотверженного труда на благо ближних.

Все мы: архипастыри, клирики, монашествующие и миряне искренне желаем, чтобы Господь и на будущее время благоустроял жизнь Церкви Своей, и посему непрестанно взываем в молитвах к Всещедрому Богу да продлит он Ваши дни в мире, здравии и благоденствии, дабы все мы могли назидаться духом, имея перед своими очами воодушевляющий нас образ Первосвятителя, по слову Священного Писания, во всем представляюща "себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины" (2 Тим. 2. 15).

В знак нашего безграничного уважения, сыновней верности и любви, примите, Ваше Святейшество, образ Казанской иконы Божией Матери. Верим, что Царица Небесная и в дальнейшем будет помогать Вам столь же плодотворно и убедительно совершать Ваше жертвенное служение на высоком и ответственном посту Предстоятеля Русской Православной Церкви.

Еще раз желаем Вашему Святейшеству, крепости душевных и телесных сил, щедрых милостей от Господа и многих и благих лет жизни.

Многая и благая лета Вам, Ваше Святейшество!!!

* * *

	Фото - Ю.Клиценко, Седмица.Ru

От лица московского духовенства Святейшего Патриарха Алексия поздравил настоятель Казанского собора на Красной площади протоиерей Николай Иноземцев. После чего члены делегации клира и паствы Первопрестольного града Москвы преподнесли Его Святейшеству икону святого Апостола и Евангелиста Луки, изображенного трудящимся над созданием образа Божией Матери.

Поздравительный адрес Святейшему Патриарху Алексию от клира и паствы Первопрестольного града Москвы

Ваше Святейшество!

Днесь сугубо радуется славнейший град Москва, отмечая особый день не только своего правящего епископа, но день общего торжества Церкви Российской!

Сегодня, в день Вашего становления на Престол Московских Первосвятителей, мы, Ваша паства, единым сердцем и едиными устами возносим молитву церковную к Источнику нашего спасения и неисчерпаемой благодати, чтобы милостивно призрел Он на труды верного раба Своего - Святейшего Патриарха Московского и всея Руси! «Не можем мы, яже видехом и слышахом, не глаголати» (Деян. 5. 35).

Служение Первосвятительское никогда не было лёгким, но особенно тяжело оно в наше время - время собирания камней после долгого ига разрушения и поругания, в эпоху повсеместной секуляризации и духовной смуты.

И на этом пути правды и возвращения к вечным и незыблемым основаниям жизни Вы, Ваше Святейшество, не щадя живота своего, несёте крест нашего общего покаяния и молитвы за Церковь нашу и страну.

Ваши духовная опытность и искренность в обращении, готовность разделить горе со страждущими, радоваться с радующимися, готовность слабого и нуждающегося укрепить, послужить ближнему, - поддерживают, учат и поражают всех!

О Вашей любви ко Господу, ревности к молитве, к храму Божию, стремлении к христианскому просвещению можно сказать словами псалмопевца: «Господи, Ты еси упование мое от юности моея. В Тебе утвердихся от утробы, от чрева матери моея. Ты еси мой Покровитель, о Тебе пение мое выну».

Ваше Святейшество!

В день Вашей Патриаршей Интронизации от клира и паствы Вашего Первопрестольного града позвольте преподнести на молитвенную память образ святого Апостола и Евангелиста Луки- духовного учителя и телесного врача, икону того, кто, по милости Божией, смог оставить нам в утешение образ Царицы Небесной, Которая и поныне не оставляет Своей любовью и Церковь нашу и народ наш.

Ваше Святейшество!

Воздавая сегодня всенародное благодарение Господу за духовную милость и возможность поклониться честной главе Апостола и Евангелиста Луки, мы, Ваша московская паства со всей Полнотой Церкви Российской приносим Вам свою сыновнюю любовь и послушание. И призывая Всех святых, в земле Российской просиявших, из глубины сердец наших усердно молим Отца Жизнодавца о Вашем здравии на многая и благая лета!

Ис полла эти Деспота!

* * *

В завершение торжественного богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к пастве с ответным словом.

