Святые источники России (Телепрограмма 07.04.07) (комментарий в свете веры)

	Святой источник преподобного Серафима Саровского

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 07.04.07)

Ведущий – священник Алексий Уминский: – В кадре. Здравствуйте. Мы в преддверии Великого праздника. Совсем скоро мы услышим долгожданное: «Христос Воскресе!» В эти радостные дни вспоминаются слова Христа «Кто жаждет, иди ко мне и пей». Чудотворные святые источники, которыми так богата наша земля, напоминают нам о том, что Иисус Христос, наш Спаситель и есть тот высший, живоносный источник, питающий Церковь и весь мир.

«Вода есть сущность всего, из воды всё произошло и в воду все вновь возвращается». Эти слова древнейшего греческого философа Фалеса, жившего в 7 веке до Рождества Христова, отражают и наше сегодняшнее представление о воде, как о безусловном источнике жизни. Вот и библейское повествование начинается с упоминания о воде. «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».

Сюжет: Вода в Ветхом и Новом Завете

Водная стихия издавна символизировала для человека таинственную силу, несущую в себе как основы жизни, так и смерти. Вода в падшем мире не только созидает, но и разрушает. В Ветхом Завете она орудие гнева и суда Божьего. Так, Всемирный потоп очищает землю от закореневшей в грехах человеческой цивилизации. А волны Красного моря поглощают египетского фараона с его войском, преследовавшего уходящих из плена евреев. И все же главное значение воды в Священном писании это зримые знаки милости и благословения Божия. Образ воды символизировал дарованные Богом благоденствие и благополучие.

	Ручей Моисея

Иордания, по преданию именно здесь ветхозаветный пророк Моисей впервые увидел Землю Обетованную. К ней евреи в течение сорока долгих лет держали свой путь. Древний город Патры. Здесь на вершине горы похоронен пророк Аарон. Главный источник воды в этих местах – ручей Айн Муса («ручей Моисея»). По легенде он возник по молитве пророка Моисея, ударившего о камень своим «чудесным» посохом. Это святой источник тысячелетие за тысячелетием льет свои воды из скалы, утоляя жажду все новых и новых поколений.

	Крещение Господне. Новгородская икона XV в.

Но вот пришло время Нового Завета и Спаситель идет к реке Иордан, туда где люди каялись в грехах и совершался обряд очищения. Место Крещения Иисуса Христа так же находится на территории современной Иордании. Здесь Иоанн Креститель увидел идущего к нему Иисуса и воскликнул: «Вот агнец Божий, который берет на Себя грех мира».

Две тысячи лет назад, погрузившись в эти воды, Спаситель Своим Божеством очистил их до непостижимых разуму глубин, так, что отныне всякий человек, идущий за Христом в купель Крещения, выходит из неё очищенным от грехов. Так, вода, для христианина приобретает особое, таинственное значение.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Христианство пронизано символикой воды. Созданы специальные богослужебные молитвы, освещающие и благословляющие воду. Неотделимым от самых главных церковных таинств – Крещения и Причащения является вода. Помимо этого многие обычные природные источники стали местом особого почитания и даже паломничества к ним.

Что же такое – святой источник? Понятно, что речь идёт о бьющих из недр земли ключах, родниках. Но почему один источник называют святым, а другой – просто родником с природной водой. Когда его можно назвать святым и где начало этой традиции?

	Икона Божией Матери "Живоносный Источник"

Сюжет: Живоносный источник»

Церковное предание сохранило рассказ об одном необычном источнике. В V веке в Константинополе, близ так называемых «Золотых ворот», находилась роща, посвященная Пресвятой Богородице. В роще был источник. Постепенно это место заросло кустарником, а воду затянуло тиной.

Сегодня древний Константинополь называется Стамбулом. Мало что осталось от былой византийской империи. Её славная столица разрушена и стала гигантским турецким мегаполисом. А на месте упоминаемой в предании рощи, сплошные городские застройки.

