Проблемы воспитания детей. Телепрограмма «Православная энциклопедия», прямой эфир на канале ТВЦ 02.06.07, текст передачи

	Свет Христов просвещает всех

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Здравствуйте, в прямом эфире «Православная энциклопедия». Вчера отмечался международный день защиты детей, 2007 год объявлен годом ребенка. И поэтому сегодняшнюю нашу программу мы решили посвятить детям, вернее, проблемам их воспитания, - воспитания наших православных детей. А проблем этих очень много. Наша Церковь сегодня, - это фактически церковь детей. Они в ней родились, а их родители еще очень молоды, в Церковь пришли недавно, и поэтому еще очень-очень многого не знают. Значит и вопросов у них очень много. Как подготовить ребенка к первой исповеди? Как привить чаду любовь к молитве? В какой мере дети должны соблюдать пост? На эти и многие другие вопросы я сегодня буду отвечать в течение всей нашей программы. Звоните. Телефон прямого эфира вы видите на экранах. Итак, готовьте Ваши вопросы.

* * *

Сюжет: Дети

«Нет никакого высшего искусства, как искусство воспитания. Мудрый воспитатель создает живой образ, смотря на который радуется Бог и люди». Эти слова святителя Иоанна Златоуста, сказанные еще в VI веке, актуальны и сегодня. Взрослые пытаются что-то придумать, чтобы ребенок вырос не только здоровым, но и послушным, и трудолюбивым, и добрым, – в общем, счастливым. Ребенка отправляют заниматься спортом, музыкой, в разные кружки и секции, в трудовые лагеря, в том числе и православные.

Диакон Михаил Першин, заместитель председателя Братства православных следопытов: – Сейчас для всей России и для Русской Православной Церкви ключевая задача в том – сможем ли мы дать детям добрые стремления, правильные мотивации, будут ли они расти вверх, к небу, или они будут разваливаться дальше. Мы стараемся, чтобы дети росли к небу.

Верующие родители приводят ребенка в церковь, часто предполагая, что задачу воспитания своего чада они решили. Есть батюшка, к которому можно апеллировать, есть таинства, есть молитвы. Но часто, к полному недоумению родителей, вдруг когда-то послушный ребенок вдруг напрочь отказывается идти в храм, ему становится гораздо интереснее проводить время с друзьями на улице или у компьютера, а не в церкви.

	Протоиерей Димитрий Смирнов

Протоиерей Димитрий Смирнов: – Существует установленная Богом иерархия, которая отчетливо звучит в Таинстве брака. Муж – глава семьи и домашней Церкви, как священник, жена – его помощник,как диакон, а дети – народ Божий, дарованный отцу и матери для приведения их к Богу через Христа.

А вот что говорил архимандрит Иоанн Крестьянкин: «Мать начинает молиться, она просит Бога о помощи, но не получает. Потому, что нельзя возлагать на Бога то, что мы обязаны сделать сами... Нужен труд, нужно духовное напряжение, надо всегда помнить о детях и о своей ответственности за них перед Богом».

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Я напоминаю, что сегодняшняя наша программа посвящена воспитанию детей в православной вере. Тема очень актуальная и очень непростая. На эту тему написано немало книг, произнесено много проповедей. Но вопросов не становится меньше. Сегодняшнее время с новой остротой ставит перед нами проблему воспитания наших православных детей. И очень часто те советы, которые были применимы в XIX веке и даже в XX-м, сегодня уже устарели. Мы ждем Ваших вопросов. Телефоны прямого эфира вы видите на Ваших телеэкранах.

Алло, здравствуйте, Вы в эфире.

Телезрительница: – Здравствуйте, батюшка. Когда можно в первый раз причастить ребенка? Можно ли причастить при крещенни?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Спасибо за вопрос. Если Вы хотите причастить ребенка сразу после крещения, то нужно заранее попросит об этом священника, чтобы после Литургии были оставлены Святые Дары. Это возможно, и во многих храмах такая практика существует. Это очень хорошая традиция, причащать младенцев, и даже взрослых, сразу после Таинства Крещения. В другой ситуации причастить ребенка можно в ближайшее воскресенье или в ближайшую Литургию, которая будет служиться в храме. После этого ребенка можно причащать с любой регулярностью.