	Фото - Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Слово Святейшего Патриарха Алексия в Неделю всех Российских святых и День 17-й годовщины Интронизации

Ваше Высокопреосвященство, дорогой владыка Митрополит!

Я сердечно благодарю Вас за приветствие, которое Вы передали от членов Священного Синода в 17-ю годовщину Нашей Патриаршей Интронизации и за образ Заступницы Усердной всего рода христианского.

Благодарю отца Николая Иноземцева, который от лица всего московского духовенства приветствовал нас и передал образ святого Апостола и Евангелиста Луки, изображенного перед Владимирской иконой Божией Матери, который, по преданию, сам и написал.

17 лет Патриаршего служения, которое началось в одной стране, а продолжалось в другой, были нелегки. Мы пережили крушение великой державы, испытали давление сил, желающих разделить Церковь Христову по образу распавшегося СССР, а в 1993 г. над страной и Церковью нависала опасность новой гражданской войны. Мы прошли через многие трудности и испытания и с надеждой и упованием вступили в XXI в. и третье тысячелетие от Рождества Христова. Мы надеялись, что новый век и новое тысячелетие будут созидательными, мирными и благополучными и для Отечества нашего, и для нашего многострадального народа.

Благодарю Господа за все Его милости и благодатную помощь, способствующую духовному созиданию и возрастанию Церкви Христовой на протяжении 17 лет Нашего служения. Спасибо всем, кто своими трудами созидал, возрождал Церковь Христову.

Я хочу сердечно поблагодарить членов Cвященного Синода, которые разделяли с Нами труды, заботы и печали Церкви Христовой. Благодарю духовенство г.Москвы, монашествующих и прихожан столицы, женские и мужские монастыри, духовные школы, социальные учреждения и всех, кто неизменно помогал нам в деле духовного возрождения нашего Отечества, которое все мы, по милости Божией, наблюдаем ныне.

Благодарю всех православных верующих, своими молитвами, вниманием и поддержкой помогающих Нам и всем архипастырям и пастырям Русской Православной Церкви совершать то служение, к которому мы призваны Господом.

Единому Богу ведомо, сколько Господь дарует каждому из нас времени для жизни. Сие сокрыто от нас. Но мы полагаемся на волю Божию, на всеблагой Промысел о нашей святой Церкви, о нашем многострадальном народе. Сколько судит мне Господь возглавлять Церковь Русскую, – я всегда буду уповать на молитвенную помощь и подвиги служения членов Священного Синода, архипастырей, отцов наместников, настоятельниц и настоятелей монастырей, руководителей Синодальных учреждений и православных пастырей, на молитвы народа Божия, которые поддерживают и укрепляют Нас в служении Богу, Отечеству и народу Божию.

Молитвенно желаю каждому архипастырей и пастырей, монашествующих и мирян благословения Божия на его жизненный путь, здоровья и сил, милости и помощи от Бога, постоянного ощущения близости Господней. Господь – с нами, и поэтому нам не страшны никакие трудности и испытания.

С праздником Российских святых поздравляю всех вас! Благодарю всех архипастырей и пастырей, разделивших сегодня с Нами радость Божественной литургии. Благодарю всех вас за общую молитву, а причастников поздравляю с принятием Святых Христовых Таин.

Сегодня мы сугубо обращаемся к молитвенной помощи святых угодников Божиих, которые верой, благочестием и мученическими подвигами просияли на земле Русской.

В сей день у нас есть возможность поклониться святым мощам Апостола и Евангелиста Луки, который оставил нам Святое Евангелие и книгу Деяний святых Апостолов. Святой Лука – врач, проповедник Слова Божия и Апостол Христов – да утвердит всех нас в вере Православной, да исцелит нас своими молитвами от болезней душевных и телесных и да поможет всем нам с христианским достоинством совершать свой жизненный путь.

С праздником всех вас!

* * *

Послание Святейшего Патриарха Алексия архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с принесением в Россию честной главы апостола и евангелиста Луки

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, благочестивые миряне, дорогие братья и сестры!

Господь наш Иисус Христос, непрестанно изливающий Свою Божественную благодать на Святую Православную Церковь и на весь наш народ, вновь являет нам Свою милость, к нам прибывает великая святыня христианского мира — честная глава святого апостола и евангелиста Луки.