Но вот уже полторы тысячи лет приходят люди в место, которое турки назвали «Балыклы», и набирают в бутылочки воду. А сама история такова. Будущий византийский император Лев Маркелл, тогда еще простой военачальник, встретил здесь в жаркий день измученного жаждой слепца. Лев проявил сострадание и стал разыскивать воду для несчастного. Вдруг ему послышался женский голос: «Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь, и напои ею жаждущего, тину же, которую ты найдешь в источнике, положи на глаза слепого. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Мое имя, получат исполнение своих молитв и исцеление от недугов».
Слепец испил этой воды и прозрел, и самостоятельно пошел в Константинополь, прославляя Богоматерь.

	На святом источнике

Когда в 457 году Лев I, прозванный Великим, был коронован императором, он вспомнил сказанные ему Богородицей слова и построил в этом месте храм. А источник он назвал Живоносным и повелел написать икону. Многими чудесами прославился этот родник, также как и образ Божьей Матери «Живоносный Источник». Это название получил и монастырь, возникший впоследствии на этом месте.

Так уж сложилась история, что все знаменитые константинопольские монастыри перестроены в мечети или лежат ныне в развалинах, как, например, этот - прославленный Студийский. А вот, небольшой, стоящий на источнике - жив до сих пор. Может это потому, что здесь льётся та самая вода, которая явила и являет до сего дня чудодейственную помощь Богородицы.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Случаев, когда источник воды появлялся сверхъестественным путем на месте чудесного явления Божией Матери, угодников Божиих или их икон было не мало и в России. Святой источник, о котором мы вам сейчас расскажем, ведет свою историю с XIII века.

	Курская Коренная пустынь

Сюжет: Курская Коренная Пустынь

Родник, родина, народ – слова одного корня. Родники рождают ручейки, ручьи – малые реки, реки питают Россию. Монастырь Курская Коренная пустынь основан на берегу реки Тускарь. В этом месте была явлена людям чудотворная икона Божией Матери «Знамение». Произошло это в бедственную пору, когда многие города и селения были разорены нашествием полчищ Батыя. В 1295 году два охотника промышляли в лесу в 30 километрах от Курска. Они увидели у корня большого дерева лежащую икону. Когда её подняли, из того места забил источник воды. Тогда же на месте явления иконы была простроена первая часовня.

Роман Антипов регент монастырского хора: – Именно здесь у корня была явлена чудотворная икона. На праздник Богоявления и двунадесятые праздники здесь чином Великого освящения освещают воду и раздают людям. Вода имеет особый вкус. Ёе температура 8 градусов, теплая…

Вода действительно не ледяная, в народе говорят: «Богородица щадит».

Но вернемся к истории. Сто лет спустя после обретения иконы Курская земля подверглась новому разграблению. Захватчики схватили икону, рассекли её на две части и бросили в разные стороны. Благочестивый старец Боголюб позже нашел эти части иконы, сложил их вместе, и они тут же срослись. Слава о чудесах иконы дошла до царя Федора Иоанновича. В 1597 году на месте обретения чудотворной иконы был открыт монастырь. На высоком холме построили храм, от которого к реке и надкладезной часовне спускалась каменная галерея – сходы. В годы борьбы с религией храм Рождества Пресвятой Богородицы был взорван, галерея разобрана, а чудотворный источник залит цементом. Однако он почти сразу пробился в нескольких местах. Сегодня здесь помимо главного источника, известны источники, освященные в честь святого Пантелиймона и Ануфрия Курского, святителя Николая и Серафима Саровского, источник Казанской иконы Божией Матери. В 2006 году пробился новый источник, названный в честь царственных мучеников. Каждый источник помогает в той или иной болезни. К примеру, Казанский источник называют еще глазным. Сюда приходят люди с болезнями глаз.

Екатерина Съедина (г.Белгород): – Еще 20 лет назад врачи прогнозировали мне полную слепоту, но по молитвам Матери Божией я по сей день вижу и могу трудиться. Я всегда помню об этом источнике, мы приезжаем сюда и берем воду, я пью ее и промываю глаза.

