К 10-летию возрождения Александро-Невской лавры (комментарий в аспекте культуры)

	Здание Санкт-Петербургской Духовной Академии

Санкт - Петербургские Духовные Академия и Семинария. История и современность

Основывая Санкт-Петербург, названный в честь апостола Петра, - Петр I воздвигал его вокруг двух твердынь: Петропавловской крепости - оплоте государственности и Александро-Невской Лавры - твердыни духовной. Именно эта крепость духа и веры стала тем местом, где было заложено основание будущей ведущей богословской школы в России — Санкт-Петербургской Духовной Академии.

История одного из старейших учебных заведений Петербурга — Санкт-Петербургской Духовной Академии начинается во времена Петра Великого, когда 25 октября 1721 году при Александро-Невском монастыре была открыта Славянская школа, переименованная в 1725 году в Славяно-греко-латинскую семинарию. Позже, в 1788 году по инициативе митрополита Санкт-Петербургского и Новгородского Гавриила (Петрова) эта школа была преобразована в Главную семинарию, которая стала принимать в ряды своих студентов лучших воспитанников из епархиальных семинарий России. Через девять лет, в 1797 году по указу императора Павла I переименована в Александро-Невскую Академию.

В феврале 1809 года Академия начала внутреннюю реорганизацию под руководством архиепископа Евгения (Болховитинова), в результате которой Александро-Невская Академия разделилась на три учебных заведения: высшее - собственно саму Академию, среднее - Духовную Семинарию и низшее - Александро-Невское Духовное училище.

После разработки и принятия Устава 17 февраля 1809 года состоялось торжественное открытие Санкт-Петербургской Духовной Академии, которая носит это имя и поныне. А с 1 марта 1809 года открывается история Санкт-Петербургской Духовной Семинарии - среднего духовно-учебного заведения, переведённого в 1841 году за стены монастыря в новое особое здание, в котором она размещается и сегодня.

	Святитель Филарет, митрополит Московский

Особенно много трудов в созидание и становление духовного образования в граде святого Петра положил святитель Филарет (Дроздов) Митрополит Московский, который был первым ректором новообразованной академии. В настоящее время Санкт-Петербургская Духовная Академия - это одна из старейших Духовных школ России с почти двухвековой историей, имеющая свои славные научные и духовные традиции.

На протяжении всего времени своего существования главная цель духовных школ состояла в подготовке достойных служителей Церкви Христовой и Отечества. Для лучшего достижения этой великой цели неоднократно проводились реформы духовного образования, постоянно осуществлялась и продолжает осуществляться работа по совершенствованию Устава духовных школ, разработке и улучшению методологии преподавания богословских наук, развитию принципов библейского богословия. Как результат этой работы с 1821 года начинает выходить в свет академический богословский журнал «Христианское чтение», в котором публикуются богословские и церковно-исторические работы профессоров и преподавателей академии, их переводы творений святых отцов, древних литургий. Большой вклад в создание и выпуск академического богословского журнала, как и в дальнейшее развитие духовного образование в Санкт-Петербурге внес Епископ Ревельский (позднее - Санкт - Петербургский Митрополит) Григорий (Постников), который был учеником и преемником святителя Филарета по ректорству.
С 1860 года академия начинает издавать журнал «Странник», а с 1875 года - еженедельник «Церковный вестник». Знаменитый профессор академии протоиерей Герасим Павский и известный миссионер, ныне прославленный в лике святых, архимандрит Макарий (Глухарев) начали и осуществили грандиозную работу по научному переводу Библии на русский язык.

В 40-е годы XIX- го столетия академия начинает принимать для обучения студентов из других Поместных Православных Церквей: Болгарии, Греции, Грузии, Румынии, Сербии.

