Кто защитит православные приюты? (Телепрограмма 30.04.07) (комментарий в свете веры)

	Леночка, воспитаннца приюта "Никита"

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 30.04.07)

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Здравствуйте. В эфире «Православная энциклопедия». В Москве и других регионах России 2007 год объявлен годом ребенка. И, как ни странно, именно в этом году в некоторых регионах России детские православные приюты оказались на грани закрытия. Особенную известность получило решение о приостановлении деятельности православного приюта для детей-сирот «Никита» в Павлово-Посадском районе Московской области. Претензии, которые предъявили чиновники, смехотворны. Но по юридическим нормам эти придирки вполне могут привести к ликвидации детского учреждения. Кто и как может защитить детей от бюрократического произвола – это тема нашей сегодняшней программы. А начнем мы как обычно с новостей православной жизни.

	Свято-Пантелеимоновские чтения в приюте "Никита"

* * *

Сюжет: Выставка в Новоиерусалимском монастыре

В Воскресенском Новоиерусалимском монастыре открыта выставка, посвященная празднику Воскресения Христова. Собранные в экспозиции выставки книги, литографии, редкие иконы позволяют проследить библейские события от воскрешения Лазаря и входа Господня в Иерусалим до праздника Пятидесятницы. Икона XVIII века «Духовный лабиринт» с редким сюжетом. На ней тернистый, петляющий путь ко спасению. Человек, проходящий его в одиночку, легко может на нем заблудиться.

А на этой иконе, посвященной Таинству Евхаристии, Христос сам выжимает из винограда вино в чашу. Название выставки соответствует месту ее проведения, ведь сам Новоиерусалимский монастырь возводился как точное подобие храма Гроба Господня в Иерусалиме.

* * *

Сюжет: Собор в Бердянске

Весной этого года была образована новая епархия Украинской Православной Церкви Московского Патриархата – Бердянская. Это событие совпало со строительством в Бердянске храма во имя Святой Троицы. До революции на этом месте стоял Вознесенский собор, который был уничтожен большевиками. В этом храме служили священники Виктор Киранов и Михаил Богословский, которых Русская Православная Церковь причислила к лику святых.

Священник Олег Николаев, организатор строительства Троицкого собора – Когда-то здесь стоял городской собор. Его взорвали в 1927 году. В нем служили двое из трех новомученников Бердянских. Незримо для нас тот собор является фундаментом нового храма.

Уникальность нового храма в том, что его строят не из искусственных строительных материалов, а из песчаного камня, подобно храмам древней Византии, Греции и Палестины – без оштукатуривания стен внутри и снаружи. К концу лета у Троицкого собора появятся купола, а иконостас выполнят из резного камня.

Новый храм станет символом духовного возрождения Бердянска. Кстати, этот город – один из немногих в Украине, где предмет Основы православной культуры преподается практически во всех школах.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – До революции детские приюты устраивали при храмах и монастырях. Самые знаменитые из них были организованы Великими князьями Дома Романовых. А в 30-х в закрытых монастырях устраивали детские колонии. Советские педагоги, такие как Антон Семенович Макаренко, перевоспитывали трудных подростков по новым методикам, в которых не было места Богу. О поколении беспризорников эпохи «Республики Шкид» расскажет наша постоянная рубрика «Архив Православной энциклопедии».

Рубрика «Архив Православной энциклопедии»: Беспризорники 20-30-х годов XX века

В 20-е годы в результате кровопролитных войн, революции и голода в стране в десятки раз возросло количество детей-сирот или беспризорников, как их называли. Новое советское государство, уничтожив прежнюю систему социальной опеки, в которую органично входила сеть церковных приютов, стало создавать детские дома и так называемые школы-коммуны. Ярким лидером этого направления был педагог Виктор Николаевич Сорока-Росинский, создавший в Петрограде школу-коммуну имени Достоевского. Он был изображён под именем Викниксора в известном художественном фильме «Республика ШКИД». Главным принципом Викниксора было обучение воспитанников коммуны с предоставлением ей самых широких прав самоуправления. Впоследствии многие её воспитанники стали весьма заметными людьми. Например, Лёнька Пантелеев стал писателем и написал книгу, на основе которой и был поставлен фильм.

