Предстоятель возглавил Епархиальное собрание города Москвы (комментарий в свете веры)

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

5 декабря в Зале Церковных Соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II начало свою работу Епархиальное собрание города Москвы.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

В собрании принимают участие Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Истринский Арсений, Орехово-Зуевский Алексий, епископы Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Люберецкий Вениамин, Троицкий Панкратий, Бронницкий Амвросий, епископы Аркадий (Афонин) и Никон (Миронов), а также епископы Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь) и Моравичский Антоний (Сербская Православная Церковь). Кроме того, на собрании присутствуют председатели и представители Синодальных отделов Московского Патриархата, настоятели, клирики, председатели и члены Приходских советов московских храмов, настоятели Патриарших подворий, Представительств Поместных Православных Церквей, наместники и настоятельницы московских и ставропигиальных монастырей и монастырских подворий.

	Фото - Ю. Клиценко, Седмица.Ru

На собрании выступил Святейший Патриарх Алексий. В своем выступлении Его Святейшество дал оценку современному состоянию церковно-государственных и церковно-общественных отношений, а также остановился на основных целях и задачах Русской Православной Церкви в деле укрепления нравственного здоровья общества.

Предстоятель Русской Церкви дал оценку сложившейся в стране демографической ситуации и рассказал о вкладе Церкви в дело укрепления института семьи и материнства. По словам Его Святейшества, демографическая проблема постоянно находится в центре внимания Церкви; эта тема обсуждается на многочисленных встречах с государственными лидерами Российской Федерации: с Президентом России (таких встреч было семь за прошедший год), с руководителями обеих палат Государственной Думы, с Полномочными представителями Президента в Федеральных округах, министрами, губернаторами, мэрами городов, другими государственными и общественными деятелями. Главная забота на пути решения этой проблемы, как отметил Святейший Патриарх — укрепление института семьи.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Его Святейшество подчеркнул, что Церковь предпринимает все усилия для того, чтобы противостоять распространяющимся в обществе порокам — таким, как алкоголизм, наркомания, нравственная распущенность. «Церковь, понимая значение семьи для формирования будущего России, учредила «Патриарший знак материнства», который вручается «в благословение за чадолюбие и жертвенное материнское служение», — сказал Святейший Патриарх Алексий. Он также напомнил, что 28 ноября сего года были вручены первые такие знаки многодетным матерям Центрального Федерального округа, в том числе и матерям града Москвы.

Его Святейшество также отметил в своем выступлении, что по инициативе Церкви и при поддержке общественных организаций в 2006 году были проведены различные форумы и
конференции, посвященные демографии и проблеме семьи.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Говоря о причинах падения нравственности в современном обществе, Святейший Патриарх Алексий отметил, что в настоящее время усиливается стремление сделать все возможное для того, чтобы внушить обществу мысль об относительности всяких норм в области морали и неприемлемости категоричных суждений относительно нравственного достоинства человеческих поступков. «Словесные, языковые предпочтения здесь как нельзя более показательны, — сказал Святейший Патриарх. — Убийство нерожденного ребенка называется «прерыванием беременности», блудное сожительство — «гражданским браком», корыстолюбие — «материальной заинтересованностью».

«Нам есть что сказать человеку о нем самом, — подчеркнул Предстоятель Русской Церкви. — Однако чтобы Истина Христова принесла добрый плод, она должна стать доброй закваской не только в области внутрицерковной, она должна войти в жизнь всего общества, и прежде всего ее самой малой составляющей — семьи, соделав ее, по слову Апостола, «домашней Церковью».

В своем выступлении Предстоятель Русской Церкви коснулся вопроса православно-католических отношений. Его Святейшество охарактеризовал существующие контакты с Ватиканом как преимущественно дипломатические. Святейший Патриарх Алексий выразил надежду на то, что Римско-католическая Церковь «предпримет конкретные шаги для изменения ситуации в лучшую сторону». Его Святейшество отметил, что в течение минувшего года не раз встречался с делегациями Католической Церкви, однако подчеркнул при этом, что эти встречи, хотя и выглядели вполне результативными, на самом деле носили в большей степени дипломатический характер.