На ниве созидания и развития отечественной богословской науки в Санкт-Петербургских Духовных школах трудились многие известные не только в России, но и за ее пределами, богословы, церковные историки, правоведы, литургисты. Академия активно взаимодействовала со светскими учебными заведениями и научными кругами. Профессора академии выступали с лекциями в Академии наук, университетах, участвовали в совместных научных конференциях и комиссиях.

Деятельность Библейской комиссии при Академии под руководством проф. И.Е. Евсеева (по научному изданию славянской Библии), включавшей около 70 русских славистов, принесла большие плоды, имеющие большое значение в развитии отечественного славяноведения. В развитие церковно-исторической науки внесли свой весомый вклад такие профессора Академии как: И.Е. Троицкий, А.И. Бриллиантов, Н.К. Никольский, Т.В. Барсов, П.Н. Жукович и выдающийся историк древней Церкви В.В. Болотов. Можно назвать еще целый ряд дисциплин и имен, с которыми связана мировая научная и богословская известность Санкт-Петербургских Духовных школ. Это и догматическое богословие (А.Л. Катанский), и патрология (Н.И. Сагарда), и нравственное богословие (А.А. Бронзов), и церковная археология (Н.В. Покровский), и каноническое право (Н.В. Бенешевич).

Кроме того, на поприще духовного образования в Санкт-Петербургских Духовных школах трудились такие крупные ученые-богословы, как епископ Порфирий (Успенский), протоиерей Е. П. Аквилонов, Н.Н. Глубоковский, С.М. Зарин и многие другие ученые-богословы.

	Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий

Среди выпускников дореволюционной академии - предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Сергий (Страгородский), много видных церковных иерархов, известных богословов и историков Церкви, профессоров, академиков Российской Академии наук, церковных писателей, миссионеров, чтимых русским народом всероссийских пастырей. Кроме того, Санкт-Петербургские Духовные школы славятся своими выпускниками, прославленными Церковью в лике святых.

За свой вклад в дело просвещения и духовного становления русского народа, а так же за высокую праведную жизнь были канонизованы: святитель Феофан Затворник (Говоров), апостол Японии святитель Николай (Касаткин), святой праведный Иоанн Кронштадтский, Всероссийский Патриарх Тихон (Белавин), священномученик Вениамин (Казанский), митрополит Петроградский, священномученики протоиереи: Иоанн Кочуров, Владимир Лозинский и Философ Орнатский, прославленный Сербской Православной Церковью мыслитель и богослов преподобный Иустин Попович.

Начало ХХ века для России стало временем войн, революций и социальных потрясений. В 1918 г. духовные школы были закрыты. Но традиции Санкт-Петербургской Духовной Академии продолжали жить и развиваться благодаря трудам профессоров и преподавателе в Петроградском Богословском институте (1920 - 1923), который прекратил свое существование дабы не попасть в ведение самозванного обновленческого епархиального управления. Положительной особенностью новой богословской школы было наличие в ее корпорации профессоров как бывшей Петроградской Духовной Академии, так и Петроградского Университета. Таким образом, давно желанный синтез двух высших учебных заведений осуществился самым неожиданным образом.

	Студенты и преподаватели Санкт-Петербургской Духовной Академии и Семинарии. Фото начала XX в.

Дальнейшее сохранение богословского образования в городе на Неве приняло на себя новое учебное заведение ведение - Высшие Богословские курсы (1925 - 1928), которые прекратили свое существование в связи с гонениями на Русскую Православной Церковью от новой безбожной власти Хотя некоторые питомцы Петроградского Богословского института сумели завершить на курсах свое богословское образование. Ректором как Богословского института, так и курсов был протоиерей Николай Кириллович Чуков (в последствии - Митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий), которому было суждено потрудиться при воссоздании Духовных школ в Ленинграде (ныне - Санкт-Петербург).

