Чем опасен мелкий грех? (Телепрограмма 21.04.07) (комментарий в свете веры)



	Протоиерей Алексий Уминскмй

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 21.04.07)

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Здравствуйте, в эфире – телепрограмма «Православная энциклопедия». Сегодня в прямом эфире я отвечу на Ваши вопросы. Часто люди, пришедшие на исповедь, говорят, что, особенных грехов у них нет: «все, как у всех»; «не украл, не убил»; «у меня только мелкие грехи». Но так ли эти мелкие грехи безопасны? К сожалению, среди множества наших грехов всегда есть незаметные, такие, с которыми мы внутренне согласились, с которыми привыкли жить и не замечать их. Но в духовной жизни случается так, что победить и искоренить грех тяжелый, очевидный, бывает проще, чем избавиться от мелких повседневных грешков, которые часто становятся для человека его второй натурой. Кто-то из святых, рассуждая об этом, говорил: «Легче сдвинуть с места большой камень, чем перетаскать гору песка». Преподобный Авва Дорофей приводит такой пример: «Орел, если запутается в сети хотя бы одним когтем, то через эту малость теряется вся его сила. Не может ли ловец схватить его, если захочет? Так и душа; если хоть одну страсть превратит себе в навык, то враг, когда ни вздумает, низлагает ее». И может случиться так, что именно мелкие грехи, которые мы так легко себе прощаем, могут остаться с нами навеки и не пустить нас к Богу. Итак, звоните в студию. Мы ждем Ваших вопросов, и редакторы уже сообщают мне, что есть звонки телезрителей.

Телезрительница Татьяна: – Доброе утро. Христос Воскресе! Батюшка, у меня есть некое недоумение, я постоянно каюсь в одних и тех же мелких повседневных грехах – рассеянность в молитве, послабления в посте, и никак не могу от них избавиться. Продолжаю их совершать и прихожу с ними же на следующую исповедь. Мой духовник сказал, что исповедовать такие грехи обязательно, так же, как нужно ежедневно умываться. Что мне делать?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Ваш вопрос понятен. Его задают очень многие современные христиане. Действительно, многие наши грехи, к сожалению, невозможно исправить только по одному желанию человека. Они становятся многолетней привычкой. Это такие вещи как невнимательная молитва, раздражительность, ставшая чертой характера. Тем не менее, каждая исповедь в мелком и обыденном, на первый взгляд, грехе, его серьезное осознание, ослабляет действие этого греха в человеке. Человеку кажется, что он ходит по кругу, но на самом деле исцеляется от этого греха с каждым днем больше и больше. Настанет время, когда Ваша, Татьяна, искренняя исповедь и ежедневная борьба с грехами приведет к тому, что Вы избавитесь от них.

Мы слушаем следующие вопросы.

Телезрительница Наталья: – Доброе утро. А я считаю, что исповедоваться надо только тогда, когда, действительно, хочешь исправиться. А иначе это лукавство. Может не нужно исповедовать грех, если знаешь, что его не исправить?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Нет такого греха, который человек не мог бы исправить. Человек имеет колоссальные духовные силы, но часто унывает. Тогда людям кажется, что грех настолько силен, а они настолько беспомощны, что не смогут победить себя. Грех для человека неестественная вещь, а добродетель, наоборот, естественная. У человека всегда есть силы, чтобы исправить грех. Только для этого нужно очень много потрудиться. Если человек всерьез понимает, что всякий грех ведет его к отдалению от Бога и к духовной гибели, то нужно осознать и то, что с грехом спастись нельзя. Я советую Вам всерьез подумать о совершаемом Вами грехе и начать с ним серьезно бороться. Если будете бороться, то обязательно победите.

У нас есть еще вопрос.

Телезрительница : – Христос Воскресе, отец Алексий! Исповедуясь в грехах, не нужно заниматься самооправданием. А нужно ли во время исповеди вдаваться в подробности греха.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Все зависит от серьезности отношений с Вашим духовником. Если у Вас есть проблема и необходимость рассказать о грехе подробно, выслушать духовный совет от духовника или от священника, которому Вы исповедуетесь, то это нормально и естественно. Если Вы видите, что за Вами стоит большая очередь людей, которые тоже очень хотят исповедоваться, а священник явно не успевает исповедовать всех перед Причастием, и если Вам самой все понятно, сказать о грехе следует кратко, но серьезно и с сердечным сокрушением.