Уроженец Антиохии Сирийской, святой Лука, услышав о проповеди Иисуса Христа, становится усердным последователем учения Спасителя, и за верность свою призывается в лик семидесяти апостолов, которых «избрал Господь... и послал их по два пред лицем Своим», сказав им: «Жатвы много, а делателей мало. Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков» (Лк. 10:1-3).

Во время распятия Господа нашего Иисуса Христа апостол Лука среди немногих верных «стоял вдали и смотрел на это» (Лк. 23:49). За эту свою преданность он одним из первых был сподоблен лицезрения Воскресшего Спасителя, явившегося ему и Клеопе по пути «в селение, называемое Еммаус» (Лк. 24:13).

После сошествия Святого Духа апостол Лука, подобно и прочим апостолам, «Проповедник был ecи всемирного спасения Евангельским проповеданием» (тропарь 9 песни канона Святого). В числе полученных благодатных даров обрел святой Лука дар исцеления болезней и изгнания бесов.

Благовествуя о Воскресшем Спасителе, апостол становится спутником первоверховного апостола Павла, служа ему не только делами проповеди, но и как врач, делами милосердия, за что получил от апостола Павла название «врача возлюбленного» (Кол. 4:14). Когда же первоверховный апостол в оковах был отправлен в Рим на суд кесаря и находился в римской тюрьме, святой Лука непрестанно был рядом со своим наставником. «Один Лука со мной» (2 Тим. 4:10), — писал апостол Павел из темницы.

В Риме же апостол Лука написал Святое Евангелие и книгу Деяний святых Апостолов. В Евангелии он описал земную жизнь и учение Иисуса Христа не только на основании того, что сам видел, но и принимая во внимание все то, что передали «бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова» (Лк. 1:2).

Святое Предание также усваивает апостолу Луке название первого иконописца, ибо, по свидетельству древних церковных писателей, именно святой Лука, исполняя благочестивое желание христиан, написал красками образ Пресвятой Богородицы, держащей на руках Своих Предвечного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа.

После мученической кончины первоверховных апостолов Петра и Павла, святой Лука, покинув Рим, продолжил дело проповеди в Ахаии, Ливии, Египте и Фиваиде. В возрасте 85 лет он и сам был почтен мученической кончиной, приняв смерть через распятие на оливковом дереве в городе Фивы.

В течение многих столетий честная глава святого апостола и евангелиста Луки как великое достояние христианского мира хранится в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре святой горы Афон.

Ныне честная глава святого апостола Луки приносится и нам на поклонение. В течение 8 дней, с 9 по 17 июня, жители и гости города Москвы могут приложиться к этой великой Святыне. Затем Ковчег с главой апостола Луки посетит Санкт-Петербург, столицы братских республик Украины и Белоруссии — Киев и Минск, города Красноярск, Барнаул, Кемерово, Волгоград, Элисту и Запорожье.

Воздавая почести и вознося свои молитвы пред честной главой апостола Луки, мы должны помнить, что те таланты и свойства нашего ума, которыми щедро наделяет нас Милостивый Господь, даны нам не для превращения их в соблазн ближним и предмет гордыни. Апостол Лука ясно показывает нам пример того, как человек всеми своими силами и способностями может послужить во славу Христа и спасение ближних. Как христианин, он без страха проповедовал о Воскресшем Спасителе. Талант писателя евангелист Лука проявил в написании священных книг, через которые нам открывается истина о Боговоплощении и цели жизни человека на этой земле. Одаренный художник, святой Лука стал первым иконописцем, указав нам, что смысл любого искусства заключается в познании души и прославлении Творца. Умелый врач, он способностями своими безвозмездно служил на благо страждущим, и ныне даруя исцеления всем, кто обращается к нему с горячей молитвой. Все свои силы святой апостол Лука обратил на служение Христу и Его Святой Церкви.

Так и мы последуем примеру святого апостола и евангелиста Луки, отдавая все свои способности на служение Спасителю, дабы наши таланты послужили нам для обретения жизни вечной в Господе нашем Иисусе Христе.