Духовым школам в городе святого апостола Петра суждено было возродиться только лишь после войны, когда местоблюститель Патриаршего Престола митрополит Московский и Коломенский Сергий (Страгородский) на встрече с Иосифом Сталиным в 1943 году просил возобновить духовное образование и способствовать созданию условий для подготовки пастырей Русской Православной Церкви. Такое разрешение было получено, и 8 октября 1946 года духовные школы в Ленинграде были возрождены.

В первый год после своего воссоздания Духовная школа в Ленинграде насчитывала 74 учащихся, а ее корпорация состояла из 10 человек. Первым Ректором Ленинградской Духовной Академии и Семинарии (ЛДА) стал протоиерей Иоанн Яковлевич Богоявленский. Несмотря на трагический перерыв в жизни нашей школы, духовное и богословское преемство прервано не было. Среди профессоров ЛДА в первые годы ее существования было три бывших наставника СПбДА: протоиерей В.М. Верюжский, А.И. Сагарда и В.В. Четыркин.

С момента своего возобновления и по настоящее время Санкт-Петербургские Духовные Академия и Семинария вновь осуществляют свою деятельность в здании бывшей Петроградской Духовной Семинарии.

За пятьдесят последних лет было подготовлено 25 магистров и 12 докторов богословия, одним из которых является ныне здравствующий Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, выпускник Академии 1953 года. Почётными членами Академии состоят видные иерархи и богословы Православной Церкви. Последний раз звание почётного члена Санкт-Петербургской Духовной Академии было присуждено Учёным Советом Академии Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Владимиру в связи с 40-летним юбилеем его служения в архиерейском сане.

С момента своего возрождения в 1946 году Духовные школы града святого Петра совершили 53 выпуска Академии и 55 выпусков Семинарии; дали Церкви свыше двух тысяч священнослужителей, из которых около шестисот - со степенью кандидата богословия.

С декабря 1995 года Санкт-Петербургские Духовные Академия и Семинария находятся под архипастырским окормлением митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира (Котлярова), выпускника Академии 1958 года, который в своё время был оставлен при ней профессорским стипендиатом, а затем преподавателем Академии и Семинарии.

Ректором Санкт-Петербургских Духовных Академии и Семинарии с июля 1996 года является викарий Санкт-Петербургской епархии, профессор Архиепископ Тихвинский Константин (Горянов). Владыка Константин возглавляет кафедру Догматического богословия, является членом Синодальной богословской комиссии, членом редколлегии сборника «Богословские труды», членом научного совета «Православной энциклопедии», академиком Российской Академии естественных наук, членом Международной Академии истории науки и техники, членом Совета ректоров Санкт-Петербурга, почётным председателем Собора православной интеллигенции, председателем церковного совета по биомедицинской этике, имеет также учёную степень кандидата богословия, кандидата медицинских наук.

В 1996 году Санкт-Петербургские Духовные Академия и Семинария отмечали 275-летие от основания и 50-летие своего возрождения. В юбилейных торжествах и на Церковно-научной конференции, организованной по этому поводу в Духовной Академии, вместе с членами профессорско-преподавательской корпорации приняли участие постоянные члены Священного Синода, выпускники духовных школ, духовенство, почетные гости.

Особое попечение о Духовной школе всегда проявляет её выпускник — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий (в прошлом - митрополит Ленинградский и Новгородский). Забота Святейшего Патриарха окружает Санкт-Петербургские Духовные школы, и все учащие и учащиеся постоянно ощущают его первосвятительское внимание к своим нуждам.

В настоящее время Санкт-Петербургские Духовные школы включают в себя Академию, Семинарию, Регентское отделение и Иконописную школу.

Санкт-Петербургская Духовная Академия — это высшее учебное заведение закрытого типа, подготавливающее священнослужителей, преподавателей духовно-учебных заведений, церковных работников, а также специалистов в области богословских и других церковных наук для служения на приходах, в епархиальных и синодальных учреждениях и монастырях Русской Православной Церкви. Помимо углубленного постижения специальных курсов и дисциплин, студенты Академии изучают Библейское богословие, Историю и богословие Древней Церкви, Древне-Восточных нехалкидонских Церквей, Историю религий, философские предметы, древние и новые языки. Уставом Академии предусмотрено обучение двух ступеней - 3-годичное и последующая 2-годичная аспирантура. Численность студентов - более 130 человек.

