Права человека или право на грех? (Телепрограмма, 21.10.06) (комментарий в свете веры)

	В студии телепрограммы "Православная энциклопедия"

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Эфир на канале ТВЦ 14.10.06)

Видеозапись телепередачи «Православная энциклопедия» от 21 октября 2006 года (формат WM9 – 256Kbps – PAL, 26 мин., 58 Mb, разр. 320х240)

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте. В прямом эфире «Православная энциклопедия». Сейчас много говорят о правах человека. В последнее время они ставятся выше общепринятых норм морали, нравственности, и даже чести и совести. Они стали новой идеологией нового бравого мира, которую запрещено критиковать. Когда кто-то хочет выступить против безнравственности и насилия на телевидении, его обвиняют в желании ввести цензуру. Когда выступают против демонстрации гомосексуалистов, звучат обвинения в фашизме. Когда Церковь хочет защитить права верующих – ее обвиняют в мракобесии.

О вызовах общества и ответах Церкви мы будем говорить сегодня с нашим гостем – протоиереем Всеволодом Чаплиным, который входит в экспертную группу ОБСЕ по вопросам свободы религии и убеждений. Звоните, задавайте свои вопросы. Вы можете принять участие в интерактивном опросе: «Защищают ли современные правозащитники ваши права?». Высказывайте ваше мнение. А начнем мы как обычно с новостей православной жизни.

Сюжет: 1015-летие Ярославской епархии

Более 300 священнослужителей собрались на празднование 1015-летия Ярославской епархии. Божественную литургию в соборе Казанского монастыря возглавил Экзарх Беларуси, потомок ярославского рода Вахромеевых, митрополит Минский и Слуцкий Филарет. Вместе с ним служил Ярославский владыка Кирилл и еще 5 архиереев – из Костромы, Иванова, Вологды, Минска и Баку.

Юбилей епархии отметили в день памяти святителя Агафангела, митрополита Ярославского, мощи которого находятся в Казанском соборе.

Митрополит Минский и Слуцкий Филарет: – Мир и согласие да пребывает во граде Ярославле, а всем ярославцам желаю Божьего благословения, долголетия и благоденствия.

Праздник по традиции завершила общая трапеза. Угощение монахиням Казанского монастыря помогали готовить сестры из Никольской обители Переславля.

* * *

	Церковь Преображения Господня. Кижи

Сюжет: Выставка, посвященная Кижам

«Кижи. Путь длиною в три столетия» – под таким названием в музее Храма Христа Спасителя открылась выставка. В центре её три храма-памятника: церковь Спасо-Преображения, часовня во имя Архангела Михаила и церковь Воскрешения Лазаря. Все храмы срублены из дерева, каждый в свое столетие.

Храм Воскрешения Лазаря – древнейший из сохранившихся в России образцов деревянного зодчества. Исследователи полагают, что он поставлен на рубеже XV–XVI веков.

	Выставка в Храме Христа Спасителя

Часовня Архангела Михаила срублена в XVII веке жителями небольшой деревни Русского Севера. Рядом с фотографией часовни, в экспозиции выставки иконы из её внутреннего убранства. Многие из них были заказаны самими крестьянами и написаны в честь их небесных покровителей.

Начало XVIII века знаменуется строительством крупных деревянных храмов, таких как Преображенская церковь Спасо-Кижского погоста. Сохранившийся иконостас этого 22-главого храма говорит о масштабности и богатстве убранства церквей того периода.

	Кижский погост

Выставка приурочена к 40-летию создания историко-архитектурного музея «Кижи». В формировании её экспозиции приняло участие Спасо-Кижское Патриаршее подворье. Церковная жизнь в Кижах возродилась 12 лет назад. А в 1997 году этот уникальный остров на Онежском озере посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Выставка «Кижи. Путь длиною в три столетия» продлится до конца ноября.