	Колония для малолетних преступников в Раифском монастыре. 1930-е годы

Проблема беспризорников заставила советское правительство подключить к её решению аппарат ВЧК во главе с Дзержинским. Объяснялось всё очень просто: не многие детские дома были готовы позаботиться о детях как республика ШКИД. Повсеместными стали побеги малолетних воспитанников и возврат на улицы, где они втягивались в преступные банды. Дзержинский сразу принял жёсткие меры. На улицах городов проводились облавы на беспризорников с насильственным поселением их в коммунах закрытого типа. Как правило, эти коммуны располагались на территориях ликвидированных монастырей. Основным принципом воспитания стал принудительный труд. Яркий пример перевоспитания беспризорников – Болшевская коммуна имени Дзержинского. О ней было снято множество фильмов, но вот что любопытно: вы не найдёте ни одного кадра обучения воспитанников каким-либо школьным предметам в классе. Едва обучившись грамоте, вчерашние беспризорники сразу же осваивали взрослые рабочие специальности. По достижении совершеннолетия воспитанников подобных коммун выпускали в свободную жизнь.

Новая волна беспризорников появилась на улицах страны в военное и послевоенное время. Но их судьба сложилась счастливее, чем у ребят 20-х годов. Масштабы уличной преступности 40-х были несравнимы с 20-ми годами, да и система детских домов работала успешнее.

	Рождественская елка в приюте "Никита"

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Подмосковный детский православный приют «Никита» существует уже 13 лет. Он – один из самых знаменитых в России. И вот, уже два с половиной месяца его пытаются закрыть. Прокуратура и СЭС требуют ликвидации приюта, где живут 30 ребятишек, поскольку в приюте недостаточно туалетов, а на кухне разделочных столов.

* * *

Сюжет: Приют «Никита»

В православном детском приюте в честь великомученика Никиты живет около 30 ребятишек. Многие из них до того как попасть в приют побирались по помойкам и вокзалам. Кто-то, вступив в школьный возраст, даже не научился говорить, а кто-то, брошенный на улице, серьезно застудил почки. Но в этом доме ребята нашли любовь и ласку. Они учатся в школе, занимаются в конном клубе, обеспечены всем необходимым. но в начале этого года на приютом внезапно нависла угроза закрытия.

В этой прокурорской папке вся переписка с приютом «Никита». Вначале игумена Амвросия (Шевчука), руководителя детского корпуса «Никита», просили оформить документы на всех детей, но не дождавшись этого, пришли к нему «в гости». И пожарные и роспотребнадзор написали 6 листов замечаний, а прокуратура потребовала на 90 дней закрыть детский корпус при храме.

– Отец Амвросий и те, кто с ним работает, являются гражданами России. Почему нужно исполнять Божий закон, и не исполнять при этом закон государственный?

Игумен Амвросий (Шевчук), руководитель детского корпуса «Никита»: – Дети находятся в очень тяжелой ситуации. Некоторых детей требовали вывозить. Был случай, когда перед Пасхой приехала милиция – 2-е участковых. Сторож сказал мне об этом. И вот представьте ситуацию: участковые стоят за воротами храма, а дети, через пожарный выход вместе с воспитателями бегут прятаться в поле, поскольку был указ местного прокурора, что детей нужно забрать из приюта и вывезти в 5-идневный срок.

	Воспитанники приюта "Никита" встречают епископа Видновского Тихона

Монахиня Василия – первая помощница игумена Амвросия. Недавно она получила письмо от бывшего воспитанника, отправленного из приюта в государственный детский дом: «Здравствуйте, матушка! Как там поживают Катя с Дашенькой? Пусть Катя пишет мне письма, я буду очень ждать. Матушка, у меня к Вам небольшая просьба, пришлите, пожалуйста, конверты, если есть возможность. Как у вас дела с комиссией, что решили? Я здесь молюсь за всех вас, чтобы Господь послал вам силы».