Санкт-Петербургская Духовная Семинария также является учебным заведением закрытого типа, цель которого состоит в подготовке священно - и церковнослужителей Русской Православной Церкви. Учащиеся Семинарии изучают богословские, церковно-исторические и церковно-практические дисциплины; приобретают навыки правильного и благоговейного совершения богослужения, осуществления пастырского душепопечения и социального служения. Срок обучения в Семинарии 5 лет. В настоящее время в Семинарии обучается около 500 человек.

По своей структуре Санкт-Петербургская Духовная Академия и Семинария составляют единый живой организм, возглавляемый одним Ректором, управляемый одной администрацией и обучаемый и окормляемый одной профессорско-преподавательской корпорацией. В процессе реформирования духовного образования Духовные школы стремятся к приобретению статуса Высшего Учебного Заведения и выдавать своим выпускникам дипломы государственного образца.

Не смотря на трудные годы существования Духовных школ в атеистическом государстве, Санкт-Петербургские Духовные Академия и Семинария всегда сохраняли и продолжают сохранять верность традициям дореволюционной школы. В состав профессорско-преподавательской корпорации входят известные профессора, богословы, церковные историки, преподаватели. Исполняя своё главное дело - подготовку достойных и образованных служителей Церкви Христовой, они, помимо проводимой ими учебной и научной работы, принимают активное участие в работе различных Синодальных отделов и Комиссий Русской Православной Церкви, а также участвуют в православных и межконфессиональных конференциях, собеседованиях и диалогах.

Основными вопросами академической, богословской и научной деятельности Духовных школ занимается Ученый Совет Академии, который имеет право присуждать ученые степени кандидата богословия, магистра богословия, доктора богословия, церковной истории и церковного права, а также звание доцента, профессора, заслуженного профессора и почетного члена Академии. Право утверждения журналов Ученого Совета принадлежит Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому, а присуждение ученых степеней и званий утверждает Святейший Патриарх Московский и всея Руси.

С 1979 года при Санкт-Петербургских Духовной Академии существует Регентское отделение с четырёхгодичным сроком обучения. Это среднее специальное учебное заведение закрытого типа, готовящее руководителей церковных хоров, на котором вместе со специальным музыкальным образованием учащиеся получают основы богословских знаний. За 23 года своего существования Регентское отделение окончило более 300 человек из разных епархий Русской и других Православных Церквей. В настоящее время на Регентском отделении обучается 95 человек.

Благодаря заботам владыки ректора, Архиепископа Тихвинского Константина, при Санкт-Петербургской Духовной Академии в 1997 году была открыта Иконописная школа также с четырёхгодичным сроком обучения, подготавливающая специалистов в области иконописи и церковного искусства. Сейчас численность учащихся в Иконописной школе составляет 47 человек.

В состав Духовных школ входит также Факультет иностранных студентов (ФИС), на котором обучаются как православные, так и инославные студенты из стран ближнего и дальнего зарубежья. Учащиеся ФИС могут обучаться как по индивидуальным программам, так и по программам Академии, Семинарии, Регентского Отделения или Иконописной школы. На 1 октября 2002 года на ФИС числилось 37 человек.

Следует отметить, что наши Духовные школы являются учреждением Московской Патриархии и находятся на полном церковном обеспечении. Все учащиеся обеспечиваются бесплатным питанием, общежитием и выплачивается стипендия. Для студентов созданы необходимые условия для обучения и жизни.

Санкт-Петербургские Духовные школы - это духовные учебные заведения с одной из богатейших в России сокровищниц богословской литературы. В настоящее время фонд библиотеки насчитывает около 300 тыс. книг и журналов. Библиотека имеет алфавитный и систематический каталоги на русском и иностранном языках.