+АЛЕКСИЙ,
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

* * *

	Св. Апостол и Евангелист Лука

Житие святого Апостола и Евангелиста Луки

Святой Евангелист Лука родился в Сирийском городе Антиохии. Родители его не принадлежали к еврейскому племени: об этом свидетельствует отчасти самое имя Лука, сокращенное из латинского слова "Лукан" [1], а в особенности одно место из послания апостола Павла к Колоссянам, где святой Павел ясно отделяет Луку от "сущих от обрезания", т.е., иудеев (Кол. 4:10-15). В своих писаниях Лука однако обнаруживает обстоятельное знакомство с законом Моисеевым и иудейскими обычаями; посему можно думать, что Лука, еще до обращения своего ко Христу, уже принял иудейскую веру [2]. Кроме того, на родине своей, славившейся цветущим состоянием наук и искусств, Лука обогатил свой ум разными научными сведениями. Из послания апостола Павла к Колоссянам мы видим, что Лука изучил врачебное искусство [3]; предание же удостоверяет нас в том, что он был и живописцем. Несомненно, также, что он получил вообще хорошее образование, потому что греческий язык его писаний гораздо чище и правильнее, чем язык прочих новозаветных писателей.

Когда слух о чудесах и учении Господа Иисуса Христа распространился из Галилеи по всей Сирии и всем окрестным местам, тогда и Лука прибыл из Антиохии в Галилею, где Господь Иисус Христос начал сеять семена Своего спасительного учения (Мф.4: 24-26. Лк.4:37). Семена сии нашли для себя в сердце Луки добрую почву и принесли здесь стократный плод. Вскоре святой Лука был удостоен принятия в лик 70-ти апостолов Христовых и, получив от Господа напутственные наставления и власть творить чудеса, стал ходить "пред лицем" Господа Иисуса Христа, проповедуя о наступлении Царствия Божия и уготовляя путь Христу Спасителю [4].

В последние дни земной жизни Спасителя, когда с поражением Пастыря рассеялись и овцы Его стада, святой Лука находился в Иерусалиме, сетуя и плача о своем Господе, приявшем вольное страдание. Вероятно, во время распятия Его, в числе прочих, знавших Иисуса, стоял и Лука "вдали" и со скорбью взирал на Распятого (Лк.23:49). Но вскоре скорбь его обратилась в радость, ибо Воскресший Господь, в самый день Своего Воскресения, утешил Луку, удостоив его Своего явления и беседы, о чем с особенною подробностью и живостью сообщает сам Лука в своем Евангелии [5]. Скорбя о смерти своего Учителя и недоумевая относительно Его Воскресения, о котором ему сообщили жены-мироносицы, шел Лука с другим учеником Господа, Клеопою, из Иерусалима в Еммаус [6], и по дороге в сие селение удостоился стать спутником Того, Кто есть "путь, истина и жизнь" [7]. Оба ученика шли и разговаривали друг с другом, когда к ним приблизился Сам Иисус и пошел с ними. Господь явился им, по сказанию евангелиста Марка, "в ином образе" (Мрк.16:12), а не в том виде, в каком они знали Его прежде. Кроме того, по особому устроению Божию, "глаза их были удержаны" (Лк.24:16), так что они не могли узнать явившегося Господа. Они подумали, что с ними идет один из богомольцев ходивших на праздник Пасхи в Иерусалим.

– О чем это вы, идя, рассуждаете между собою, и отчего вы печальны? – спросил их Господь.

На сие Клеопа сказал:

– Неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?

– О чем? – спросил снова Иисус.

– Что было с Иисусом Назарянином – сказали они в ответ, – Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; как предали Его первосвященники и начальники наши для осуждения на смерть, и распяли Его. А мы надеялись было, – продолжали свою речь ученики, – что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло. Но и некоторые женщины из наших изумили нас: они были рано у гроба и не нашли тела Его, и, пришедши, сказывали, что они видели и явление Ангелов, которые говорят, что Он жив. И пошли некоторые из наших ко гробу, и нашли так, как и женщины говорили, но Его не видели. Тогда Господь сказал им:

– О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу, и войти в славу Свою?