* * *

Вопросы, которые Вы сегодня задаете мне, задают, наверное, каждому священнику. Давайте послушаем, как отвечают на них опытные московские духовники.

Сюжет: Священники Москвы – о мелком грехе



	Архимандрит Алексий (Поликарпов)

Архимандрит Алексий (Поликарпов), наместник Свято-Данилова монастыря: – В самом-самом начале появляется мысль, которую мы рассматриваем и склоняемся в какую-либо сторону. Если мы соглашаемся с греховной мыслью, происходит сочетание, а если полностью вверяемся мыслям, они овладевают нашим сердцем и душой, происходит пленение. Так от незначительной мысли человек приходит к совершению поступков, порой страшных и неоднозначных. Пылинка к пылинке, песчинке, и собирается камень, а потом и гора, которая заслоняет от нас Бога.



	Протоиерей Георгий Бреев

Протоиерей Георгий Бреев: – Малый грех – это искра. Иоанн Златоуст говорит, что если ты согрешил мыслью, тут же обращайся мыслью к Богу и кайся, в том, что принял недолжные помыслы и тут же исправляй себя в мыслях. Если согрешил в слове, тут же противопоставь произнесенному худому – доброе и хорошее слово. Никакого понятия мелкости в этом вопросе быть не может. Из искры может возгореться пламя, капля яда может убить. Помысл, который я не удержу, может толкнуть меня на всякие злодеяния и непотребства. Мелкий грех очень опасен.



	Протоиерей Димитрий Смирнов

Протоиерей Димитрий Смирнов: – Древние отцы говорили, что мешок с песком так же может утянуть на дно моря, как и один булыжник. С большим грехом легче справится. Его один раз выворотил из своей души, и душа освободилась. А к борьбе с мелким грехом нужно постоянно прилагать усилия.

* * *

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Сегодня я отвечаю на ваши вопросы в прямом эфире. Тема беседы – Так ли страшен мелкий грех? Слушаем звонки.

Телезрительница : – Здравствуйте, батюшка. У меня был такой случай. Я исповедовалась и причастилась, а когда уже выходила из храма, вспомнила, что не назвала на исповеди еще 2 греха. Как быть в такой ситуации?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Мне часто задают вопрос, что делать, когда идешь к Причастию и вдруг вспоминаешь грех, который не назвал на исповеди. В этом случае не нужно смущаться, спокойно идти к Чаше, покаяться в грехах в своем сердце, и назвать их на следующей исповеди. Думать, что грехи, не названные на исповеди по забвению, а не по умыслу, могут стать для Вас препятствием к Причастию, или Причастие станет для Вас из-за этого в осуждение, не нужно. Бог принимает нашу исповедь не по количеству исповеданных грехов, а по сокрушению сердца и желанию исправиться.

Телезрительница : – Если есть грехи, душевная боль, но нет уже тех людей, перед которыми можно было бы их исправить. Как быть?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Часто случается так, что пройденная жизнь является для человека постоянной болью и напоминанием о грехах. Бывает и так, что тяжкие грехи молодости исповеданы, а исправить ничего невозможно. В таком случае человек должен иметь память о грехах, постоянное сердечное сокрушение, и принимать те скорби, которые сегодня есть в его жизни со смирением и терпением. Тогда, конечно, совесть Ваша успокоится. Вы же знаете, что нет такого греха, который бы не был прощен Господом.

Телезритель : – Я курю и никак не могу избавиться от этой привычки, и каждый раз исповедаю этот грех. Но если я не могу избавиться от этого греха, то зачем его исповедовать? Как избавится от курения?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Для того, чтобы бросить курить, нужно приложить силу воли и молитву. Грех курения несопоставим ни с каким другим грехом. Это, все-таки, более дурная привычка, нежели грех. Грехом мы называем то, что отлучает человека от Бога, замутняет его совесть, что не пускает его к Богу, что делает испорченными и искаженными его отношения с близкими. В этом смысле курение не является таким грехом, который бы лишал человека совести и затмевал у него понятия добра и зла. Это дурная привычка, избавляться от которой нужно, приложив силу воли, это самое главное.

Телезритель Сергей: – Здравствуйте, батюшка. Я не исповедовался два года и постоянно мучаюсь, окунаясь в одни и те же грехи: в пьянство и блуд. Я постоянно каюсь в этом, но возвращаюсь к тому же греху.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Как же Вы каетесь, если Вы не исповедовались два года?