При открытии Академия располагала библиотекой в количестве 10 тысяч томов преимущественно богословского и церковно-исторического содержания. В 1948 году Публичная библиотека вернула около 80 тыс. книг ранее принадлежавших Санкт-Петербургской Духовной Академии. Большую заботу о библиотеке возрожденных духовных школ проявлял митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий (Чуков), который не только по своему положению, но и как большой любитель и ценитель книги внимательно следил за ее пополнением, отпуская на это значительные средства. Так в 1951 году его заботами у вдовы репрессированного ученого была приобретена библиотека профессор В. Н. Бенешевича по византологии и церковному праву, содержащая по указанным дисциплинам богатейшее собрание книг и статей (1828 экз.) на русском и иностранных языках, вышедших до 1938 года, а в 1955 году он приобрел и пожертвовал в библиотеку 1697 книг оставшихся после кончины профессоров-археологов А. И. и М. И. Успенских.

В 1956 году библиотека пополнилась на 100 тыс. экз. благодаря передаче богословской литературы из фондов Библиотеки Академии Наук.

	Митрополит Никодим (Ротов). Фото - сайт Смоленской и Калининградской епархии

В 1960-70-е годы большое внимание библиотеке оказывал митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов). В годы, когда в нашей стране не могла развиваться богословская мысль, он привозил из-за границы богословские новинки как на русском, так и на иностранных языках. В 1978 году Шеветонский монастырь (Бельгия) прислал нашей библиотеке в дар Патрологию Миня: 220 томов - на латинском языке и 160 томов - на греческом языке. В 1990 году по завещанию архиепископа Брюссельского и Бельгийского Василия (Кривошеина) было получено 1240 книг из его библиотеки. В 1999 году библиотека получила в дар от Вестминстерского колледжа 298 книг в основном на английском языке.

В состав библиотеки входят книги преимущественно богословского и церковно-исторического содержания. Особенно полно представлены творения святых отцов как восточных, так и западных. Значительное место в библиотеке занимают книги догматического и церковно-исторического характера. Здесь представлены труды видных отечественных богословов и церковных историков: митр. Макария (Булгакова), Филарета (Дроздова), архиеп. Филарета (Гумилевского), еп. Сильвестра (Малеванского), еп. Порфирия (Успенского), профессоров: Василия Васильевича Болотова, Николая Никаноровича Глубоковского, Евгения Евстигнеевича Голубинского, Алексея Петровича Лебедева, Николая Васильевича Покровского и многих других.

Имеются в библиотеке различные издания Библии: отечественные, начиная с XVI в. и кончая последними современными изданиями, иностранные - свыше чем на 100 различных языках и наречиях. Среди последних особенно ценным является Вальтоновское Лондонское издание (Полиглотта) 1657 года на 8 языках. В библиотеке можно найти Требник Петра Могилы, различные богословские издания ХУ1 - ХУП веков, а также книгу «Отче наш» с напечатанным текстом этой молитвы на 356 языках и наречиях.

Для развития церковно-исторической науки в духовной школе особое значение имеет Церковно-археологический музей (ЦАМ), в котором могут сохранятся предметы церковной старины и различные исторические документы. Непосредственное соприкосновение с прошлым нашей Церкви и Отечества вызывают живой интерес наших учащихся к истории и побуждают их к лучшему усвоению исторических дисциплин.