И, начав от Моисея, Христос Господь из всех пророков изъяснил им сказанное о Нем во всем Писании.

Так беседуя с Господом, ученики незаметно приблизились к Еммаусу, и так как им приятна была беседа, а их Спутник намеревался, по-видимому, идти далее, то они стали просить Его остаться с ними.

– Останься с нами, потому что день уже склонился к вечеру, – говорили они Ему.

И Он вошел в селение и остановился с ними в одном доме. Когда же Он возлег [8] с ними во время вечери, то, взяв со стола хлеб, благословил, преломил и подал им. Как только Господь совершил сие, ученики тотчас же Его узнали. По всему вероятию, сие действие Господь и прежде совершал пред учениками, а кроме того они могли признать Его по тем язвам от гвоздей, которые заметили они на Его руках. Но в сие время Господь стал невидим для них, и они сказали друг другу:

– Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге, и когда изъяснял нам Писание? (Лк.24:17-32)

Желая поделиться своею радостью с другими учениками Господа, Лука и Клеопа тотчас же встали из-за вечери и отправились в Иерусалим. Там нашли они собранных в одном доме апостолов и других учеников и, конечно, сейчас же возвестили им, что Христос воскрес, и что они видели Его и беседовали с Ним. Апостолы же с своей стороны утешили их, сказав, что Господь воскрес воистину и явился Симону. Затем Лука и Клеопа подробно рассказали Апостолам обо всем, происшедшем с ними на пути и о том, как они узнали Христа Господа в преломлении хлеба. Во время сего разговора, внезапно среди Апостолов, явился Сам Воскресший Господь, преподал им мир и успокоил их смущенные сердца. Для уверения же тех, которые думали, что видят пред собою только призрак своего умершего Учителя, Господь показал язвы от гвоздей на руках и ногах Своих и вкусил пищи. Евангелист Лука здесь снова удостоился слышать от Господа разъяснение всего, что сказано о Нем в Священном Писании Ветхого Завета, и получил дар разумения Писания (Лк.24:18-49).

После вознесения Господня, святой Лука пребывал некоторое время, вместе с другими Апостолами, в Иерусалиме, но потом, по свидетельству предания, отправился на свою родину, в Антиохию, где уже было много христиан. По дороге туда он проходил с проповедью город Севастию [9], где находились нетленные мощи святого Иоанна Предтечи. Уходя из Севастии, святой Лука хотел было взять их с собою на родину, но тамошние христиане, усердно почитая Крестителя Господня, не позволили Луке взять святые мощи его. Тогда святой Лука взял от них десную руку, под которою некогда преклонил главу Свою Христос, приемля крещение от Иоанна. С этим бесценным сокровищем святой Лука прибыл на свою родину, к великой радости антиохийских христиан. Отсюда удалился он только тогда, когда стал спутником и сотрудником святого апостола Павла, который, по сказанию некоторых древних писателей, приходился ему даже родственником. Сие произошло, впрочем, уже во время второго апостольского путешествия святого Павла [10]. В это время святой Лука вместе с апостолом Павлом отправился на проповедь в Грецию и был оставлен им для утверждения и устроения Церкви в Македонском городе Филиппах; святой Лука с этого времени, в течение нескольких лет, трудился в деле распространения христианства в Македонии [11].

Когда же апостол Павел, в конце третьего своего апостольского путешествия, снова посетил Филиппы, Лука, по его поручению и по избранию всех верующих, ходил в Коринф для сбора милостыни в пользу бедных христиан Палестины [12]. Собрав милостыню, святой Лука с апостолом Павлом отправился в Палестину, посещая по пути церкви, находившиеся на островах Архипелага, по берегам Малой Азии, в Финикии и Иудее. Когда апостол Павел был заключен под стражу в Палестинском городе Кесарии, святой Лука оставался при нем. Не покинул он апостола Павла и тогда, когда тот отправлен был в Рим, на суд Кесаря. Он вместе с апостолом Павлом переносил все трудности путешествия по морю, подвергался опасности потерять даже жизнь [13].