	Воспитанник приюта "Никита" Иван Истомин с наставником

Страсти вокруг православного приюта «Никита» стали утихать сразу после Пасхи. В его защиту выступило руководство Московской области. Занедуживший отец Амвросий поправился и снова начал совершать богослужения, а его воспитанники поехали поздравлять с Пасхой жителей Павлово-Посадского района, прежде всего тех, кто, как и они нуждается в доброте и поддержке.

Корреспондент: – Можно ли говорить о том, что конфликт исчерпан, или ставить точку рано?

Игумен Амвросий (Шевчук), руководитель детского корпуса «Никита»: – Конечно, не исчерпан. Это же христианская жизнь, искушения всегда будут. Думаю, что и некоторые из наших сторонников со временем изменят свое отношение и начнут потихоньку действовать против нас, бес же не остановится и всегда будет действовать. Думаю, что проблемы возникают из-за того, что нет решения о приютах, принятого на государственном уровне.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – С нашим гостями, депутатом Госдумы, членом комитета по делам семьи и детей Николаем Безбородовым, и протоиереем Дмитрием Смирновым, духовником детского дома «Павлин», мы встретились накануне нашей программы в гостиной «Православной энциклопедии». Здравствуйте, отец Димитрий и Николай Максимович!

Отец Димитрий, даже если с приютом «Никита» все устроится, и он не будет закрыт, ведь есть и другие приюты, которые в любой момент могут оказаться под ударом прокуратуры, санэпидемстанции и других властных структур. Скажите, а насколько серьезны и обоснованы претензии проверяющих структур?

	Протоиерей Димитрий Смирнов

Протоиерей Димитрий Смирнов: – Претензии могут быть любые. Например, высота раковины для мытья рыбы должна быть строго определенной. Есть нормы, которые все обязаны выполнять. Если приют не уложится в сроки, отведенные на переоборудование, формально он может быть закрыт. Приедут представители прокуратуры, милиция… С ними же спорить не будешь.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – То есть претензии, предъявляемые приютам – формальные?

Протоиерей Димитрий Смирнов: – Они всегда формальные. Сами органы, которые занимаются подобными вопросами, имеют дело с задачами, которые перед ними ставятся, и бумагами. Судьба конкретных детей используется как прием в демагогических спорах. Считается, например, что если у ребенка нет апельсинов, то ему по определению плохо живется. А если он будет жить в детском доме без матери, но с апельсинами, это хорошо.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Николай Максимович, Россия подписала Международную Конвенцию о правах ребенка, в которой говорится, что при любых проблемных вопросах в первую очередь учитываются права и интересы детей. Отец Димитрий говорит о том, что предъявляемые претензии часто бывают формальными, а права детей не учитываются.

Николай Безбородов, депутат Госдумы, член комитета по делам семьи и детей: – Начать я бы хотел с того, что не только как депутат Государственной Думы, но и просто как человек, поблагодарить православные приюты за то, что они спасают детей. Проблема семьи и демографии сегодня настолько серьезна и болезненна! Ежегодно число детей-сирот при живых родителях вырастает на 130 тысяч.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – В защиту воспитанников «Никиты» выступили очень многие. Вот только часть мнений тех, кого мы спрашивали: «Как вы оцениваете попытки закрытия приюта «Никита»?»

Митропорлит Крутицкий и Коломенский Ювеналий: – Меня тревожит этот всплеск недоброго отношения. Думаю, что это своеобразная отрыжка советского периода, советских отношений к Церкви. Тогда Русской Православной Церкви было дано право только «культ отправлять», как говорили о нас, только совершать богослужения. Было уголовно наказуемо любое социальное служение и благотворительность. Сейчас законодательство изменилось, но до деталей в области деятельности Церкви не дошло. Мы и не ждали, когда усовершенствуется законодательство, а стали делать то, что реально можем.

Андрей Завражный: – Меня дважды пытались судить за это, и суд дважды принял оправдательные решения. Обвиняли меня в том, что я, якобы, веду нелицензионную деятельность. И это действительно так, потому что у меня нет финансирования, государство никак не помогает. Я один и деньги ищу, и содержу детей, собирая их в крайних, критических точках жизни, когда, если не протянуть руку, дети просто погибнут. Бывают парадоксальные ситуации, когда госорганы привозят мне детей, когда их некуда деть, и тут же задают вопросы о бумагах, справках СЭС и прочем. Мои предложения о совместном решении этих вопросов, просьбы о помощи остаются без внимания.