Первоначально ЦАМ при Санкт-Петербургских Духовных школах был основан, благодаря трудам Николая Васильевича Покровского, чье имя хорошо известно специалистам в области церковной археологии и всем, интересующимся историей церковного искусства. Будучи преподавателем на кафедре церковной археологии и литургики, он отправляется за границу, чтобы там ознакомиться с методиками преподавания археологической науки в западноевропейских университетах. Там он слушает лекции ведущих профессоров старейших учебных заведений, осматривает коллекции древностей и лично знакомится с археологическими памятниками. «Здесь, - как пишет сам Николай Васильевич, - у меня созрела мысль об учреждении музея церковных древностей при Академии. «Это могло принести большую пользу преподаванию церковной археологии. Совет Академии благосклонно отнесся к этой инициативе и, наконец, 30-го апреля 1879 года вышло решение Священного Синода об учреждении музея.

Случилось обстоятельство, которое промыслительно способствовало скорейшей реализации планов. В Новгородской епархии за невостребованностью закрывался Земский музей, и его заведующий обратился к ректору СПбДА с письмом, в котором выражал готовность передать подходящие экспонаты в Санкт-Петербургские Духовные школы. Николай Васильевич съездил в Новгород, осмотрел музей, отобрал около 300 предметов, которые и стали первым фондом музея.

	Памятник архимандриту Антонину (Капустину), начальнику Русской Духовной Миссии в Иерусалиме в 1865-1894 гг.

В последующие годы экспозиции пополнялись, благодаря дарам и пожертвованиям. Среди дарителей музея известны: знаменитый археолог, настоятель Данилова монастыря в Москве архимандрит Амфилохий. Из хранилищ обители он передал около 300 древних икон ; профессор протоиерей П.Ф.Николаевский пожертвовал коллекцию складней и образков; также свой вклад в пополнение музейной коллекции внесли архимандрит Антоний (Капустин), Антиохийский патриарх Григорий 4-й, граф С.Г. Строганов, а также иные настоятели монастырей и студенты Академии. В числе экспонатов встречались отдельные экземпляры, каких не было даже в наиболее богатых и значимых музеях. Наибольшей ценностью и полнотой отличался отдел личных произведений (кресты, образки, складни); также замечателен был иконный отдел, где выставлялись иконы 13 в. Общее число всех предметов за 30 лет работы музея составило более 3000 единиц хранения.

Последующая судьба музея была трагичной. После смерти профессора Н.В. Покровского 8 марта 1917 года и в связи с катастрофическими для России политическими событиями уже к 1918 году музей закрылся. Лучшие его материалы пополнили собрания Государственного Эрмитажа и Русского музея.

Своё второе рождение музей обрёл 10 апреля 1999года, в Великую Субботу, за несколько часов до Светлого Христова Воскресения. Незадолго до этого по инициативе Владыки Ректора, Епископа Тихвинского Константина, в конце декабря 1997 года Учёным Советом СПбДА было принято решение о возрождении в стенах Духовных Школ музея церковной археологии. Святейший патриарх Алексий благословил это начинание образом «Тихвинской» Божией Матери.

Один из учащихся семинарии в статье, посвященной открытию возрождённого музея, написал так: «Музей, служивший делу Христову, в некотором роде разделил Его участь - после проповеди Божественного учения был поругаем, претерпел смерть и воскрес».

Ныне музей находится в помещениях, служивших с 1959 года ленинградских митрополитов, когда те были изгнаны из зданий Александро-Невской Лавры, и начинается он с храма Успения Пресвятой Богородицы - домовой церкви тогда ещё ленинградских архипастырей. Этот храм создан трудами митрополита Никодима (Ротова) в начале 1970 -х годов. Тогда же были выполнены росписи, восстановленные в 1999 году трудами бригады петербургских художников.

Кроме прекрасной библиотеки и музея в духовных школах имеется свой компьютерный класс, который в наше время необходим для серьезной научной работы. Учащиеся имеют возможность работать на современной компьютерной технике, пользоваться услугами Интернета. Особое внимание уделяется созданию и развитию официального сайта СПбДАиС, из которого все желающие могут узнать правдивую информацию об истории и современной жизни Духовных школ. Всю работу по созданию этого сайта ведут наши учащиеся.