* * *

Телезрительница: – Алло, здравствуйте, отец Алексий! Моему старшему сыну 2 года и 3 месяца. Он совершенно не слушается нас с мужем. Физически мы его не наказываем, рука не поднимается. А он стал совсем неуправляемым. Порой мне кажется, что психологически сын сильнее чем мы, взрослые. Обижает младшую сетренку…

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Уточните, пожалуйста, а в чем ребенок в 2 года не слушается вас?

Телезрительница: – Например назло может написать на пол… Или специально портит то, что ему запретили трогать. br>
Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Я Вас понимаю. Дети в возрасте 2-3 лет становятся наиболее живыми и на наш, взрослый, взгляд – неуправляемыми. У Вас в семье есть младший ребенок, и 2-х летний старший чувствует, что основное внимание направлено на младенца. Та любовь и ласка, то внимание, которое всегда уделялись Вашему старшему сыну, теперь переключились на младшего ребенка. Своим агрессивным поведением сын просто пытается привлечь к себе Ваше внимание. Вы не сердитесь на него, поймите, что это скоро пройдет. Постарайтесь уделять ему тоже как можно больше внимания и показывать свою любовь.

	К Причастию

Телезрительница: – Здравствуйте, батюшка! Допустимо ли физическое наказание ребенка, который лжет и не слушается?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Сколько лет ребенку?

Телезрительница: – 10 лет.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Все очень непросто. Наверное, какое-то физическое наказание ребенка прикаких-то очень серьезных проступках допустимо. В каждом случае нужно разбираться отдельно. Единственное, о чем бы я хотелВам сказать, что ребенка, если он очень сильно провинился и, на Ваш взгляд, достоин физического наказания, не нужно наказывать сразу, в гневе, в состоянии пристрастия. Иначе это будет воспринято как месть, а не как наука. Ведь слово «наказание» с церковно-славянского языка переводится не как кара, а как наказ, научение. Оно должно научать, исправлять человека. Физическое наказание должно быть объяснено, прежде, чем ребенок будет наказан. Оно должно быть бесстрастным и беззлобным. Вам нужно выяснить, почему ребенок лжет и прячется от Вас? Причина может быть в другом. И прежде, чем наказать ребенка, выясните, что произошло.

* * *

Телезритель: – Здравствуйте! Моя супруга неверующая и не дает надевать крестик ребенку 2-х лет. Всячески препятствует воспитанию девочки в Православной вере. Что делать в этой ситуации?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Ребенок не должен стать объектом семейной войны. Вы не воспитаете ребенка в Православной вере, если он будет видеть, что между Вами и женой существует некое поле сражений. и к тому же это – поле Вашей веры. Думаю, что Вам стоит набраться терпения и думать о том, как обратить жену к вере, как найти единство между вами и ею. А воевать по поводу того, одевать крестик на ребенка или нет, не стоит. Успокойтесь и на время смиритесь. Молитесь, и Господь Вам поможет.

	В храме Святой Троицы в Хохлах

Телезритель: – Здравствуйте, батюшка. Это Юрий Белановский из Данилова монастыря.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Юра, здравствуйте! Очень рад Вас слышать. Приятно, что Вы смотрите нашу программу.

Юрий: – Мне довелось прочесть Вашу книгу о покаянии, которую Вы выпустили недавно. Меня озадачил один вопрос. В книге не затронута тема детской исповеди. Если Вы позволите, я задам вам два вопроса. Опыт моей работы с детьми и молодежью показывает, что большаа часть детей из церковных семей перестают исповедоваться в 13-14 лет, тогда когда исповедь нужна, на мой взгляд, сильнее всего. Ведь дети в этом возрасте отходят от семьи, начинают созидать свою жизнь. Пр и этом очень часто в семьях их подталкивают к исповеди в 7-8 лет, когда жизнь ребенка посвящена самой семье. Вопрос в том, как сделать, чтобы исповедь стала необходима детсткому сердцу, а не маминому или папиному желанию?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Вопрос очень серьезный, и во всей полноте я, наверное, не смогу на него ответить в программе. В Церкви принято исповедовать детей с 7 летнего возраста, когда заканчивается младенчество и начинается отрочество. С этого возраста ребенок исповедуется перед каждым своим Причастием. Насколько это обоснованно и насколько дети в состоянии готовиться к исповеди в темпе взрослого человека? В моем представлении – это не совсем правильно. Многие дети в этом возрасте к исповеди еще не готовы. Поэтому допускать до исповеди нужно тогда, когда дети дозрели и понимают, что такое грех. Дети в 4-5-и летнем возрасте понимают, что такое хорошо или плохо, понимают, что совершили плохой поступок и именно согрешили, но они еще не способны бороться с грехом и вести ту духовную жизнь, которую ведут взрослые, исправлять свой грех, преодолевать себя, побеждать себя. В данном случае духовными руководителями детей являются не священники, а родители, они исправляют своего ребенка и его грех. Когда ребенок подходит к исповеди впервые, от него нельзя требовать того же покаяния, какое нужно требовать от взрослого. Ребенку важно поступать по совести, чтобы совесть подсказывала ему, что он сделал. Я прошу детей, пришедших на первую исповедь, вспомнить, за что им было стыдно. Само понятие стыда должно являться основой для детской испоеди. конечно, детей можно причащать в 7–10 летнем возрасте чаще, чем исповедовать. Они не должны привыкать к формальной исповеди.

