Православное кино сегодня (Телепрограмма 02.12.06, текст передачи)

	В студии телепрограммы "Православная энциклопедия"

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте. В эфире «Православная энциклопедия». Сегодня мы будем говорить о кино. Две недели назад кино-телекомпания «Православная энциклопедия» стала лауреатом телевизионной премии ТЭФИ. В номинации лучший сценарий документального фильма победила пятисерийная кинолента «Паломничество в Вечный город», рассказывающая о первых христианах. Сегодня гостями нашей студии будут авторы этого фильма, Владимир Хотиненко и Сергей Кравец. Готовьте свои вопросы. А нашу программу мы начнем с новостей православной жизни.

	На концерте Екатерины Аветисян

Сюжет: Концерт Екатерины Аветисян

Камерный зал Московского Международного Дома Музыки. Зрители – в ожидании концерта, а за кулисами – взволнованные артисты, ведь всего через несколько секунд их пригласят на сцену. Так начинался концерт, душой которого стала Екатерина Аветисян – талантливый музыкант и замечательный педагог. В ноябре 2006 года она отметила 50-летний юбилей. А 15 лет назад в музыкальной школе имени Гнесиных она создала сразу три коллектива – хоры «Московские колокольчики», «Московские колокола» и ансамбль «Благая весть», который состоит из 9 её собственных детей. Екатерина вместе с мужем, диаконом храма Рождества Богородицы в Крылатском, сумели создать в своей семье атмосферу любви и уважения к русской культуре и духовной музыке.

Юные музыканты много выступают в России и за рубежом – в Германии, Франции, Италии, Австрии, Болгарии, Испании, Китае.

	Екатерина Аветисян

Екатерина Аветисян: – Сегодня на концерт пришло много моих бывших учеников, пришли преподаватели моих детей, родные, знакомые. Для меня это радость – отдавать частичку своего сердца. Я всегда выхожу на сцену с трепетом и волнением.

А еще Екатерина Аветисян – церковный регент, и все её дети поют на клиросе. По воскресным и праздничным дням ансамбль «Благая весть» можно услышать в храме св. Георгия Победоносца в Дедовске.

* * *

Сюжет: Фестиваль «Радонеж»

В патриарших палатах Московского Кремля состоялось вручение наград и торжественное закрытие международного фестиваля православных телепрограмм «Радонеж». Этот фестиваль проводится ежегодно с 1995 года. XI фестиваль проходил под девизом «За достоинство и свободу личности».

	Евгений Никифоров

Евгений Никифоров, президент фестиваля: – Мы, журналисты, должны донести до светского общества то, чем взволнована Церковь, её идейные проекты.

В этом году в конкурсе приняло участие рекордное число работ – 170 фильмов и телепередач. Среди призеров, а их 10, фильм Валерия Залотухи «Ангел Русской Церкви против отца всех народов», подготовленный кино-телекомпанией «Православная энциклопедия». Еще 17 фильмов были награждены дипломами лауреатов в разных номинациях. Лучшим игровым фильмом прошлого года назван 12-ти серийный «Спас под березами», где главную роль сыграл Георгий Тараторкин.

Неужели ситуация в кино и на телевидении меняется, и от бандитских разборок на экранах мы переходим к поиску вечных истин?! Этот вопрос невольно задавали себе все участники фестиваля.

	Георгий Тараторкин

Георгий Тараторкин, народный, артист России: – Если это стремление к истине и свету будет угадываться в изменении людей, то телевидению и кино ничего не останется другого, как только откликнуться на это.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Только за последние полгода вышло сразу несколько полнометражных документальных фильмов о Православии. Большинство из них подготовлены Культурным фондом «Кино-телекомпания Православная энциклопедия». Это – и «Святой Георгий», и дилогия «Крест против свастики», и «Сталин и Третий Рим», и фильм «Смутное время». Несмотря на жанровые отличия и особенности режиссерского почерка, все фильмы рассказывают о влиянии веры на историю и культуру. Но больше всего откликов вызвал фильм «Паломничество в Вечный город».