До революции зимнем местом пребывания иконы Божией матери «Знаменье» был город Курск. Образ хранился в Знаменском кафедральном соборе. Икону переносили сюда Крестным ходом из Коренной пустыни. Знаменитое полотно Ильи Репина «Крестный ход в Курской губернии» напоминает об этой традиции. Крестный ход был таким многочисленным, что, по преданию, когда первые богомольцы входили в Курск, последние были еще в Коренной пустыни.

В годы Гражданской войны икона вместе с курским епископом Феофаном прошла дорогами русской эмиграции через Константинополь, Салоники, Белград и Мюнхен.

	Икона Божией Матери Курская Коренная

Вячеслав Лысых, директор историко-культурного центра «Коренная пустынь»: – Эта икона хранилась в Мюнхене, в домовой церкви подворья, и только в 1951 году икона и Синод РПЦЗ выехали в США, где неподалеку от Нью-Йорка была основана Новая Коренная Пустынь.

Икона «Знамение» Курской Коренной пустыни считается Одигитрией всего русского зарубежья. Однако и в самой России память о ней не стерлась. В центре монастыря скульптор Клыков установил памятник Серафиму Саровскому. Преподобный Серафим не раз бывал в монастыре, а от чудотворной иконы в 10-летнем возрасте получил исцеление от тяжелой болезни. Такая же скульптура установлена недалеко от города Сарова, где совершал свои подвиги батюшка Серафим. Совпадение или нет, но Саровская земля так же богата святыми источниками, как и Курская.

В 1990 году в Курске возродилась традиция проведения крестных ходов с иконой Божией матери «Знамение». В них участвует список иконы начала XX века – точная копия чудотворного образа. Не иссякли и святые источники.

Сергей Сергеев (г. Курск): – Придешь сюда, наберешь воды, и на сердце сразу становится легче и радостнее.

Игумен Вениамин (Королев), наместник Курской Коренной пустыни: – Ежедневно, с раннего утра – лишь солнце взойдет, и до темна к источнику идут и идут люди. Движение не прекращается. Берут благословение и омыться в источнике.

В течении всего дня, пока мы находились в монастыре, его территорию пересекал нескончаемый, живой ручеек паломников, спускающихся к родникам и поднимающихся с полными руками и радостью в сердце обратно. Родник, родина, народ – слова одного корня.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Во времена богоборческой власти со святыми источниками боролись также как с церквями и монастырями. Доступ к ним закрывали, их бетонировали, засыпали землей, а продолжающим ходить за святой водой угрожали расправой. О том, как это было, расскажет наша постоянная рубрика «Архив Православной энциклопедии».

* * *

Рубрика «Архив Православной энциклопедии»: Закрытие святых источников

Перед нами оперативные съёмки, которые скрытно делали работники органов на месте паломничества верующих к святому источнику «Синий колодец» близ села Клины Могилёвской области в 1961 году. Несмотря на угрозу увольнения с работы или исключения из комсомола, тысячи людей в праздник семи братьев Макавеев стекались сюда, чтобы получить исцеление от физических или нравственных недугов, чтобы обрести духовную помощь через святую воду. Некоторые окунались в источник, с молитвой об обретении долгожданного ребёнка.

Перед нами докладная записка главы Совета по делам Русской Православной Церкви генерала КГБ Карпова в ЦК КПСС. Что же не даёт покоя генералу в связи с очевидными массовыми паломничествами в разных областях страны к святым местам? Оказывается, его раздражает, что подобное паломничество, по его мнению, является следствием суеверий, язычества и идолопоклонства, служит разжиганию религиозного фанатизма и является предметом наживы для Церкви. При этом, как человек сведущий (ведь Карпов в своё время закончил Духовную Академию), он объясняет партийным вождям, что «большинство таких колодцев и источников связано с различными преданиями о явлениях разных чудотворных икон или деятельностью основателей монастырей, которые якобы своими руками рыли колодцы, открывали источник, на месте которых потом организовывались монастыри». По мнению генерала, святые места посещаются только отсталой частью населения. И в соответствии с указаниями Хрущёва Карпов предлагает разработать мероприятия по использованию этих мест для различных хозяйственных целей, исключающих возможность посещения этих территорий паломниками.

