О литературных контактах Иосифо-Волоколамского и Павлова Обнорского монастырей в 1-й половине XVI века (комментарий в русле истории)

	Преподобный Павел Обнорский

Преподобный Павел Обнорский и Комельский, Вологодский чудотворец

(Память 10/23 января в день преставления, а также 23 января/5 февраля вместе с Собором Костромских святых )

Прп. Павел Обнорский принадлежал к московской боярской семье и был воспитан в благочестии. Молитвенная сосредоточенность была его отличительной чертой. Двадцати двух лет он поступил в один монастырь на Волге, но оттуда перешел в Радонежскую обитель прп. Сергия (память его 25 сент.), под его руководство. Прп. игумен полюбил его за послушание и особую внимательность к каждому его слову и заботливо им руководил. После искуса в тяжелых работах и 15 лет затвора и молчальничества прп. Сергий благословил его на пустынническое житие. Прп. Павел ушел на север, в Комельский лес. Здесь он три года жил в дупле огромной липы. Потом, отойдя далее в глубь леса, он выстроил себе келью на берегу реки Нурмы и выкопал колодезь. Пять дней в неделю проводил он в строгом воздержании и лишь в субботу и воскресенье вкушал немного хлеба и воды. Демонов он побеждал силою Креста. К нему приходили лесные звери и принимали пищу из его рук Птицы садились ему на голову и плечи. Так его застал другой пустынножитель, тоже из Радонежской обители, прп. Сергий Нуромский (память его 7 окт.). Он увидел прп. Павла стоящим под деревом, а перед ним стояли медведь, заяц и лисица, а на голове и на плечах его сидели птицы, и он кормил их из рук.

Оба отшельника очень сблизились духовно, часто посещали друг друга и проводили время в духовной беседе. Прп. Сергий стал духовником прп. Павла. Однажды прп. Павел услышал ночью под горой колокольный звон и увидел свет ярче солнечного. Он поведал об этом своему духовному другу, и тот сказал ему, что там будет монастырь во имя Пресвятой Троицы. И когда к прп. Павлу начали собираться братия, на этом месте было положено основание монастырю, но быть настоятелем преподобный отказался. Однажды Пасхальной ночью колокольный звон раздался с особенной силой, и свет просиял ярче прежнего. Тогда прп. Павел отправился в Москву к митрополиту Фотию (память его 2 июля) просить благословение основать церковь. Митрополит принял его недоверчиво, но в ту же ночь ему было откровение, что он напрасно оскорбил человека Божия. Митрополит велел отыскать его, испросил у него прощение и отпустил с благословением и богатой милостыней.

Игуменом нового монастыря стал преданный прп. Павлу инок Алексий, а сам преподобный стал пребывать по-прежнему пять дней в неделю в затворе и строгом посте, творя непрестанную молитву Иисусову. По субботам и воскресеньям он оставлял свой затвор, принимал участие в церковной молитве и разделял братскую трапезу. Но двери его кельи были открыты для братии всегда, и он руководил ими духовно. Сохранились два его изречения. «Положи доброе начало, – сказал он одному новоначальному, – и Бог даст тебе совершить то, что добро». «Если бы вы знали силу любви!» – сказал он другой раз.

Наружность его была величественная; он имел большую белоснежную бороду, лицо его сияло неземным светом и радостью; нрав его был всегда ровный, веселый и кроткий. Пред кончиной он предсказал разорение татарами Костромы, что и сбылось через четыре дня после того. Скончался преподобный Павел 10 января 1429 г, 112 лет от роду.

В 1438 г. он явился во сне одному иноку и предсказал ему разорение татарами монастыря и мученическую кончину многих братии, что и произошло через два дня. В Вологде один человек, бывший при смерти, дал обет в случае исцеления стать иноком в Обнорской обители. Прп. Павел явился ему наяву, положил на его бок руку и быстро вышел. Больной позвал своего брата и спросил: «Кто здесь был?» Но брат никого не видел. Больному стало лучше, и оба брата поступили в Обнорский монастырь. Некто Симон дал обет в болезни стать иноком, если он исцелится, но обета своего не исполнил. И болезнь его повторилась. Тогда родители отвезли его в Обнорский монастырь, где он продолжал болеть. Наконец ему явилась во сне Пресвятая Богородица с величественным старцем с большой белой бородой, упрекнула его в лености и велела идти в церковь. Больной проснулся в страшном испуге и бросился в церковь. Он был исцелен, но от страха несколько часов не мог говорить.

Однажды прп. Павел явился судоходцам на Северной Двине и спас их. В XVI в. он исцелил одного пушкаря-иностранца. Явления и чудеса прп. Павла неисчислимы. К лику святых преподобный был причислен в 1547 г.

Святые мощи преподобного Павла, покоятся под спудом в основаном им монастыре. (Свято-Троицкий Павло-Обнорский монастырь. Вологодская область, с. Юношеское)

Братия монастыря представила в 1872 году на одобрение Святого Синода акафист преподобному, который употреблялся «с давних пор». Лишь через двадцать лет от был одобрен, а еще через два года вышел в Петербурге.

(По материалам сайта Покровского собора, г. Гатчина)

* * *

	Свято-Троицкий Павлов Обнорский монастырь

Павло-Обнорский монастырь

Основатель монастыря инок Павел родился в первой половине 13 века, и, приняв подстриг, пришел в обитель Сергия Радонежского. Оказавшись одним из самых талантливых его учеников, Павел, однако, не приобщился к идее святого Сергия о распространении на Руси общежительных монастырей, а, наоборот, стремился к отшельничеству. В итоге, с благословения Сергия Радонежского, он покинул обитель и отправился на север, в дремучие леса. Согласно преданию, три года он жил в дупле липы.