	Кадр из фильма "Идущие на смерть"

Сюжет: Фрагмент серии «Идущие на смерть» фильма «Паломничество в Вечный город»

Текст читает ведущий Юрий Соломин: – Высший порядок Римской империи, да и всего античного мира, держался на двух столпах: греческой логике и римском праве. Христиане принесли в Рим веру и духовность. С точки зрения логики – это было бессмыслицей, с точки зрения права – преступлением. Хотя, строго говоря, христиан судили не за веру, а за то, что они не хотели принимать божественную сущность императора, ибо Богу – богово, а кесарю – кесарево… Так и не понял великий Рим, что значат слова Христа: «Царство Мое не от мира сего». Царство могло быть только одно – римского императора. Боги Рима должны были служить ему также, как и люди.

…Это позорное, но неизбывное в истории развлечений человечества. Сначала были олимпиады и театр, и Колизей был самым большим театром. Арена Колизея заливалась водой, и здесь происходили морские сражения. Но публика, пресытившись, требовала все новых и новых развлечений. Тогда начали убивать зверей. Однажды на арену выпустили 100 львов одновременно. От их рева зритель пришел в ужас, но и этого показалось мало. Зрелища быстро приедались. Тогда выпустили гладиаторов. Они бились на деревянных палках, но очень скоро взяли в руки железные мечи. Для Рима постулат «Хлеба и зрелищ!» был определяющим. Народ нужно было накормить и развлечь, тогда он будет жить по закону, неизбежному и всеобъемлющему.

	Кадр из фильма "Идущие на смерть"

В XVI веке Папа Пий IV предложил страждущим иметь хотя бы какую-нибудь христианскую святыню, взять горсть песка с арены Колизея, потому что он пропитан кровью мучеников. Христиан привозили сюда из разных уголков империи, везли месяцами, случалось – годами. По дороге они обращали в веру Христову много людей. Даже стражники бросали оружие, крестились, но железный закон Рима был неумолим. Убийства мучеников в амфитеатре Колизея или в цирке на Платинском холме становились неотъемлемой частью общего театрального действа. Отсюда выпускали зверей. Вершиной римских зрелищ стали массовые казни христиан. «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах»(Мф.6.11-12).

* * *

	Владимир Хотиненко и Сергей Кравец в студии телепрограммы "Православная энциклопедия"

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сегодня гости нашей студии: кинорежиссер Владимир Хотиненко и руководитель кино-телекомпании «Православная энциклопедия» Сергей Кравец. Здравствуйте!

Сергей Леонидович, православные фильмы снимаются давно. Но на широком экране их почти нет. Их делают как бы для себя. Это соответственно отражается на качестве фильмов. Как бы Вы определили, что такое – православное кино? И для кого оно создается?

Сергей Кравец: – Я думаю, под этим понятием не имеется в виду собственно церковное кино, так как такое кино едва ли возможно. Под православным кино можно, пожалуй, подразумевать способ самовыражения русской культуры. И то, что сегодня на центральные телеканалы православные фильмы все-таки начали выходить, свидетельствует о том, что и российские кинопроизводители и зрители стали, видимо, осознавать себя в качестве православных, ощущать себя носителями особой, православной культуры. И в этом смысле мы можем называть православным кино, созданное на основе нашей православной культуры.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Владимир Иванович, Вы были известны как режиссер игрового кино, и вдруг, неожиданно для зрителей, сняли документальный фильм. Что определило ваш выбор?

Владимир Хотиненко: – Во-первых, мое природное любопытство. Во-вторых, то, что один из основных принципов, которому я учу студентов, это принцип: «Кино есть кино, независимо от того, документальное оно или художественное». В этих двух типах фильмов различаются только средства, при помощи которых они создаются. Можно привести такое сравнение: как в живописи есть акварель, графика, пастель и т.д. Есть, конечно, свои законы жанра, и я лично, впервые снимая документальный фильм, в процессе работы над «Паломничеством в Вечный город» убедился в этом. А вообще, главным стимулом к тому, чтобы я взялся за документалистику, стало мнение моей жены, которая просто сказала, что я не имею права отказываться от предложенного Сергеем Леонидовичем проекта.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Владимир Иванович, 10 лет назад Вы сняли фильм «Мусульманин», где со всей остротой был поставлен вопрос духовного выбора. Общество за эти годы стало более стабильным, многие определились, нашли свое место в жизни. А как Вы считаете, тема духовного выбора, поиска веры до сих пор актуальна для нас?