	Архивная съемка. Посещение верующими святого источника в годы богоборчества

Вскоре ЦК КПСС принимает постановление. Главное его указание – «На основе методов убеждения местным органам власти добиться прекращения паломничества и закрытия так называемых святых мест», но обязательно с одобрения местного населения. И самое грозное: «Предупредить соответствующие церковные круги, что если они не сделают этого сами, то советские органы примут строжайшие меры в отношении кликуш, эксплуатирующих невежество»! И вот уже в селе Клины проводят собрание колхозников, на котором единодушно принимают решение: на месте «Синего колодца» построить свиноводческий комплекс…

Подобная тактика применялась в те годы повсеместно. Святые источники бетонировали, засыпали песком, их территорию объявлялись воинской зоной или просто там строили пионерские лагеря и дома отдыха.

Но даже спустя десятилетия верующие сохранили память о всех чудотворных источниках, многие святыни были восстановлены, паломничество к ним продолжается и сегодня.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Наиболее известными и почитаемыми на Руси, пожалуй, являются источники преподобного Серафима Саровского и преподобного Сергия игумена Радонежского.

Сюжет: Источники Лавры

Священное место для всей России – Троице Сергиева Лавра. Она находится в самом центре Сергиева Посада, и была основана преподобным Сергием Радонежским в 1337 году. Всё в этой обители священно. В истории Лавры есть и странички связанные со святыми источниками. Так, сам преподобный Сергий, основатель древнего монастыря, неоднократно молитвой изводил из земли родниковую воду.

	Троице-Сергиева Лавра. Сень над крестом

В первый раз прямо здесь, на месте будущей Троице-Сергиевой Лавры, когда братия его возроптала – далеко, мол, отче, ходить нам за водой. Сжалился преподобный над немощами братий и молился так: «Ты, Господи, в безводной пустыне дал воду непокорному народу еврейскому, не презри и нас, здесь работающих Тебе и день и ночь». И открылся источник воды на том месте. Со временем, вода там иссякла, и место то позабылось.

Но уже в середине XVII века во время ремонта Успенского собора, в утешение братии, забил новый родник. Был в обители незрячий монах. Пафнутием звали. Испил этой водицы – и прозрел. Стали и другие черпать пригоршнями и ковшами. И все чувствовали прилив физических и духовных сил.
Теперь на месте этого родника расписная надкладезная часовня. По сей день этот родник утоляет жажду страждущих. Некоторые даже утверждают: этот источник и есть тот самый, который сам Сергий вымолил для братии. Может так оно и есть, точно нам это не известно. Знаем лишь, что немало верующих исцелились этой водой.

А второй источник связан с преподобным Саввой Сторожевским, учеником и послушником Сергия Радонежского. Вскоре после кончины своего учителя, он 6 лет был игуменом Лавры и, однажды, когда монастырь нуждался в воде, Савва пришёл сюда, на это место. Он долго молился о даровании чистой воды, пока, наконец, не открылся родник, который не иссякает вот уже 600 лет.

Здесь, у родника, обязательно услышишь от кого-нибудь чудесную историю.
Молодой человек: – Два года назад я приехал к источнику в ужасном душевном состоянии, запутался совсем. Меня не отпускали мысли о самоубийстве. Молился: «Господи, исцели меня!» Сегодня я здоров.

Известно, что Сергий Радонежский был хорошим плотником и за свою жизнь выкопал много колодцев. Некоторые из них сохранились по сей день. Самыми известными из них являются Гремячие источники. Столько воды, да еще такой чистой и целительной вы, пожалуй, нигде в округе не увидите.