Прибыв в Рим, святой Лука также находился при апостоле Павле и вместе с Марком, Аристархом и некоторыми другими спутниками апостола, проповедовал Христа в этой столице древнего мира [14]. В Риме же святой Лука написал свое Евангелие и книгу Деяний святых Апостолов [15]. В Евангелии он изобразил земную жизнь Господа нашего Иисуса Христа не только на основании того, что сам видел и слышал, но и принимая во внимание все то, что предали "бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова" [16]. Святой апостол Павел руководил им в сем деле и потом одобрил написанное святым Лукою Евангелие. Точно также и книга Деяний Апостольских написана была, как говорит церковное предание, по повелению апостола Павла [17].

После двухлетнего заключения в узах римских, апостол Павел получил свободу и, оставив Рим, посетил некоторые из основанных им прежде церквей. Святой Лука и в сие время точно также сопутствовал ему. В непродолжительном времени император Нерон воздвиг в Риме лютое гонение против христиан. Апостол Павел в это время в другой раз прибыл в Рим, дабы своим словом и примером ободрить и поддержать гонимую Церковь и, если угодно будет Богу, разделить с верующими венец мученический. Он был взят язычниками и заключен в узы. Святой Лука и теперь не изменил своему учителю, и один только из всех сотрудников апостола находился при нем в это время, столь тяжкое, что апостол сравнивал себя с жертвою, обреченною на заклание.

– Я уже становлюсь жертвою, – писал апостол Павел своему ученику Тимофею, – и время моего отшествия настало: старайся придти ко мне скорее. Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент – в Галатию, Тит – в Далматию. Один Лука со мною [18].

Очень вероятно, что Лука был свидетелем и мученической кончины апостола Павла в Риме. По кончине апостола Павла, святой Лука, как говорит церковное предание, благовествовал Христа в Италии, Далмации, Галлии, а в особенности в Македонии, – в которой он и прежде трудился нисколько лет, а также и в соседней с Македонией Ахаии [19].

Уже в глубокой старости апостол Лука предпринял путешествие в отдаленный Египет и перенес здесь много трудов и огорчений ради славы святого имени Иисусова. Он пришел в Египет, пройдя предварительно всю Ливию [20], и в Египте, – в Фиваиде, – многих обратил ко Христу. В городе Александрии он рукоположил во епископа некоего Авилия, на место Анниана, рукоположенного евангелистом Марком и проходившего свое служение 22 года. Возвратившись в Грецию, он снова устроил здесь, – преимущественно в области Беотии [21], – церкви, рукополагал священников и диаконов, исцелял болящих телесно и душевно. Подобно своему другу и руководителю – апостолу Павлу, – святой Лука "подвигом добрым подвизался, течение свое совершил и веру сохранил". Скончался он 84-х лет от роду, в Ахаии, мученическою смертью, именно, будучи повешен, за отсутствием креста, на оливковом дереве [22]. Честное тело его было погребено в Фивах, – главном городе Беотии, – где его святые мощи, подававшие множество исцелений, находились до второй половины четвертого века, а потом были перенесены в столицу Восточной империи – Константинополь.

О местонахождении мощей святого апостола Луки стало известно в четвертом веке по тем исцелениям, какие здесь совершались. Особенно много исцелений совершалось здесь над страдавшими глазною болезнью [23]. Сын равноапостольного Константина Великого, император Констанций, узнав от одного ахайского епископа, что тело святого Луки почивает в Фивах послал правителя Египта Артемия [24] перенести мощи святого Луки в столицу, и тот со великим торжеством совершил сие перенесение [25].

Во время перенесения святых мощей Луки с берега моря в храм совершалось такое чудо. Некто Анатолий, евнух (из царских постельничих), был болен неизлечимою болезнью. Он много истратил денег на врачей, но исцеления получить не мог, и теперь, с верою в чудодейственную силу честных мощей апостола Луки, стал молить святого об исцелении. При сем он подошел к честной раке святого и, сколько у него было сил, помогал нести ее. И что же? Болезнь оставила его, как только он прошел так несколько шагов. После сего он с радостью нес честную раку до храма святых апостолов, где мощи святого Луки были положены под престолом, вместе с мощами святых апостолов Андрея и Тимофея [26]. Здесь святые мощи были источником чудес и с особенною любовью были чествуемы православными христианами.