	Концерт Большого симфонического оркестра им. П.И. Чайковского

Сюжет: Благотворительный концерт Большого симфонического оркестра им. П.И. Чайковского

Владимира Федосеева и его оркестр знают во всем мире. Но мало кому известно, что уже много лет Большой симфонический оркестр им. П.И.Чайковского шефствует над храмом благоверного царевича Димитрия и больницей святителя Алексия, митрополита Московского.

	Иван и Александра Медведниковы

Церковную больницу построили в 1903 году купцы Иван и Александра Медведниковы. Их имена и сегодня поминают в больничных храмах на каждой Литургии. Сейчас больница переживает трудные времена и без помощи благотворителей ей не обойтись.

Владимир Федосеев, художественный руководитель и главный дирижер БСО им. П.И.Чайковского: – До революции спонсоры-меценаты содержали в больницах, в зависимости от своих средств, – койку, или палату, или давали деньги на строительство. И наш оркестр тоже взял некое шефство над больницей, мы посещаем больных, даем небольшие концерты, и уже не можем без этого жить, в нас прочно поселилось чувство необходимости помогать ближним. Музыка вызывает добрые чувства в человеке, разговор на ее языке понятен всему миру.

	Владимир Федосеев

«Путь к милосердию» – под таким девизом пройдет весь наступивший музыкальный сезон знаменитого коллектива. Концерт, который состоялся в Большом зале Московской консерватории в прошлое воскресенье, стал первым в этой благотворительной акции. Все средства от своих благотворительных концертов оркестр перечислит на счет церковной больницы святителя Алексия, митрополита Московского.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Накануне нашей программы мы встретились в гостиной «Православной энциклопедии» с Ренатой Гальцевой – философом, публицистом, автором многих статей о кризисе современной культуры и о миссии Церкви перед лицом нового вызова. Именно она первой несколько лет назад заявила о том, что пришло время защищать ценности христианской цивилизации, пока она еще существует.

Сюжет: Беседа с Ренатой Гальцевой

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, Рената Александровна.

Рената Александровна Гальцева: – Здравствуйте, отец Алексий.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – В последнее время все чаще и громче раздаются голоса о нравственной деградации нашего общества. Говорится о том, что современный дух времени размывает грань между добром и злом. В чем, по Вашему, специфика современной культурной ситуации в России?
Рената Александровна Гальцева: – Казалось бы, что может быть выше священных прав человека и его свободы? Кстати, свободу принес нам ни кто иной, как Христос. В Своих заповедях, на Своем жизненном пути Он просил милости, а не жертвы, Он отказывался от всякого силового действия по отношению к человеческой душе. И, тем не менее, под этим новым, казалось бы столь возвышенным и обнадеживающим лозунгом, развивалось нечто совсем другое. Дело в том, что природа человека, как и природа общества, держится не на одной ноге свободы, а еще и на тех смыслах, на моральном и эстетическом фундаменте, который предполагается в природе человека. Ему дан дар не только свободы, но сердца и совести.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Но ведь и Церковь тоже защищает права и свободы человека. Прежде сего возвышает человека как личность, как высочайшую ценность на Земле. Так
в чем же тогда конфликт?

	Рената Гальцева

Рената Александровна Гальцева: – А конфликт в том, что Церковь, утверждая свободу человека, свободу его выбора и свободу совести, не отрицает за человеком его моральной, духовной, смысловой природы, которая гнездится в сердце и совести. Христианин – это не только свободный человек, он живет не пустотелой свободой. Свобода нужна ему для того, чтобы быть ответственным за выбор между добром и злом. Но вся эта смысловая сера отвергается новой идеологией: мы должны воодушевляться только одной идеей – самими свободами и правами. На самом деле оказывается, что эти свободы, в процессе своего триумфального шествия, оказываются свободами и правами только для меньшинства. Права одних расширяются за счет традиционных, устоявшихся, проверенных временем прав большинства и самого исторического общества. В сущности это некая духовная революция против традиций, существующих 2000 лет, европейской цивилизации, в которую входит и Россия. И именно эти права и свободы поставлены сейчас в ситуацию разрушения, такими требованиями, например, как требование узаконить нетрадиционную ориентацию, – права, которые не разделяет большинство человечества.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Однажды мне довелось услышать выражение – «альтернативная нравственность». Т.е. не безнравственность, как сказали бы мы, христиане, а именно альтернативная нравственность…