К неразрешенным до сих пор вопросам Его Святейшество отнес проблему католической миссии в России и других странах СНГ среди людей, крещенных в Православии, а также о крайне недружественную политику руководства Украинской Греко-католической Церкви по отношению к канонической Украинской Православной Церкви на Украине.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

«Надеюсь, что Ватикан предпримет конкретные шаги для изменения ситуации в лучшую сторону. Без этого наши встречи с представителями Римско-католической Церкви будут носить лишь протокольный характер и не принесут облегчения людям, испытывающим боль от небратских действий», — подчеркнул Святейший Патриарх.

Предстоятель Русской Церкви призвал духовенство активнее использовать современные информационные технологии в деле проповеди В выступлении Святейшего Патриарха Алексия на Епархиальном собрании прозвучала положительная оценка деятельности отдельных церковных информационных ресурсов, а также критика существующих в этой сфере деятельности Церкви недостатков.

Его Святейшество отметил, что в последнее время отмечаются некоторые успехи в развитии православных СМИ — выработаны новые формы адекватного отражения событий церковной жизни и позиций Русской Православной Церкви по вопросам общегосударственной значимости. Его Святейшество отметил также, что ряд епархий серьезно пересмотрел свою информационную политику: были созданы новые епархиальные пресс-службы, телестудии и печатные издания.

Особенно отметил Святейший Патриарх стремительное развитие православного телевещания: «Еще три-четыре года назад к самой возможности появления православного телеканала многие относились скептически. Сегодня у нас работают несколько подобных каналов, и их аудитория
постоянно расширяется». Предстоятель Русской Церкви выразил надежду на то, что делу развития православного телевидения будет способствовать и проектируемый государством переход на цифровое вещание на всей территории России.

В то же время в информационной работе московских приходов существуют серьезные недостатки, подчеркнул Святейший Патриарх Алексий. В основном, его критика коснулась содержания приходских интернет-сайтов: «Они в большинстве своем застыли на публикации фотопортретов настоятелей и расписания богослужений пятилетней давности, информация о деятельности приходов годами не обновляется». Большинство же столичных храмов до сих пор вообще не имеют своей интернет-страницы.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

«Мы часто сетуем на то, что церковные недоброжелатели загоняют нас в конфессиональное гетто, но не замечаем, что, демонстрируя отсутствие желания быть открытыми обществу, мы
сами себя загоняем в это гетто», — обратился к представителям московского духовенства Предстоятель Русской Церкви.

* * *

В своем выступлении на ежегодном Епархиальном собрании г. Москвы Предстоятель Русской Церкви отметил положительную динамику развития церковной жизни. По данным, приведенным в выступлении Святейшего Патриарха, в настоящее время в Русской Православной Церкви 131 епархия. На сегодняшний день насчитывается 169 архиереев, из них 131 епархиальный, 38 викарных и 13 находятся на покое.

Действует 713 монастырей, в том числе:
в России — 216 мужских и 237 женских обителей;
на Украине — 87 мужских и 81 женская;
в других странах СНГ — 34 мужских и 53 женских;
в зарубежных странах — 2 мужских и 3 женские.

В Патриаршем ведении находятся 25 ставропигиальных монастырей, в число которых входят 4 мужские и 4 женские обители в Москве, имеющие 16 монастырских подворий (с 64 храмами). Действуют 7 представительских подворий Поместных Православных Церквей с 9 храмами.

В настоящее время в столице являются действующими 7 соборов Московского Кремля, 2 кафедральных собора, 5 храмов при Синодальных учреждениях, 298 приходских храмов, 118 Патриарших подворий, 64 монастырских подворий, 68 монастырских храмов, 9 крестильных храмов и 69 часовен.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Святейший Патриарх Алексий отметил, что в 17 храмах столицы богослужение не возобновлено. Не освобождены прежними арендаторами 33 храма. 90 храмов и часовен строится.

Клир г. Москвы насчитывает 1117, из них на приходах столицы совершают служение 820 священников и 297 диаконов. В монастырях совершает служение монастырское духовенство — 400 священников и 185 диаконов, всего 585 клириков.

Общее количество духовенства в Москве — 1273 священников и 510 диаконов, всего 1783 клириков, в том числе 17 клириков находятся в заграничной командировке.

На конец 2006 года Русская Православная Церковь имеет 5 Духовных академий, 2 Православных университета, 37 Духовных семинарий, 38 Духовных училищ и в одной епархии — пастырские курсы.