Телезритель Сергей: – Я не хожу на исповедь потому, что меня знают в церкви, я когда-то помогал там… Мне стыдно, что придется услышать упреки в свой адрес. Я не могу сделать первый шаг.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Можно, Сергей, я скажу Вам те же слова, которые вы боитесь услышать от своих друзей в храме? Вы же взрослый человек и все понимаете. Возьмите себя в руки. У Вас хватило силы позвонить на прямой эфир и публично, перед всем миром, исповедаться в своих грехах. Значит, есть у вас силы и желание исправиться. Поверьте, Господь Вам поможет. Как можно скорее, сегодня же, приходите на исповедь, покайтесь перед Богом, и Он Вам поможет, а я за Вас помолюсь.

Телезрительница : – Дурные помыслы, - это тоже грех? А надо ли их исповедовать и как с ними бороться?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Дурные помыслы являются грехами. Без всякого сомнения их нужно исповедовать. В нашем сюжете архимандрит Алексий (Поликарпов), наместник Свято-Данилова монастыря, очень подробно объяснил, что все начинается именно с помысла. Всякий мелкий грех начинается с мелкого помысла. Авва Дорофей приводит пример, что начинается все с того, что человек говорит себе, ну что за малость если я позволю себе сказать такое-то слово, что за малость, если послушаю такую-то вещь, выпью вина… С этой малости и начинается грех. Исповедовать помыслы и дурные желания очень важно. Важно в них разбираться. Если человек начнет внимательно следить за своими помыслами, он сможет избавиться от многих грехов. Потому что он поймет причину, по которой грешит, и начнет побеждать грехи с самого начала, с момента их возникновения в помысле.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – У нас есть вопросы, которые мы получили через Интернет. Один из них звучит так: «Я прочитала книгу о грехах и поняла, что как бы я ни поступала, о чем бы ни думала, все время грешу. Я стала впадать в уныние. А ведь уныние тоже грех. Я совсем запуталась. Помогите, пожалуйста, разобраться».

Во многих церковных лавках можно найти книги, в которых описано, что такое исповедь, и что есть грех. Иногда книги состоят из огромного перечисления разных грехов, и бывает, что человек понимает, что вся его жизнь – сплошной грех. Такие книги порой принося больше вреда, чем пользы, потому что человек понимает не то что Бог его любит, а то, что он всегда и во всем виноват перед Богом.

Каждому нужно понимать, что нет такого греха, который бы победил человеколюбие Божие. Прежде всего, внимать надо не книгам, в которых перечисляются грехи, а своей собственной совести. Мы слушаем вопрос.

Телезрительница: – Здравствуйте, батюшка. Мне 50 лет, и я еще не крещенная. Я готовлюсь сейчас к этому Таинству. За 50 лет жизни я уже забыла некоторые грехи, которые должна исповедовать перед Таинством Крещения. Как быть в такой ситуации?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Ваша позиция, исповедоваться перед тем, как принять святое Крещение, очень правильная. Эта традиция идет от первых веков христианства. В древности, когда взрослые принимали Крещение, они обязательно исповедовались во всей своей прошлой жизни. Я не уверен в том, что эта исповедь должна быть подробной. Человек, принимая Крещение, должен осознать, в чем его жизнь перед Богом была ложной. Вспомнить нужно те грехи, которые тяготят Вашу совесть, потому что Крещение – это изменение жизни, новое рождение человека. В Крещении человеку прощаются все его грехи.

Телезрительница Марина: – Здравствуйте. Благословите тяжко болящую Марину.

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Бог вас благословит.

Телезрительница Марина: – Где грань между мелким грехом и неблаговидным поступком. Нужно ли исповедоваться в том, что уничтожаешь насекомых, которые досаждают?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Мы говорим о мелком грехе, а не о жизни в быту. Грех – это то, что отлучает человека от Бога. Неблаговидным поступком, так же как и грехом, уничтожение насекомых в квартире, не назовешь, так как это естественно для каждого человека – хранить свое жилище в чистоте. Но жестоко избивать собаку, уничтожать цветы, вырезать на деревьях свои имена, мусорить в лесу, на мой взгляд, не просто неблаговидный поступок, а настоящий грех. Потому что тем самым человек убивает природу, которую сотворил Господь. Это делает человека недостойным той красоты, которую Господь сотворил для каждого из нас. Внешне – это неблаговидный поступок, но по сути своей – грех.