Слава подвижника, впрочем, догнала его и в глухих местах, и вскоре к нему стали присоединяться иноки, вдохновленные его подвигом.

Наконец, Павел решил создать монашескую общину, что и сделал, получив благословение митрополита Фотия. К концу жизни святой старец вновь решил удалиться от людей, и, оставив учеников, поселился на другом берегу реки. Умер он в 1429 году.

Главный храм обители был посвящен Живоночальной Троице. Каменное здание собора возвели в 1505-1516 гг.

Это был четырехстолпный храм с позакомарным покрытием и трехапсидной алтарной частью. У основания закомар шел профилированный карниз. Лопатки делили фасады на три прясла. В оформлении собора принимали участие крупнейшие иконописцы того времени. В их числе – великий Дионисий. Три иконы его работы хранятся сейчас в Вологодском музее. К сожалению, Троицкий собор не сохранился до наших дней – в 1936 гг. он был разрушен.

В 1538 году обитель подверглась разграблению казанских татар, однако быстро смогла восстановить свое хозяйство, поскольку традиционно пользовалась покровительством московских князей. После Троицкого собора в монастыре были построены еще два каменных храма. И оба – после посещения обители великими князьями. Сначала в 1529 году в монастыре побывал Василий III c женой. После этого здесь стали строить каменный храм Успения Пресвятой Богородицы.

В 1545 году монастырь посетил Иван IV Грозный. Вскоре у южной стены Троицкого собора был возведен небольшой храм, в верхнем этаже которого находился престол во имя Сергия Радонежского, а в нижнем – Павла Обнорского.

В Павловской церкви находилась гробница основателя монастыря. В ней лежал крест, которым Сергий Радонежский благословил Павла. В трапезной этой церкви хранилась и другая реликвия – часть липового дерева, в дупле которого поселился Павел, придя в обнорские леса.

С 1536-го по 1586 годы шло строительство трапезного комплекса. Деньги на него также были выделены Иваном Грозным. С запада к трапезной примыкал двухэтажный келейный корпус, построенный в XVII веке. Второй келейный корпус появился во второй половине XVIII века, и представлял собой длинное, прямоугольное в плане здание под четырехскатной крышей.

В XVII веке в восточном конце северной паперти собора был построен придел Рождества Иоанна Предтечи. Возведена трехъярусная шатровая колокольня.

В 1875 году на месте Павловской церкви и колокольни построен одноглавый четырехстолпный храм во имя Корсунской Богоматери и приделами Сергия Радонежского и Павла Обнорского.

Во времена царствования Петра I для монастыря начался долгий период упадка, который закончился только во второй половине XIX века, когда настоятелем обители стал игумен Иоасаф Тихонов (1861-1877).

При Иоасафе была выровнена ведущая от шоссе к монастырю дорога, устроены гостиница для состоятельных богомольцев и отдельный дом для их прислуги. Река Нурма, подходившая к самым стенам обители, отведена в сторону с помощью особого канала, а ее высохшее русло использовано под огород. Вокруг монастыря возвели каменную ограду в три метра высотой, с тремя восьмиугольными башнями и двумя воротами. Под ее южным пряслом были устроены сохранившиеся до наших дней погреба с кирпичными сводами. На высоком, но безлесном правом берегу Нурмы по распоряжению игумена были посажены еловая и сосновая рощи.

Желая поднять престиж обители, вернуть ей славу «высокого жития», Иоасаф решил устроить близ нее скит. Основанием для него послужил насыпной холм, расположенный в сотне метров восточнее монастыря. По преданию, именно здесь Павел Обнорский увидел в чаще леса чудесное сияние, отмечавшее «святое место». На вершине холма в 1867-1969 года Иоасаф выстроил двухэтажную церковь Воскресения Христова, сохранившуюся до наших дней. В ее нижнем этаже должны были разместиться кельи монахов-скитников, а в верхнем – собственно храм.

Воскресенская церковь представляет собой образец суховатой эклектики с преобладанием псевдорусских мотивов. Храм был увенчан тринадцатью большими и малыми главками: пять на возвышенном прямоугольном тамбуре, остальные – на щипцах, которыми завершаются фасады.

В восточном склоне холма была выкопана пещера для молитвенного уединения по примеру древних «отцов монашества».

Игумен лично составил устав для скита, отличавшийся особой строгостью. Возможно поэтому, после окончания строительства среди монахов так и не нашлось желающих жить здесь.

Из-за тяжелой болезни Иоасафу пришлось оставить пост игумена в 1877 году. После этого в Павловском монастыре была возведена только четырехъярусная колокольня с луковичной главкой. До наших дней сохранились нижние ярусы здания.

Летом 1909 года в монастыре случился страшный пожар. Средства на восстановление обители собирали по всей России. Царь Николай II пожертвовал новую раку для мощей преподобного Павла Обнорского. Летом 1912 года работы по ликвидации последствий пожара были завершены.

После установления советской власти обитель была закрыта. Разрушен Троицкий собор, колокольня, ограда.

В настоящее время обитель является подворьем Вологодского Спасо-Прилуцкого монастыря.

(По материалам сайта «Грязовецкая централизованная библиотечная система»)