При нескольких академиях и семинариях открыты иконописные и регентские школы. Подготовка кандидатов в священство и других церковных работников для Москвы осуществляют Московские духовные академия и семинария, Сретенская, Перервинская и Николо-Угрешская семинарии, а также а также Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.

Приведенные выше статистические данные красноречиво свидетельствуют о положительной динамике развития церковной жизни в ее внешних проявлениях, отметил Святейший Патриарх. «Однако более всего тем, кто заботится о благоустроении дома Божия, «который есть Церковь Бога Живаго, столп и утверждение истины», следует помышлять о собственном душевном устроении, дабы не уподобиться тем, о ком сказано в Евангелии, как о «имеющих вид благочестия, силы же его отрекшихся», дабы каждый домостроитель Таин Божиих был подлинным «образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте», — подчеркнул он в своем выступлении.

* * *
Многие жители столицы не знают о том, какие уникальные реликвии хранятся в московских храмах, отметил Предстоятель Русской Церкви в своем выступлении на Епархиальном собрании г. Москвы, состоявшемся 5 декабря в зале церковных соборов храма Христа Спасителя.

Святейший Патриарх Алексий отметил, что в минувшем году в пределы православной Руси были принесены великие святыни — честная десница Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, частица Честного и Животворящего Креста Господня и честные мощи святой Марии Магдалины.

Этим святыням поклонились около трех миллионов человек в восемнадцати городах Российской Федерации и Украины. Для того чтобы помолиться перед величайшими святынями, многие москвичи самоотверженно простаивали в очереди многие часы. Но, отметил Святейший Патриарх, многие, особенно пожилые и больные люди, к сожалению, не смогли поклониться им.

В связи с этим Святейший Патриарх Алексий обратил внимание московского духовенства на то, что московские храмы являются хранителями уникальных реликвий — чудотворных икон, мощей угодников Божиих, других православных святынь, «среди которых — и частицы мощей Крестителя Господня Иоанна, равноапостольной Марии Магдалины и Животворящего Креста Господня. Но многим москвичам об этом просто не известно».

Его Святейшество призвал духовенство продумать способы оповещения москвичей обо всех святынях, хранящихся в храмах столицы, сделать доступными для всех верующих иконы и ковчеги со святыми мощами. Возможно, для этого будет необходимо издать буклеты, справочники и путеводители по святыням Москвы.

* * *
На Епархиальном собрании московского духовенства Предстоятель Русской Церкви дал оценку глобализационным процессам, назвав в качестве внешнего их проявления растущий релятивизм и секуляризацию сознания современного общества.

«Ныне мировое сообщество переживает период глобализации, представляющей собой стремительный процесс формирования единого информационно-экономического пространства, — сказал в совеем выступлении Святейший Патриарх. — Это стало возможным в первую очередь благодаря интенсивному развитию технологий обработки, передачи и хранения информации».

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

В результате, по словам Его Святейшества, разного рода границы, казавшиеся нашим предкам незыблемыми, ныне утратили былую непроницаемость: «Это касается не только политической, социальной, экономической сферы, но и сферы мировоззренческой. Удивительно, но сегодня и в области религиозной, для которой, как считалось ранее, характерны наиболее архаичные формы человеческого мышления, наблюдаются подобные тенденции к эклектическому смешению разнородных элементов».

Святейший Патриарх также отметил, что формирование единого информационно-экономического пространства сопряжено с неминуемым изменением ряда ключевых мировоззренческих ориентиров современного человека. «К наиболее ярким явлениям подобного рода следует отнести, с одной стороны, широкое распространение в общественной среде формы бытового мировосприятия, опирающегося на принцип интеллектуальной всеядности, при котором в сознании человека сосуществуют совершенно разные, иногда взаимоисключающие идеи, а с другой — набирающие все большее влияние унификационные тенденции».

По словам Его Святейшества, в настоящее время можно говорить о постепенном формировании некоторой общей антропологической концепции, в которой мерой всех вещей становятся потребности человеческой природы, искаженной грехом.

«Именно на основании такого отношения к окружающему миру и к себе самому происходит постепенная секуляризация сознания современного общества, из жизни которого вытесняются традиционные религиозные ценности. Одним из прямых порождений такого взгляда является релятивистский подход к оценке действительности, что приводит к активному размыванию представлений современного человека о фундаментальных нравственных ценностях», — так оценил Святейший Патриарх процессы, происходящие в массовом сознании.