	Таинство исповеди в храме Святой Троицы в Хохлах

Телезрительница: – Здравствуйте, батюшка, благословите! Меня зовут Екатерина. Я хочу поблагодарить Вас за Вашу книгу об исповеди, и напомнить Юрию Белановскому, что есть книга «Детская исповедь», в которой есть Ваша статья.
У меня есть некоторая сложность. Мой ребенок исповедуется с 7 лет, а сейчас ему уже 11. Исповедь его настолько пространна и подробна, что готовясь, он исписывает 2 листа мелким почерком. Не каждый священник готов это читать, и еще – ему самому трудно выделить главное.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Я бы не стал публично перечислять грехи, которые исповедует Ваш ребенок, думаю, это не совсем правильно. Но проблема, которую Вы подняли, очень важна. Дети начинают формально относиться к исповеди, совесть не обличает ребенка, ведь он ничего плохого не делал. И тогда из исповеди в исповедь он повторяет одни и те же слова – не слушался, не помыл посуду и т.д. Но не это является темой для исповеди. Тема прежде всего в осмыслении состояния совести. Ваш сын запутался в формальном отношении к исповеди, которое, к сожалению, прививается и в некоторых воскресных школах. Поговорите с ним о том, что не нужно ничего писать. Пусть скажет то, за что ему было стыдно в последнее время, вспомнит главное, что пожскажет ему его совесть. Только так можно подготовить ребенка к настоящему покаянию, чтобы в подростковом возрасте он не стал бегать от исповеди. Потому что тогда все формальное становится для них совершенно ненужным.

* * *

Телезрительница: – Здравствуйте! Меня зовут Елена. Моему сыну исполнилось 7 лет. С какого возраста можно записывать ребенка в воскресную школу?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Принекоторых приходах существуют не только воскресные школы, но и православные детские сады. Дети 3-5 лет, которые не могут стоять всю Литургию в храме, устают и не понимают службы, могут быть оставлены родителями на время в приходском доме во время Литургии. в нашем приходе прихожане читают детям в эти часы евангелие, рассказывают о святых, а потом дети приходят в храм к началу причастия. В Москве такое количество храмов и воскресных школ, что Вы сможете легко устроить Вашего семилетнего сына.

* * *

Телезрительница: – Здравствуйте! Моей дочке пять лет, какие книги порекомендуете ей читать? У нас в храме на проповеди один священник сказал, что детей такого возраста надо воспитывать на житиях святых. А как вы считаете?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Конечно хорошо воспитывать детей на житиях святых, но сделать жития единственной литературой, котрую должны читать маленькие дети просто невозможно. Если мы не будем читать детям сказки, то они начнут относиться к житиям святых, как к сказкам, а это не нужно. Дети должны читать сказки. Читайте Ганса Христиана Андерсена.

* * *

Телезрительница: – Здравствуйте батюшка! Моей внучке 9 лет, у нее детский церебральный паралич. Можно ли причащать ее без исповеди?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Думаю, что когда у ребенка не повреждена ни психика ни умственные способности, он в состоянии рассказать о своей жизни и о том, что его волнует. Думаю, что девочку можно исповедовать перед Причастием.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – В сюжете, который Вы видели, показывали подростков, которые трудятся в трудовом лагере. Это юноши и девушки из братства православных следопытов. Наступило лето, и многие родители озабочены тем, куда отправить на отдых своих детей, как им подобрать подходящую компанию, найти друзей. Братство православных следопытов, или по другому сказать, православных скаутов, организовано в Москве, на Крутицком подворье. Там в течение всего года для детей организуются потрясающе интересные лагеря, с ними занимаются и туризмом, и альпинизмом, и боевыми искусствами, и историей церкви, и миссионерством. А летом действуют трудовой лагерь при Иосифо-Волоцком монастыре, морской - под Новороссийском и общероссийский лагерь «Федоровский городок» в Подмосковье, куда приезжают дети со всей России. Поступить в православные следопыты очень просто – надо только иметь желание. Подробнее Вам обо всем могут рассказать на Крутицком подворье, если Вы позвоните по телефону 676-21-54.