Альберт Лиханов: – Это формальный подход – свидетельство о ничтожестве нашего чиновничьего мира. К сожалению, многие исполнители из разных инстанций потеряли свое сердце по дороге к этому храму. Посмотрели бы на детей в государственных заведениях и ужаснулись дефициту любви и сердечности, который царит в них. Нужно наоборот всячески инициировать законодательные основания, чтобы приюты были всячески поддерживаемы, разрешены и профинансированы, а не запрещались.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Мы постоянно говорим о том, что Церковь и государство должны сотрудничать, что государство ждет от Церкви инициатив. Но отчего-то оказывается, что не на словах, а на деле это сотрудничество рушится, и виной этому – недостаток разделочных столов на кухне. Почему нельзя найти взаимопонимание хотя бы в этом, важном для всех нас вопросе – защите детей-сирот?

Николай Безбородов, депутат Госдумы, член комитета по делам семьи и детей: – Раз мы сегодня прибегаем к Церкви и говорим ей спасибо за помощь, необходимо отладить четкий механизм взаимодействия и финансирования православных приютов.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Отец Димитрий, ваш приют финансируется, вы получаете что-то от государства?

Протоиерей Димитрий Смирнов: – Ноль рублей и регулярные проверки.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – А кто платит зарплату вашим воспитателям? Кто обеспечивает детей самым необходимым?

Протоиерей Димитрий Смирнов: – Приход. Еда, одежда, медикаменты, медицинское обслуживание, образование – все обеспечивает приход. А какая при этом должна вестись отчетная документация! У нас есть двое детей, на которых мы не можем оформить документы уже 10 лет. К сожалению, государство – огромный чиновничий аппарат. За приютами ведется постоянный и жесткий контроль, а что твориться в сектах, никого не интересует.

Николай Безбородов: – Должен быть сформирован четкий механизм, кто и по какой статье должен перечислять деньги для детей. Деньги есть, и они должны доходить до каждого ребенка, независимо, от того, в государственном или в негосударственном заведении они находятся.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Известна страшная статистика: 40% выпускников государственных детдомов становятся уголовниками, еще 40% - алкоголиками и наркоманами, 10% кончают жизнь самоубийством. Скажите, отец Димитрий, а выпускники православных детских домов – это тоже группа риска?

Протоиерей Димитрий Смирнов: – О статистике я говорить еще не могу, по простой причине, мы еще не вырастили детей, не выпустили их в жизнь. Православные приюты существуют еще не так много времени. Однако, я уверен, что цифры эти будут на порядок ниже.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Отец Димитрий, куда вы будете устраивать работать своих выпускников Вы уже знаете?

Протоиерей Димитрий Смирнов: – На попечении прихода два детских дома и один приют. Мальчиков из приюта мы ориентируем на учебу в военном училище. Они могут быть военными, потому что это дети убитых офицеров. Из городского приюта стараемся определить детей в училища и вузы. На земле в Можайском районе, где существует сельский приют, я хотел бы создать колхоз. Сейчас мы прилагаем усилия и предпринимаем шаги, чтобы приобрести там землю и построить в последствии дома, подворье, чтобы научить детей сельскохозяйственной деятельности, и социально реабилитировать именно в сельскохозяйственной жизни.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Что можно сделать, чтобы свести проблему православных приютов на нет и больше никогда не возвращаться к ней?

	Николай Безбородов

Николай Безбородов: – Проблемы накопились, потому что не решались годами, а если и решались, то только за счет собственного энтузиазма. Государство не желает их решать. Необходимо не только задуматься над этим, но ввести реальный механизм взаимодействия.

Протоиерей Димитрий Смирнов: – У нас есть общая проблема глубокой безнравственности и какого-то волчьего отношения друг к другу… Существует формальный и бесчеловечный подход к помощи детям, вместо того, чтобы наоборот расширять подобные инициативы, тем более, что они микроскопические. Но необходимо, чтобы эти инициативы и приюты были и могли рассчитывать на помощь, чтобы чиновник приходил затем, чтобы выяснить, чем можно еще помочь. Это – наша мечта!