Рената Александровна Гальцева: – Что такое рассвобождение, раскрепощение? Освобождение от морально-смысловых «скреп», на которых держится человеческое общество. Мы живем сейчас во времена, которые предсказывал великий русский философ Владимир Сергеевич Соловьев во введении в «Краткую повесть об антихристе». Он писал, что настанет время, когда будут говорить громкие и красивые слова и накинут блестящий покров на тайну крайнего беззакония. Он описывает общество антихриста как общество, в котором все возможно, кроме упоминания о Христе.

Не в такое ли время мы живем, когда можно все, но нельзя упоминать об истине? Время подделки под гуманизм. Это угроза не только Церкви, но и всему обществу, ведь враждебная сила, о которой идет речь, уничтожит не только Христианство, но вообще существование.

Церковь – такая же гражданская организация, как многие другие. Ее никто не лишал права участвовать в общественной жизни. Кроме того, в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, запечатлено право (и даже обязанность) Церкви реагировать на различные духовные явления в обществе, и особенно активно реагировать, когда речь идет об антихристианских настроениях в обществе. Всегда считалось, что если Россия не будет христианской, то ее не будет вообще. Интересно, что просветитель и мыслитель Романо Гвардини много десятилетий назад писал то же самое о Европе.

Борьба с корридой, которую хотели перевести в Москву. и до сих пор все прогрессисты толкуют о том, что придет время, когда этого добьются. Борьба с легализацией извращений и всякого рода аномалий. Этому есть сопротивление, но это лишь отдельные стычки. Для того чтобы побороть врага в его логове, нужно предпринять именно аналитическое, осознанное исследование явления.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо Вам, Рената Александровна, за то, что Вы смогли уделить нам время и побеседовать на столь острую и важную тему.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Мы провели небольшой опрос на улицах Москвы. Наш корреспондент задавал всем три вопроса: (1) Какие нравственные проблемы современного общества вас больше всего беспокоят?
(2) Что для вас является нравственным ориентиром?
(3) Что для Вас важнее: христианские ценности или современные права человека?

Вот что нам ответили.

Сюжет: Опрос

Ответы респондентов:
– Проблемой является всеобщая ложь, которая начинается с того, что человек обманывает сам себя, потом когда людям вообще перестают говорить правду, считая их неизвестно кем…

– Проблема в разложении общества, абсолютном отсутствии духовного развития. В школах на должном уровне не изучается история, литература. Изучение этих предметов, как духовно-нравственной основы человека, особенно в детском возрасте, когда закладываются все главные критерии, на мой взгляд, отсутствует.

– Меня все устраивает!

– Отношения между людьми стали ужасными. Я считаю, что основа жизни, когда люди могут постоять друг за друга, выручить друг друга.

– В мире неспокойно. Это опасно для общества. Остальное – мелочи, которые можно пережить.

* * *

– Нравственным ориентиром может быть наш Президент.

– Русские и российские писатели, традиционная литература. Она всегда является носителем нравственности.

– Нравственного ориентира для меня нет.

– Сегодня в нашей стране нравственного ориентира нет! Абсолютно точно! Нет таких людей! И очень давно уже их не было.

* * *

– Чем старше я становлюсь, тем права человека становятся все менее и менее понятной абстракцией. Хотя бы потому, что права человека, основаны на европейски представлениях. А в страхах Азии права человека означают нечто противоположное, тем понятиям, которые в эти права вкладываются. А традиционные христианские ценности являются вечными.