У нас еще много вопросов, но время передачи подходит к концу. Святейший Патриарх Алексий сказал: «Какой будет Россия, во многом зависит от того, какими мы воспитаем наших детей». В последнее время Церковь прилагает немало усилий для укрепления семьи. Учреждена специальная награда – Патриарший «Знак материнства». Им награждаются многодетные матери, воспитавшие в традициях православной веры пятерых и более детей. 1 июня этим знаком награждались православные семьи Кемеровской области. Почетную награду получили 22 матери.

А сейчас я приглашаю Вас вместе с Вашими детьми посмотреть нашу историческую рубрику. Возможно, она пробудит в детях интерес к истории нашей Родины, о которой увлекательно рассказывает доктор исторических наук Вадим Леонидович Егоров.

Рубрика «История России в Историческом музее»: Культура России XVI – XVII веков

Передача 12-я.

Ведущий рубрики – доктор исторических наук Вадим Леонидович Егоров: –Настоящим праздником русской культуры можно считать 1 марта. Именно в этот день в 1564 году печатник Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец выпустили первую печатную книгу – «Апостол».

Вы можете полюбоваться этим непревзойденным, – без единой опечатки и помарки, – изданием. Здесь же модель первого печатного станка, которая служила эталоном для типографий XVI – XVII веков. Здание печатного двора с его эмблемами – львом и единорогом, – можно и сегодня увидеть в Москве на Никольской улице. Тяга русских людей к грамоте была так велика, что один из первых букварей был раскуплен за один день. А по этим прописям когда-то учились красиво писать.

В это время в России издаются первые учебники по естественным наукам.
Научные достижения находят отражение даже в иконописи, – на иконе «Богоматерь всех скорбящих радость» изображена геоцентрическая система устройства вселенной.

Древнейший план Москвы был начерчен сыном Бориса Годунова царевичем Федором. Вскоре появляется и карта России, а несколько позже и знаменитая «Книга Большому чертежу» с подробным перечнем российских населенных пунктов и расстояний между ними.

Россию интересуют не только собственные земли, но и весь земной шар. Именно поэтому Петр I в конце XVII века купил в Голландии огромный глобус знаменитого картографа Блау, на котором отражены последние географические открытия, в том числе и Австралия.

	Глобус картографа Блау

В это же время появляются и такие чисто светские виды искусства, как театр. Первый спектакль на библейский сюжет, - «История Эсфири», – был представлен царю в 1672 году. Сцены из этого спектакля красочно изображены на внутренней крышке сундука.

Русское ювелирное искусство в XVII веке продолжает древние традиции. Образцом этого служат оклады и киоты двух икон Богоматери, - Казанских. Одна украшена сапфирами, изумрудами, шпинелью, жемчугом и гравировкой по серебру. Оклад другой выполнен в древней технике выемчатой эмали. Яркая расписная эмаль украшала и столовую посуду, производством которой особенно славился Сольвычегодск.

Дальнейшее развитие в XVII веке получает и иконописное искусство. Иконостас придела апостолов Никанора и Прохора из Смоленского собора Новодевичьего монастыря… Работа Карпа Золотарева «Мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья». В лике святой явно заметно сходство с царевной Софьей, сестрой Петра I.

XVI и XVII века были ознаменованы серьезными событиями и и во внутренней, и во внешней политике. Но об этом - в следующем выпуске нашей рубрики «История России в Историческом музее».

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Ну вот и пришло время прощаться. Я благодарю всех, кто был вместе с нами эти полчаса, кто участвовал в разговоре. В следующий раз мы встретимся 11 июня. На нашем сайте «Седмица.ру» Вы всегда можете познакомиться с электронной версией нашей программы, а также с новостями религиозной жизни со всего света. Всего Вам доброго. Храни Вас Господь!