	На Гремячем источнике прп. Сергия Радонежского

Марина Кондратьева: – В настоящее время почитается несколько источников, связанных с именем прп. Сергия Радонежского, это источник, вблизи деревни Взгляднево, самый мощный и называется Малинники. По преданию, прп. Сергий останавливался здесь 600 лет назад по дороге в Киржач вместе со своим учеником, прп. Романом Киржачским. На этом месте прп. Сергий молился об объедиениии русского народа и избавлении его от иноземного ига. В знак того, что Господь услышал эти молитвы, на склоне горы забил благодатный источник, прозванный в народе гремячим, потому что воды гремели так, что слышно было за несколько километров.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – На святые источники идут верующие и неверующие люди - кто за телесным здоровьем, кто за духовным. Во многих регионах России возродилась традиция ходить на святые источники Крестным ходом.

Сюжет: Источник Иринарха Затворника

Традиция совершать крестные ходы из Борисоглебского монастыря к источнику близ села Кондаково Ярославской области была возобновлена 10 лет назад. Путь этот (более сорока километров) проделывают за четыре дня во второй половине июля. По дороге останавливаются в селах и деревнях, служат там молебны. Как правило, это приходиться делать под открытым небом, так как многие храмы разрушены. Верующие по очереди несут вериги преподобного Иринарха. В начале XVII века подвиг этого святого укрепил многих русских людей на борьбу с польско-литовскими захватчиками.

Из 38 лет монашеской жизни 30 лет преподобный Иринарх провел в затворе в маленькой келье, выдолбленной в монастырской стене. Спал 2-3 часа в сутки, сидя на березовом комле, к которому приковал себя цепью. Зимой и летом был он босой, так как еще в начале своего монашеского делания отдал свои сапоги нищему. В разгар смуты, в годы страшных бедствий, когда захватчиками вырезались целые города, прибавлял себе Иринарх оков и тяжестей. Были на нем 16-ти килограммовые вериги, шейные и ножные путы, пудовые поясные связни, оковы для рук, обруч для головы, 142 кованых креста. Силой духа вооружал Иринарх своих соплеменников. Среди них полководец, князь Скопин-Шуйский. Он получил от преподобного крест и благословение на борьбу с поляками. А в 1612 году к келье преподобного пришли Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский. «Увидите славу Божию» – такими словами напутствовал Иринарх вождей народного ополчения, двинувших свое войско на захваченную поляками Москву.

За духовные подвиги преподобный Иринарх был наделен даром прозорливости, мог исцелять людей от многих болезней душевных и телесных. Этот источник был ископан им еще в юности. Здесь он любил уединяться для молитвы, здесь позднее построил часовню. С того времени часовня у источника не раз перестраивалась и обновлялась. А место это становилось все более и более известным. Ежегодно приходили сюда крестным ходом из Борисо-Глебского монастыря братия и многочисленные паломники. Более 300 лет существовала эта традиция.

	Игумен Иоанн (Титов), наместник Борисоглебского монастыря

Игумен Иоанн (Титов), наместник Борисоглебского монастыря: – Сейчас собирается более 1000 человек, до революции собиралось около тысячи человек и в течении 7 дней они проходили.

В июле 1997 года на источнике был установлен крест, устроена купальня, и возобновилась традиция крестных ходов. Вновь у источника близ села Кондаково служат водосвятный молебен и звучит многоголосая молитва: «Преподобный отче наш Иринарше, моли Бога о нас!»

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Практически ни один большой церковный праздник не обходится без водосвятного молебна, который часто совершается на природных источниках. И вполне естественно, что такие источники становятся святыми, поскольку эти воды осеняет имя Христово, подобно тому, как он сам освятил воды иорданские. Поэтический церковный текст называет эту воду «источник нетления, дар освящения, грехов разрешение, недугов исцеление, демонов всегубительство и преисполненной ангельской крепостию»! С наступающим вас праздником Воскресения Христова! Храни Вас Господь!