– Христианские ценности может быть и важны, но современные права человека я считаю важнее.

– Человек без веры – это уже не человек. Человек непременно должен верить во что-то. Я верю в Бога.

– Каждому – свое, а права человека превыше всего.

– Их просто нет, прав человека. В нашем государстве нет Вот и все.

– Разговоры о правах человека, будто можно всего добиться, что угодно сказать, – все это неправда!

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Я напоминаю, что вы можете принять участие в интерактивном опросе: «Защищают ли современные правозащитники ваши права?». Наш гость – член экспертной группы ОБСЕ по вопросам свободы религии и убеждений, протоиерей Всеволод Чаплин. Здравствуйте, отец Всеволод!

Протоиерей Всеволод Чаплин: – Здравствуйте.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Отец Всеволод, вы неоднократно выступали против нарушения прав верующих. Защищали и свои личные убеждения. Скажите, быть христианином в наше время – это нормально, или это вызов обществу?

Протоиерей Всеволод Чаплин: – Я думаю, что это уже норма. В советское время, когда права человека безжалостно попирались и нарушались, быть христианином означало – быть изгоем общества. Тебя не могли принять на хорошую работу, ты не мог выступать в СМИ, а сегодня эта ситуация изменилась. Поэтому, права человека полезны, особенно если люди живут в условиях диктатуры, не могут реализовать свой мировоззренческий выбор, сказать правду, высказать то, что они думают. Люди должны обладать определенным набором политических и личных прав, но с другой стороны, как правильно сказала госпожа Гальцева, общество не может стоять на одной ноге. Вторая опора стабильного общества, заботящегося о своем будущем, это – нравственные ценности, без которых права человека становятся разрушительными. Нравственные ценности – самопожертвование, любовь к ближнему и к тому народу, в котором ты живешь, чистота в личных отношениях и в отношениях с обществом и государством, ценности, о которых мы знаем из заповедей Евангелия. Если человек реализует свои права не сдерживая себя ничем и не устремляясь к высшему нравственному идеалу, то и общество, и личность рано или поздно разрушается.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Совсем недавно митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл сказал с трибуны о том, что именно Церковь должна защищать права человека в современном обществе. Почему-то на это выступление несколько странно отреагировали именно правозащитники. Они были возмущены тем, что именно Церковь берет на себя защиту прав человека. Почему?

	Протоиерей Всеволод Чаплин

Протоиерей Всеволод Чаплин: – Может быть принято считать, что защит прав человека всегда основана на определенной идеологии. Например, на идеологии максимального раскрепощения человеческой личности, отказа от любых, якобы сдерживающих лучшие проявления человека норм нравственности, норм закона, в том что касается отношений между людьми. Не нужно ставить знак равенства между защитой прав человека и определенным идеологическим посланием, которое сегодня пытаются провести некоторые правозащитные организации.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – В понятии «права человека» ведь нет ничего плохого с христианской точки зрения. Именно Христианство принесло в мир понятие о достоинстве человеческой личности. А в чем принципиальное отличие церковной точки зрения на права человека и современной секулярной позиции?

Протоиерей Всеволод Чаплин: – Если говорить о декларации Всемирного Русского Народного Собора о правах и достоинствах личности. Которая была разработана и принята при активном участии Церкви, то здесь задается элементарный вопрос: права человека должны быть соединены с определенной нравственной ответственностью, с нравственными нормами. И есть ценности, которые стоят не ниже, а для кого-то может быть и выше прав человека – вера, Отечество, святыня. Когда мы пытаемся защищать права человека исходя именно из этих убеждений, нам почему-то говорят: «Нет! Защищать права человека можно только исходя из идеологии постпровещенческого либерализма, и только она является настоящей правозащитной идеологией».