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Я благодарю Вас, за интересную и содержательную беседу. Спасибо, что при очень большой загруженности, вы нашли время на эту встречу и беседу. Уверен, мы еще не раз встретимся в нашей программе.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Пришло время нашей рубрики «История России в Историческом музее». Ее автор и ведущий – доктор исторических наук Вадим Леонидович Егоров.

Рубрика «История России в Историческом музее»

Передача 7-я.

Монгольское нашествие 1237 – 1240 гг. опустошило практически все русские княжества, разрушив почти все крупные города. Летописец с горечью записал трагические слова: «Живые завидовали спокойствию мертвых». В Причерноморских степях образовалось новое государство – Золотая Орда.

О том, каким оно было, рассказывают старинные клады. Один из них археологи нашли под Симферополем в 1967 году. 328 предметов XIV века, общим весом 2 килограмма 584 грамма. Среди них – серебряная дощечка. А на ней – надпись: «Именем вечного неба, повелением великого хана, – кто не повинуется, тот умрет». Это особая ханская грамота – пайцза. Такие удостоверения выдавали послам или знатным аристократам. И эти элегантные женские золотые пояса с сердоликом, и украшения шапочки с бирюзой в золотой оправе, - все это было закопано глубоко в землю.

Обратите внимание на то, что потолок этого зала расписан золотыми цветами по мотивам украшения Шапки Мономаха. Ведь она тоже родом из Золотой Орды. Ее купил там Иван Калита.

Через Золотую Орду из Китая проходил великий шелковый путь. Доказательство тому, - вот эта фаянсовая солонка. Ее мы нашли во время раскопок в Сарае, столице Золотой Орды. Такие солонки делали в Китае. Тогда же удалось раскопать и древние мастерские по производству керамических сосудов и изразцов с разноцветной поливой, украшавших стены дворцов монгольской знати. А в одном из них мы обнаружили около 30 комнат. И в одной из них – настоящую ванну, в которую был подведен водопровод из керамических труб.

Золотоордынские войска не только многократно разоряли русские княжества, но и казнили неподчинявшихся князей. Князь Михаил Черниговский и его боярин Федор были убиты в Орде в 1246 году. Как память о них остался вот этот крест-мощевик с изображением Михаила и Федора.

Правители Золотой Орды пытались расколоть единство княжеской власти и церкви, освобождая церковных иерархов от тяжелой дани.
Для этого монгольские ханы выдавали русским митрополитам вот такие ярлыки, то есть грамоты.

В Историческом музее хранятся реликвии знаменитой Куликовской битвы: оружие, кольчуга, и синодик из Успенского собора Кремля с именами павших на поле брани. Здесь же – печать Дмитрия Донского и чашечка для миро из его захоронения, вскрытого при ремонте Архангельского собора в Кремле в XIX веке.

Куликовская битва была ярким, но все же частным эпизодом в борьбе русского народа против «клятого ига». Освобождение от него наступило лишь через 100 лет, в 1480 году.

И все же, несмотря на монгольское иго, Россия сохранила свой язык, свою культуру, свою веру. Но об этом в следующем выпуске нашей рубрики «История России в Историческом музее»

* * *

	Рождественская елка в приюте "Никита"

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – В последнее время мы очень много говорим о сохранении народа, как о главной задаче нашего общества, Церкви, государства. И судить об успехах государства, политиков, исполнительной власти, мы должны не по тому, как растет наш стабилизационный фонд, не по тому, как увеличивается наш внутренний валовой продукт, а по тому, как сокращается число беспризорников, детская преступность, наркомания в нашем обществе, и по тому, как государство поддерживает начинание Церкви в ее заботах о наших детях.

Наша программа подошла к концу. Спасибо всем, кто был с нами эти полчаса. В следующую субботу мы встретимся снова. А сейчас я прощаюсь с вами и желаю всего доброго. Храни Вас Господь!

	Участница Свято-Пантелеимонвских чтений в приюте "Никита"