Наши Духовные школы - это также известный центр духовной жизни, средоточием которого является храм в честь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова с чтимой народом чудотворной иконой Божией Матери, именуемой «Знамение - Царскосельская». По преданию эта икона появилась в России со времени царствования Алексея Михайловича (1646-1676) и была принесена ему в дар одним из восточных патриархов. Благоговейно принятая царем икона Знамения Богоматери стала с тех пор фамильной, глубоко почитаемой святыней.

Петр I, основав новую столицу в Санкт-Петербург, перенес туда, во дворец, и святую икону. Перед смертью он, по преданию, благословил иконою свою дочь Елизавету Петровну, как будущую наследницу престола. Елизавета, получив икону, прониклась к ней особым почтением. Чудотворному образу Императрица посвятила строящийся в Царском Селе церковь. 1747 году торжественным крестным ходом икона была перенесена в главный храм загородной резиденции. На протяжении всей истории пребывания иконы Знамения в России она прославилась многочисленными чудесами.

Во время оккупации Царского Села немцами, икона была похищена, но вскоре обнаружена в одном из трофейных обозов в Риге вместе с другой святыней Казанской иконой Божией Матери, так же некогда находившейся в Царском Селе. Святые иконы были доставлены в Ленинград и переданы митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию, по благословению которого весной 1948 году иконы были водружены в храме Ленинградской Духовной Академии, где находятся и поныне.

Каждый день, утром и вечером, воспитанники Духовной школы возносят усердные, горячие молитвы Пречистой Деве и поют в честь Её священные песнопения. Постоянный поток молящихся, приходящих в академический храм, свидетельствует о том, что их молитвы перед чудотворным образом не остаются тщетными. Сбывается вдохновенное слово: «Много бо может моление Матернее ко благосердию Владыки …».

Традиционно учебный год в Академии начинается Божественной Литургией 1 сентября, а выпуск совершается в середине июня.

На осенний праздник святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова совершается Актовый день - главный праздник Академии, на который собирается много гостей и происходит награждение особо отличившихся студентов. Праздник сопровождается годичным отчетом и актовой речью, произносимой одним из членов Ученого Совета Академии. Завершает Актовый день торжественный концерт хоров Духовных школ.

Являясь богословским и духовно-просветительским центром города на Неве, Санкт-Петербургская Духовная Академия активно сотрудничает с другими вузами Санкт-Петербурга, уделяя особое внимание духовному окормлению высших военных учебных заведений, которые готовят будущих офицеров Российской Армии. Духовная поддержка и возвращение к истокам нашей истории, развитие патриотизма на подлинных духовно-нравственных началах являются главными предметами взаимодействия Духовных школ с военными учебными заведениями города. Кроме того, в стенах Академии постоянно проходят международные и внутрицерковные богословские и научные конференции, симпозиумы, семинары, в которых участвуют как преподаватели, так и учащиеся.

Многие наши студенты свое свободное время посвящают заботе о ближних. В Духовной Академии работает воскресная школа, где сами студенты преподают детям Закон Божий, Священное Писание Ветхого и Нового Завета, историю Церкви, богослужебный Устав и т. д. Девушки-воспитанницы Регентского Отделения учат детей церковному пению. Время от времени школа организовывает поездки с детьми по святым местам Санкт-Петербургской епархии.

Кроме воскресной школы учащиеся занимаются широкой социальной работой. Это, главным образом, духовное окормление больниц, хосписов, реабилитационных центров для больных алкоголизмом и наркоманией, работа с беспризорными детьми. За этими сухими, стандартными формулировками стоит огромные духовные усилия и горячее стремления наших ребят внести в жизнь безнадежно больного человека, умирающей старушки, ребенка, выброшенного на улицу, чуть больше человеческого тепла, заботы, сострадания. И главное - открыть этим людям, не знающим Христа, свет Его спасительного учения.

(По материалам сайта «Санкт-Петербургская Духовная Академия и Семинария»)