Некняжеское церковное строительство в домонгольской Руси: Юг и Север (комментарий в аспекте культуры)

	Богоматерь Великая Панагия (Ярославская Оранта). Икона из Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря

Н. В. Квливидзе

Великая панагия

Статья из VII тома «Православной энциклопедии»

Великая панагия, иконографический тип Пресвятой Богородицы, представляющий собой образ Богоматери Оранты в рост, с медальоном с Младенцем Христом перед грудью. Такое наименование, согласно Н. П. Кондакову, связано с надписью, сопровождающей резное изображение Богородицы на артосном панагиаре XIV в. из монастыря Ксиропотам на Афоне.

Истоки иконографии относятся к древнейшему периоду.
Прообразом этого типа является фреска IV в. из катакомб «Майского кладбища» в Риме, где по пояс представлен образ Богоматери Оранты с поясным изображением Младенца Христа без медальона, по сторонам — хризмы. Этот иконографический тип получил распространение в визант. искусстве в XI–XII вв. Изображение Великой Панагии часто помещалось в конхе алтарной апсиды церквей: Панагии в Трикомо (Кипр), нач. XII в.— 1130: Спаса на Нередице, 1199 г.; Богородицы в монастыре Студеница (Сербия), 1208–1209 гг.; Богородицы Левишки в Призрене (Сербия), 20-е гг. XIII в., вмч. Димитрия, Печская Патриархия (Сербия, Косово и Метохия), ок. 1345 г., Рождества Христова на Красном поле в Новгороде, XIV в.

Евхаристическое содержание образа особенно явно выражено в русской иконе, так называемой Ярославской Оранте (ок. 1224, ГТГ), где Младенец Христос представлен как архиерей, благословляющий обеими руками, а ангелы в медальонах изображены в епископских омофорах. Образы типа Великой Панагии именуются также «Влахернитисса» (рельеф из церкви Санта-Мария Матер Домини в Венеции, ок. 1200; икона «Богородица, с предстоящими Моисеем и патр. Евфимием» из монастыря вмц. Екатерины на Синае, XIII в.; Мирожская икона Божией Матери, XVI в., ПИАМ; изображение Богоматери Епискепсис (Покровительницы) на печати XII в., Археологический музей в Стамбуле).
В русской традиции образы типа Великая Панагия называются также «Знамение» и чаще представлены в поясном варианте (новгородская икона «Знамение», XII в., Софийский собор в Новгороде). Такие изображения встречаются в алтарных росписях (в конхе жертвенника церкви Спаса на Нередице), в куполах (церковь Богоматери Афендико в Мистре, нач. XIV в.), а также на стенах нартексов, над входом в храм ( церковь Панагии Форбиотиссы в Асину, Кипр, 1105-1106; мозаика нартекса монастыря Хора (Кахриеджами) в Константинополе, 1315-1321). Этот вариант иконографии именуется также Платитера — («Ширшая небес»). Жест воздетых рук Богородицы и изображение на Ее груди Эммануила определяют основное содержание образа — молитва за весь мир и свидетельство о спасительном воплощении Божественного Логоса. В зависимости от иконографического контекста и сопроводительных надписей тема воплощения получает догматический (напр., образ Богоматери «Знамение» в среднике пророческого ряда иконостаса) или литургический характер (панагия игум. Никона, XVв., хран.; икона «Яро-славская Оранта»). Разнообразие наименований, связанное с почитанием прославленных образов, привело к формированию различных научных традиций, в которых отдается предпочтение тому или иному варианту названия вне зависимости от иконографических особенностей изображения. Кондаков, как правило, пользуется термином «Знамение», те же памятники в работах исследователей XX в. называются «Влахернитисса» и «Платитера». В русских письменных источниках XVI в. для обозначения данного иконографического типа используется термин «Воплощение», наиболее точно соответствующий догматическому содержанию образа.

Литература: Кондаков. Иконография Богоматери. Т. 2. С. 102-123; Lange R. Die byzantinische Relief ikone. Recklinghausen, 1964; LCI. T. 3. Bd. 167–168 (Bibliogr.); Ïóöêî Â. Áîãîìàòåðü Âåëèêàÿ Ïàíàãèÿ // ÇÐÂÈ. 1978. Ò. 18. Ñ. 245-256; Weis A. Die Madonna Platytera. Konigstein im Taunus, 1985; Sevcenko N. P. Virgin Blachernitissa // ODB. 1991. Vol. 3. P. 2170-2171; Смирнова Э. С. Ли-тургические образы в произв. живописи (на примере иконы начала XIII в. // ВВ. 1994. Т. 55 (80). С. 197–202; она же. Новгородская икона «Богоматерь Знамение»: некоторые вопросы богородичной иконографии XII в. // ДРИ: Балканы. Русь. СПб., 1995. С. 288–309.