Владимир Хотиненко: – Думаю, что это вообще перманентная проблема. Но главное, чтобы в этом поиске и акте выбора всегда сохранялось личное измерение. Только в таком случае все усилия, направленные на популяризацию духовности, в том числе и через кино- и телеэкран, имеет смысл. Мне кажется, что не должно быть никакой пропаганды духовности, преследующей цель сделать, например, православным все общество сразу, единовременно. Миссия, в частности киноискусства, заключается в том, чтобы обратиться лично к каждому, кто это искусство ценит. С этим намерением я делал и «Мусульманина», и другие картины.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А как бы вы определили жанр фильма «Паломничество в Вечный город»? Что это: учебный, научно-популярный фильм, фильм проповедь или фильм-путешествие?

Сергей Кравец: – Конечно же, это не популярный и, тем более, не научный фильм. Скорее всего, это фильм-исследование и, одновременно, фильм-проповедь. Исследование состояло в том, что мы для себя и для потенциального зрителя открывали мир, неведомый не только нам, но и итальянцам. Нам помогали и наши церковные ученые, и ученые Ватикана. В Италии на нас иногда смотрели с удивлением, не понимая, откуда у русских такой интерес к римским святыням. Хотя понятно, что эти святыни являются общехристианскими.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Скажите, а по какому принципу подбирали актеров для работы в этом фильме?

	Владимир Хотиненко

Владимир Хотиненко: – По человеческому. Мы предварительно много дискутировали по этому поводу, но критерий отбора был очень прост: положительные человеческие качества и определенная известность в среде кинозрителей, потому что важным было, чтобы произнесенные с экрана слова были услышаны. Также не маловажным было то, чтобы ведущий серии был интересным рассказчиком.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А ставили ли создатели фильма перед собой задачу, чтобы актеры обязательно были бы верующими?

Владимир Хотиненко: – Задачи - точно определить, является ли отобранный кандидат в ведущие христианином или только притворяется, мы не ставили. Но примерно о мировоззренческой ориентации каждого мы знали.

Сергей Кравец: – Для нас было важно, чтобы актеры не просто выразительно говорили заученный текст, а чтобы это шло из их души. Поэтому во время съемок текст менялся, так как ведущие вкладывали очень много своих личных переживаний. Как мне кажется, наиболее сильно и эмоционально этот импровизационный момент проявился у Ирины Купченко.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – На днях мы встретились с одним из актеров, участников «Паломничества в Вечный город», народным артистом России Юрием Соломиным. Мы попросили его поделиться впечатлениями о работе над этим фильмом.

	Юрий Соломин

Сюжет: Интервью Ю. Соломина

Предложение участвовать в съемках такого уникального публицистического фильма, как «Паломничество в Вечный город» было очень радостным для меня. Я бы никогда в жизни ничего подобного не увидел и не узнал, если бы не работа в этом фильме.

Наиболее интересно мне было познакомиться поближе с Владимиром Хотиненко, как режиссером и как с человеком. Также важным было живое прикосновение к святыням, которые я смог буквально потрогать, долго находиться с ними рядом. Об этом нельзя прочитать или просто увидеть по телевизору. Это необыкновенное переживание!
В процессе работы нам открывали и позволяли входить в таинственные и скрытые места, куда никогда еще не ступала нога кинематографиста.

Я от работы над фильмом, а больше даже от опыта соприкосновения со множеством священных древностей, получил огромное внутреннее удовлетворение.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – «Православная энциклопедия» выпустила уже около десяти фильмов о Церкви, в том числе и масштабных, многосерийных проектов. Эти фильмы создаются и выходят в прокат на фоне непрекращающегося обсуждения целесообразности преподавания Основ православной культуры. В фильме «Паломничество в Вечный город» выбран очень необычный язык, доступная манера подачи материала, которая могла бы, на мой взгляд, стать приемлемой для преподавания Основ православной культуры. Как вы думаете, может быть именно язык кино сегодня наиболее подходит для рассказа о Православии?

Сергей Кравец: – Честно говоря, мы над этим специально не задумывались. Однако, думаю, что Вы, отец Алексий правы, действительно, для преподавания Основ православной культуры надо искать тот особый светский язык, который включал бы в себя не только специфически церковную терминологию и реалии, а также многие другие стороны повседневности, культуры, и чтобы разговор о Православии становился беседой о самой жизни.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас есть звонок. Говорите – мы Вас слушаем.

Телезрительница: – Здравствуйте. С удовольствием смотрю эту телепередачу, Храни вас Господь! Я являюсь директором студии документального кино. Считаю, что документальное кино – это правда о жизни, об истории. Хорошо было бы, то кино, которое мы смотрим по телевидению, показывать в широком прокате. Недавно мы проводили фестиваль «Русь православная», и хотелось бы в будущем в центральной студии документальных фильмов показывать фильмы снятые вашей кино-телекомпанией.