Отсутствие твердых нравственных принципов ведет к ложному восприятию окружающей действительности и своего места в мире, отметил Патриарх. «Часто человек стремится избежать осознания реальности, понимая, что это знание накладывает на него определенную моральную ответственность. Именно это ощущение становится плодородной почвой для порождения явления, которое с некоторой долей условности можно назвать социальным инфантилизмом. Главным атрибутом этого явления становится общий недостаточно серьезный, можно даже сказать, игровой подход ко всему строю жизни».

В качестве примеров проявлений такого подхода Его Святейшество назвал бурно растущий в настоящее время сегмент развлекательных программ на телевидении; кроме того, активно развивается индустрия уличных развлечений: различных игровых клубов и развлекательных аттракционов.

В области информационных технологий компьютерные игры, а равно и прочие явления, создающие «виртуальную реальность», также занимают огромное место. Сам факт «потребления» данных продуктов обществом является ярким свидетельством их востребованности.

В качестве мер противодействия этим процессам Предстоятель Русской Церкви назвал расширение социальной деятельности: «Особенно актуально социальное служение Церкви в нынешнюю эпоху торжества прагматизма, когда забота о благе ближних, социума, родины с легкостью уступает место попечению о собственных эгоистических интересах».

* * *
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, выступая 5 декабря на Епархиальном собрании г. Москвы, отметил изменение характера основных трудностей, с которыми сегодня приходится сталкиваться монастырям. В ряде случаев первостепенные вопросы, связанные с восстановлением монастырских строений и храмов, налаживанием хозяйства и быта успешно решаются. Поэтому более актуальными сегодня становятся иные проблемы. Наместникам, настоятельницам и духовникам монастырей следует, по словам Его Святейшества, все свои усилия приложить к оздоровлению внутренней, духовной ситуации в своих обителях, а также к развитию позитивных тенденций, появившихся в процессе становления монашеской жизни.

«При посещении вверенных Нашему непосредственному управлению обителей отрадно видеть искреннее и живое стремление к истинной монашеской жизни в духе святоотеческих традиций как у монастырского начальства, так и у многих насельников и насельниц», — поделился впечатлениями Святейший Патриарх. Вместе с тем, с сожалением отметил Предстоятель Русской Церкви, в монастырях приходится сталкиваться с явлениями, не присущими монашеской жизни. Первоочередной причиной этого Святейший Патриарх назвал привнесение в монастыри мирского духа с его разрушающим воздействием.

Предстоятель обратил внимание на то, что многие современные иноки и инокини, приходя в монастырь на все готовое, воспринимают благополучные условия как единственно возможный для себя образ монашеской жизни. «Можно было бы и потерпеть такого брата или сестру, полагаясь на Божественный о нем Промысл, но беда, когда подобные настроения охватывают значительную часть насельников монастыря», — сказал во время выступления Святейший Патриарх. В таких монастырях создается определенная среда, попадая в которую молодое поколение будущих иноков и инокинь перенимает отнюдь не монашеский опыт.

Подчеркнув, что монастырь — это место подвига, в котором нужно не искать упокоения своей плоти и радостной жизни, а бороться с грехом, Святейший Патриарх отметил пагубность создания в монастырях «удобного, по образу мирских жилищ, места безбедного пребывания, где и сытно накормят, и оденут, и решат все проблемы».

Святейший Патриарх также отметил, что насельникам монастырей недопустимо иметь в своих кельях телевизоры и доступ к сети Интернет. «Любые средства информации по усмотрению монастырского начальства должны располагаться в соответствующих им местах», — сказал Предстоятель.

Недопустимым нарушением церковных канонов является частная деятельность иноков и инокинь с целью извлечения для себя материальной выгоды, напоминает Святейший Патриарх. Наличие у монаха такой собственности, как дачи, автомобили, гаражи и т.п., является прямым нарушением данного им обета нестяжания.

Среди положительных тенденций в развитии монашеской жизни Святейший Патриарх выделил похвальное стремление насельников многих монастырей возобновить молитвенное поминовение прежде подвизавшихся и почивших в их обителях братьев или сестер, развитие издательской деятельности, организацию в монастырях церковноархеологических музеев, в которые стекаются утраченные в период гонений памятные вещи и святыни.