Мы говорим: «Нет! Наверное, права человека можно защищать исходя из разных идеологических, духовных, нравственных предпосылок». А защищать их сегодня нужно. Некоторые наши правозащитные организации заботятся только об определенных группах или даже личностях. В том числе и о тех, кто и без всякой защиты имеет достаточно влияния в нашем обществе, имеет поддержку западных стран.

А сколько у нас сегодня реальных проблем в области прав человека?! Это и насилие со стороны милиции и местных властей, и давление со стороны экономических игроков, работодателей, крупной олигархической индустрии, извините, мафий разного рода, фигурирующих на рынке, в правоохранительных органах, на улицах и в сфере крупных экономических процессов. А что говорить о людях, которые находятся в социальных учреждениях, в больницах, в тюрьмах… У них зачастую возникают очень серьезные проблемы в области прав человека.

Приведу такой пример: в некоторых западных странах дети православных родителей, которые по тем или иным причинам оказались отторгнутыми от православных родителей или родителя (муж развелся с женой, ребенок остался с ним, муж не православный), оказываются полного лишения права на свободу совести. Вплоть до того, что в Финляндии ребенка отняли у матери и отдали отцу на основании того, что его пытались отравить испорченными продуктами – крещенской водой и просфорой. В суде отец смог доказать и убедить суд в том, что продукты, которые по его представлениям, являлись несвежими, представляли опасность для жизни этого ребенка. На этом основании ребенка лишили общения с матерью.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Отец Всеволод, у нас есть звонок в студию с вопросом. Давайте послушаем.

Телезритель: – Здравствуйте. Я звоню из Самары. А Вы не считаете, что права человека подаются специально без моральных норм, чтобы умышленно разложить народ и общество?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо за вопрос!

Протоиерей Всеволод Чаплин: – Знаете, я не верю в теорию заговоров. Но действительно, есть люди, которые считают, что их политических или экономических целей легче всего достичь, если народ будет не народом, а населением, не сплоченным организмом, объединенным единой верой и едиными убеждениями, а некоей массой, которую можно легко направлять в одну или в другую сторону при помощи механизмов массовой культуры. Я не хочу никого обвинять, но бесспорно, многим, кто не хотел бы видеть Россию сильной и влиятельной мировой державой, хотелось бы, чтобы через все эти оглупляющие и отупляющие механизмы гедонизма, культа развлечений, культа удовольствий, народ полностью утратил волю к жизни и к тому, чтобы участвовать в мировых процессах самостоятельно и независимо.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо огромное, отец Всеволод, за то, что вы нашли время для встречи в нашей студии.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Пришло время подвести итоги интерактивного опроса. Около 2000 телезрителей не доверяют правозащитникам. И только чуть более 100 зрителей считают, что им доверять можно. Мне кажется, такое отношение к правозащитным организациям создается, потому, что в погоне за чистой идеей, защитники прав человека порой отстаивают зло, ложь и безобразие. А человечество уже два тысячелетия знает, что самое главное право человека – это право на добро, истину и красоту.

	Соловецкий монастырь

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А теперь наша рубрика «Чудеса России». Напомню, что она началась с конкурса, объявленного газетой «Труд», в котором редакция читателей назвать семь чудес России. Это очень трудная задача, – из всех сокровищ нашей истории и культуры выбрать семь наиболее значительных. Я надеюсь, что мы Вам в этом поможем. Сегодня в этой рубрике нашей телепрограммы фото-подборка о Соловецком монастыре.

	Стены и башни Соловецкого монастыря

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Наша программа подошла к концу. Ее полную версию вы можете найти на сайте «Седмица.RU», где всегда помещаются самые последние новости жизни Русской Православной Церкви, а также религиозные новости со всех концов света. Спасибо всем, кто был с нами эти полчаса. В следующую субботу мы встретимся снова. Наша программа будет посвящена исповеди и покаянию. Готовьте свои вопросы. Я буду отвечать на них в течение всего прямого эфира. А сейчас я прощаюсь с вами и желаю всего доброго. Храни Вас Господь!