	Сергей Кравец

Сергей Кравец: – Сегодня у нас действительно исчезла возможность смотреть в кинотеатрах документальное кино, но, думаю, что показ фильмов, подобных «Паломничеству в Вечный город» в кинотеатрах – это следующий этап. Хорошо было бы выйти на киноэкраны с художественным кино, и не нужно исключать его из средств, которые могут нести правду о жизни, о Православии и об истории.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А есть ли такие планы у кино-телекомпании «Православная энциклопедия», снимать игровое кино на христианскую тему?

Владимир Хотиненко: – Такие планы у нас есть. Но подробно говорить об этом пока рано. Проект «Псковская миссия» пока в стадии разработки.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Это будет исторический фильм?

Сергей Кравец: – Сюжет такой: во время войны, на оккупированной территории Псковской области была развернута миссия православных священников. Это была очень трагическая и героическая история, когда сотни тысяч людей были возвращены в Православие. Сначала немцы это поддерживали, а потом поняли, что священники просто объединяют людей в любви к Церкви и Родине, а не в верности новому режиму. Миссия была разгромлена. Тех, кого не успели репрессировать немецкие власти, репрессировала советская власть, когда территория была освобождена. Для Русской Православной Церкви это была очень важная духовная миссия, а для населения края – необходимая духовная составляющая. Об этом мало кто знает сейчас. Вместе с Владимиром Ивановичем мы приняли решение о создании художественного фильма об этой странице нашей истории, и надеемся в будущем году начать работу над фильмом.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – То, что эти фильмы выходят – это инициатива Церкви или телеканалов?

Сергей Кравец: – Идеи кинофильма инициирует Церковь, потому что именно Церковь знает этот материал. А потом идет обсуждение и предварительная работа, потому что саму идею ни телеканал, ни Федеральное агентство по кинематографии никогда не возьмут. Когда приходит режиссер, профессионально объясняет замысел и представляет возможные варианты результата, рассказывает, что и как будет снято, тогда появляется интерес к проекту.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Я благодарю вас за интересную беседу. Спасибо, что вы нашли время и пришли в нашу студию. Желаю вам успехов и помощи Божией в ваших новых кино- и телепроектах.

Тема кино многогранна. Через две недели мы снова к ней вернемся, и встретимся с создателями фильма «Остров».

А теперь наша рубрика «Чудеса России». Она началась с того, что газета «Труд» попросила своих читателей назвать семь чудес России. Это очень трудная задача – из всех сокровищ нашей истории и культуры выбрать семь наиболее значительных. Я надеюсь, что мы вам в этом поможем. Сегодня в этой рубрике музей-заповедник древнего русского зодчества – Кижи.

	Церковь Преображения Господня. Кижи

Рубрика «Чудеса России»: Кижи

Кижи – небольшой островок, затерянный в Онежском озере. Но сегодня о нем знает весь мир. Именно здесь удалось сохранить уникальный памятник русского деревянного зодчества – ансамбль древнего Спасского погоста.

Еще в Петровскую эпоху – в 1714 году - появилось на погосте самое значительное его сооружение – Преображенская церковь. Она до сих пор считается самой сложной и богато украшенной среди деревянных церквей. Церковь увенчана двадцатью двумя главами, и эта «несравненная сказка куполов» придает её особое величие и царственность.

Через 50 лет после Преображенской на погосте отстроили Покровскую церковь. Она поменьше и поскромнее – но выделяется стройными удлиненными пропорциями и легкостью форм. Единый ансамбль дополняют шатровая колокольня и бревенчатая крепостная стена. Глядя на эту красоту, не устаешь удивляться вкусу и чувству меры безвестных русских мастеров.

	Кижский погост

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Наша программа подошла к концу. Ее полную текстовую версию вы можете найти на сайте «Седмица.Ru», где всегда помещаются самые последние новости жизни Русской Православной Церкви, а также религиозные новости со всех концов света. Спасибо всем, кто был с нами эти полчаса. В следующую субботу гостем нашей программы будет известный музыкант, руководитель «Московского камерного хора» Владимир Минин. Мы будем говорить с ним о великом русском композиторе Георгии Свиридове, о его творчестве и его вере. А я прощаюсь с вами и желаю всего доброго. Храни вас Господь!