Древние церковные писатели сообщают, что святой Лука, удовлетворяя благочестивому желанию первенствующих христиан, первый написал красками образ Пресвятой Богородицы, держащей на руках Своих Предвечного Младенца, Господа нашего Иисуса Христа, а потом написал и иные две иконы Пресвятой Богородицы и принес их на благоусмотрение Богоматери. Она же, рассмотрев сии иконы, сказала:

– Благодать Родившегося от Меня и Моя милость с сими иконами да будут [27].

Святой Лука написал также на досках и изображения святых первоверховных апостолов Петра и Павла и сим положил начало доброму и досточестному делу – писанию святых икон во славу Божию, Богоматери и всех Святых, на украшение святых церквей и на спасение верующих, благочестно почитающих сии святые иконы. Аминь.\

Примечания:



1] Это имя – "Лукан" – находится в некоторых древних рукописях латинского перевода Евангелия от Луки. Пример подобного сокращения имени можно видеть в имени Силы, которое сокращено из Силуана. (Деян.15:22; 2Кор.1:19 и др.).

2] Язычники, принимавшие иудейскую веру, назывались пришельцами врат, а кто из них, вместе с верою иудейскою, принимал и обрезание, тот назывался пришельцем правды. Таковы были в первенствующей церкви: вельможа ефиопской царицы Кандакии, крещенный апостолом Филиппом (Деян.8:27-40); таков был римский сотник Корнилий (Деян. 10:1-3); таков был один из семи диаконов – Николай, родом, подобно Луке, – антиохиец (Деян. 6:6) и многие другие (Мф. 23:15; Деян.2:10).

3] Ап. Павел называет Луку прямо врачом возлюбленным: "Целует вы – говорит он, – Лука, врач возлюбленный" (Кол. 4:14).

4] Лк.10:1-24. – Сему преданию не противоречат слова самого Луки, в которых он как бы исключает себя из числа Апостолов – самовидцев Слова (Лк.1:2). Этими словами св. Лука хочет сказать только, что он не принадлежал к лику 12-ти апостолов, которые, конечно, видели гораздо больше евангельских событий, чем 70 учеников Господа, которые шли, во время проповеди Христа, впереди Его.

5] Лк 24:13-32. Хотя сам Лука в Евангелии своем не называет при этом себя по имени, но самая подробность его повествования показывает, что он сам был тот другой ученик, имени которого не упомянул. Об этом говорит и церковное предание. И в церковной молитве собирающимся в путь читаем: "Луце и Клеопе в Эммаус спутьшествовавый Спасе сошествуй и ныне рабам твоим путьшествовати хотящим".

6] Еммаус – селение, отстоящее на 60 стадий (около 12-ти верст) к западу от Иерусалима.

7] Слова Самого Христа Спасителя, Иоан.14:6

8] Древние иудеи не сидели. а возлежали за трапезою

9] Севастия – главный город Самарии.

10] Это апостольское путешествие продолжалось с 52-го по 55-й год по Р. Хр.

11] Деян. 20:6. – Македония находилась к северу от Греции, между Иллириею, Фракиею, Егейским морем и Гетом или Балканом. Некоторое время она составляла независимое государство, которое особенно возвысилось и прославилось при царе Александре Великом; впрочем оно также быстро пало, как быстро возвысилось. Во времена апостолов Македония входила в состав Римской империи. Теперь она во власти турок. – Филиппы – македонский пограничный город, названный так в честь македонского царя Филиппа, который возобновил и укрепил его.

12] "С ним послали мы также брата (апостолом Титом), во всех церквах похваляемого за благовествование, и притом избранного от церквей сопутствовать нам для сего благотворения, которому мы служим во славу Самого Господа и в соответствие вашему усердию" (2Кор.8:18-19). Древние толкователи под "братом" разумеют апостола Луку. Святой Иоанн Златоуст видит здесь указание на посвящение святого Луки во епископа (в слове освящен) по греч.– "хиротонифис".

13] Бедствия этого продолжительного путешествия святой апостол Лука описал в 27-й и 28-й глава, книги Деяний.