Телезрительница : – Я исповедовалась в том, что обращалась к экстрасенсам, гадала на кофейной гуще. Это большой грех?

Ведущий – протоиерей Алексий Уминский: – Это серьезный грех. В нем нужно исповедоваться, и помнить, что всякое обращение к нечистой силе, как бы завуалировано оно не было, является серьезным отступлением от веры и предательством Христа. В этом нужно серьезно покаяться, всегда об этом помнить и никогда не повторять.

* * *

С детства мне запомнилась картинка из книги Джонатана Свифта «Путешествие Гулливера»: лежит огромный Гулливер, привязанный лилипутами к земле тонкими ниточками. Лилипуты бегают по нему и глумятся, а он не может подняться. Эти тоненькие ниточки держат огромного Гулливера. Вот так и мы часто оказываемся связаны своими мелкими грехами и не можем приблизиться к Богу, не можем пребывать с Ним. Большое неразрывно связано с малым. Большое отступление начинается с мелочи. Как пишет Авва Дорофей, - «небрежение в малом рождает в душе человека злой навык, а от злого навыка происходят все его грехи». Я благодарю всех, кто позвонил нам сегодня. Мы не раз еще вернемся к серьезным темам духовной жизни. А сейчас - наша постоянная рубрика «История России в Историческом музее». Ее автор и ведущий Вадим Егоров.

Рубрика «История России в Историческом музее»

Передача шестая. Монгольское нашествие

В XIII веке Русь постигло страшное бедствие, - монгольское нашествие. В 1236 году внук Чингисхана хан Бату предпринял грандиозный завоевательский поход на Восточную Европу. Поход начался в Забайкалье.

Именно там, в Читинской области, был раскопан дворец одного из родственников Чингисхана. Вы видите архитектурные детали этого дворца, - каменные опоры в виде фантастических драконов.

Первой жертвой монгольского нашествия стала Волжская Болгария, располагавшаяся по берегам Камы и Волги. В XIII веке Волжская Болгария была процветающим государством с развитыми ремеслами и торговлей. В историческом музее хранятся найденные во время археологических раскопок уникальные изделия болгарских мастеров: бронзовые и глиняные кувшины, поделки из кости, ювелирные изделия. А вот на такие причудливые замки запирали древние болгары свои жилища.

Монголы сожгли и разграбили все болгарские города, истребили большую часть населения, превратив развитую страну в выжженную пустыню.

Такая же участь постигла и половецкие племена, кочевавшие в Причерноморских степях. Здесь мы видим оружие, которым защищались половецкие воины от монголов. Но безуспешно.

В декабре 1237 года монгольские войска появились на Руси. Они сожгли и разграбили все крупные города. В этой витрине представлено Житие Ефросинии Суздальcкой, дочери замученного в Орде черниговского князя Михаила. На миниатюре изображено взятие Суздаля войсками Батыя. Тогда молитва Ефросинии спасла от разорения Ризоположенский монастырь.

Спасаясь, жители русских городов закапывали в землю принадлежавшие им ценности. В городе Белеве Тульской области археологи нашли клад и в нем – серебряные височные кольца и витые шейные гривны.

Монголы не дошли до Пскова и Новгорода. Но земли эти не пощадили другие захватчики.



	Вадим Егоров

5 апреля 1242 года новгородский князь Александр Невский во время знаменитого Ледового побоища разбил немецких рыцарей на Чудском озере. Об этой битве напоминают хранящиеся в Историческом музее доспехи и оружие русских дружинников, а также щит и шлем немецких рыцарей.

В 1242 году на Руси наступила эпоха, продолжавшаяся 250 лет, - Монгольское иго. А в Причерноморских степях образовалось совершенно новое государство, - Золотая Орда. Но об этом, - в следующем выпуске рубрики «История России в Историческом музее».

* * *

Наша передача подошла к концу. С ее электронной версией Вы можете познакомиться на сайте «Седмица.Ru». Там же опубликовано много интересного из жизни и истории церкви со всего мира.

Я хочу обратить ваше внимание на то, что следующая наша передача выйдет не в субботу, а в понедельник 30 апреля, в 8:30 утра.

Всего Вам доброго! Храни Вас, Господь!

Электронный адрес телепрограммы: tv@sedmitza.ru