Псковская миссия в годы немецкой оккупации (комментарий в аспекте культуры)

	Р. В. Полчанинов

Р. В. Полчанинов

Рецензия на статью К. П. Обозного «Народное образование, Псковская миссия и церковная школа…»

От редакции

Редакция журнала «Вестник церковной истории» располагает рецензией на статью К. П. Обозного, написанной участником Псковской миссии, учителем церковной школы Р. В. Полчаниновым и считает необходимым опубликовать ее в качестве дополнения к статье.

Полное название этого исключительно ценного труда К. П. Обозного: «Возрождение церковной школы в условиях немецкой оккупации. Опыт Псковской православной миссии». Это уже законченная глава из будущей истории Псковской миссии. История еще не написана, но труд Обозного, который я считаю выше всяких похвал, можно поставить в пример будущему историку по широкому использованию документов.

Насколько мне известно, упомянутые Бахом и Смирновым 150 учеников в возрасте 13-15 лет учились не на «курсах», а в церковных школах. Первое время трудообязанным считались дети с 14 лет. Такие были в школе при Варлаамовском храме, но какой-то добрый немец согласился считать учеников церковной школы как бы трудоустроенными и выдавать им продовольственные карточки через школьное руководство. Осенью школа при храме святого Варлаама не возобновила занятий, зато о. Г. Бенигсен открыл церковную школу при храме святого Димитрия. Но прежняя привилегия не распространилась на его школу, в которую принимались только дети до 14 лет. Правда, и это было не надолго. Школа просуществовала только 1 школьный год - 1942/43. Летом 1943 г. трудообязанными стали считаться уже и дети 12-13 лет.

Позволю себе, для более ясного понимания немецкой школьной политики, маленькое отклонение от темы. В странах Западной Европы немцы в школьные дела не вмешивались, но в Сербии занятия в Белградском университете подверглись ряду ограничений. В Прибалтике университеты работали нормально, а в Польше, которая официально называлась Генерал-губернаторством, были закрыты не только высшие учебные заведения, но и все польские средние школы. Поляки могли, вернее, были обязаны учиться только в начальных школах и с 12 лет были работообязанными. Русская гимназия в Варшаве была закрыта, но была русская средняя коммерческая школа. И украинцы, и белорусы в Генерал-губернаторстве имели свои средние школы.

Лишив поляков, с одной стороны, среднего и высшего образования, немцы, с другой стороны, разрешали полякам пользоваться железной дорогой, трамваями, почтой, телеграфом и телефоном. Правда, для немцев в Генерал-губернаторстве были специальные «Nur fűr Deutsche» (только для немцев) вагоны, трамваи, парки и рестораны. Чего были лишены поляки, русские, украинцы и белорусы, так это права иметь радиоприемники. Немцы в Генерал-губернаторстве получали по сравнению с Германией двойные нормы продовольствия и имели специальные магазины и рестораны, а все остальные жители получали продовольствие ниже норм, принятых в Германии и Прибалтике. Несмотря на ряд унизительных ограничений для поляков, советские граждане были лишены даже и тех человеческих прав, которые поляки все-таки имели. В Пскове при немцах трамваи не ходили, а в Минске трамваи были «Только для немцев».

Обозный затронул вопрос, почему именно в Пскове православная миссия смогла широко развернуть школьную и внешкольную работу? Автор дает несколько совершенно правильных ответов. Главное, как мне кажется, это было, с одной стороны, снисходительное отношение некоторых немцев из власть имущих, к школьной и внешкольной работе работников миссии в Пскове, а с другой стороны, наличие знающих это дело работников миссии. В то же время, в Острове о. Алексей Ионов знал как вести работу, но не получил разрешения немцев, а в Гдове немецкий комендант, вероятно, не препятствовал бы работе с молодежью, но в миссии умеющего человека не было, а сам о. Иоанн Легкий был слишком занят восстановлением храмов и обслуживанием их, что на работу с молодежью у него уже не оставалось времени.

Автор совершенно прав, утверждая, что опыт возрождения церковной школ в Пскове в 1942-1943 гг. увенчался успехом, и к этому надо добавить, что опыт Псковской миссии по внедрению преподавания Закона Божия в городские школы, должен служить примером и для сегодняшних правительственных школ в России.

(Приводится по изданию: Вестник церковной истории. М.: ЦНЦ «Православная Энциклопедия», 2006, № 4. С. 205 – 206)