14] Это ясно видно из написанных в то время посланий апостола Павла к Колоссянам и Филимону.

15] Судя по тесной связи между сим Евангелием и книгою Деяний Апостольских (Лк 1:1-4; Деян.1:1), написанною после Евангелия и появившеюся в Риме около 63 года, необходимо признать, что между написанием той и другой книги протекло очень немного времени, и что Евангелие явилось также в Риме около 61-го или 62-го года. Тоже подтверждается и подписями, находящимися на некоторых рукописях. – Как Евангелие свое, так и книгу Деяний апостольских, св. Лука написал для некоего "державного" Феофила (Лк.1:3; Деян.1:1). Древнее предание говорит, как о некоем знатном христианине – Феофиле антиохийце, под которым и разумеют того, для которого написаны были св. Лукою Евангелие и Деяния Апостольские.

16 Лк.1:2. – "По сравнению с другими писателями Евангелия святой Лука отличается, – как говорит св. Иоанн Златоуст, – большею полнотою, с какою он объемлет новозаветные события, начиная от рождества св. Иоанна Предтечи, о котором он один только и говорит. Равным образом и последнее евангельское событие – вознесение Иисуса Христа на небо, – у Матфея и Иоанна вовсе не упомянутое, а у Марка упомянутое неподробно, – святой Лука один рассказал подробно". – Св. Евангелие от Луки, по уставу Православной Церкви, – кроме особенных случаев, – читается на литургии во все дни с 17-ой до 29-ой недели по Пятидесятнице; с 29-ой же недели до недели Мясопустной – только во дни субботние и воскресные, и в понедельник, вторник и четверток недели Мясопустной.

17] В книге Деяний св. апостолов Лука подробно описал сошествие Св. Духа на апостолов и подвиги их, совершенные ими по вознесении Господнем для распространения и утверждения веры христианской в Иудее и других странах вселенной. "Преимущественно же св. Лука, – как говорит св. Иоанн Златоуст, – описал здесь деяния св. апостола Павла, любимым учеником и ближайшим сотрудником которого он был".

18] 2Тим.4:6,10. – Может быть, св. Лука, как прежде, так и в сие время своим врачебным искусством облегчал болезни апостола – узника, страдавшего, как говорит церковное предание, головною болью и другими телесными недугами, и за сие заслужил от апостола имя "врача возлюбленного".

19] Далмация – южная часть Иллирийской провинции, которая граничила на севере с Паннонией, на западе с Италией и Адриатическим морем. – Галлия заключала в себе земли, лежащие между океаном, Пиренеями, Средиземным морем, Альпами и Рейном. Ахаия – область на юге Греции, занимала северную часть полуострова Мореи.

20] Ливия – провинция в северной Африке. Там было немало греческих колоний (у греков, впрочем, вся Африка иногда называлась Ливией).

21] Беотия – область средней Греции.

22] Как свидетельствует св. Григорий Богослов в первом слове на императора Юлиана.

23] Как бы в ознаменование врачебного искусства апостола Луки, Господь ниспосылал дождем на место погребения святого апостола целительный "каллурий", т.е. лекарственную примочку от глазной болезни.

24] Сей Артемий скончался мученическою смертью при императоре Юлиане Отступнике; память его – 20-го октября.

25] Перенесение мощей св. Луки Церковь воспоминает 22-го апреля.

26] Святой Андрей Первозванный, – апостол из лика 12-ти. – Святой Тимофей, апостол из лика 70-ти, был епископом в г. Ефесе (в Малой Азии).

2]7 Православная Церковь, чествуя святые иконы Богоматери, взывает к Ней так в своих песнопениях: "Первее написавшейся твоей иконе, Евангельских таин благовестником, и к тебе; Царице принесенней, да усвоиши Тя, и сильну соделаеши спасти чествующыя Тя, и порадовалася еси, паки сущи милостива, спасения нашего содетельница". (Стихира из службы Казанской иконе Богоматери, 22 октября). – В Москве, в Успенском соборе, хранится (Владимирская) икона Божией Матери, которую, по преданию церковному, написал также св. Лука.

(Источник: сайт «Православные имена»)