«Хэвер» – значит друг (комментарий в зеркале СМИ)

Некоторые города и местности Палестины, связанные с событиями библейской истории

Хеврон

Среди четырех святых городов Израиля, сохранившихся с древних времен, Хеврон – самый древний. Он расположен в южной части горной Иудеи в цветущей горной долине, находящейся на высоте 925 м над уровнем моря и окруженной высокими горами. Вокруг Хеврона много мусульманских деревень ,жители которых занимаются земледелием и скотоводством.

Наш праотец Авраам прибыл в Хеврон и разбил там шатры. Там ему открылся Бог, и там же ему был обещан долгожданный сын Исаак, который потом также жил в Хевроне. И Иаков, внук Авраама, приходил к Исааку, отцу своему, в Мамре, или Кириат-Арбу (другие названия Хеврона). Все три наших праотца и их жены (кроме Рахили) похоронены в пещере Махпела, поэтому Хеврон называют городом праотцов и праматерей. Наших праотцов почитаем не только мы, но и мусульмане, и христиане.

Когда евреи пришли в Землю Обетованную, Хеврон достался колену Иуды:

«И пошел Иуда на Хананеев, которые жили в Хевроне...(Суд 1:10)».

Царь Давид, прежде, чем сделать столицей Иерусалим, семь с половиной лет царствовал в Хевроне, куда Господь велел идти ему. «И сказал Давид: куда идти? И сказал Господь: в Хеврон. И пошел туда Давид.....И пришли мужи Иудины, и помазали его на царство...» (2 Цар 2:1,4)

Вернувшись из вавилонского плена, евреи поселились в Хевроне.

При римлянах-язычниках, для которых Ветхий Завет не имел никакого значения, Хеврон стал обычным провинциальным городом, который то и дело переходил от одних завоевателей к другим.

Лишь в византийский период, когда Рим принимает христианство, Хеврон вновь обретает свою святость. В древних документах город часто упоминается под именем Аврамиус.

В период арабских завоеваний Хеврон продолжает оставаться святым городом, по-арабски его называют Масджид Ибрагим (мечеть Авраама), потому что мусульмане почитают Авраама как своего праотца. А еще они почитают Авраама потому, что приписывают ему строительтво храма Кааба в Мекке. Пещеру же Махпела мусульмане почитают не только как могилу Авраама, но и как место над которым пролетал Мухаммад во время своего путешествия на небо.

Согласно арабской легенде, когда Мухаммад летел на коне в Иерусалим, над Хевроном он услышал голос архангела Джебрила (Гавриила): «Сойди и помолись, ибо здесь могила отца твоего Авраама».

Поэтому в Хевроне над пещерой Махпела мусульмане соорудили мечеть, по святости уступающей лишь мечети на Храмовой горе. Должность смотрителя мечети передается по наследству.

Евреи продолжают жить в Хевроне, а свою синагогу строят возле пещеры.

Придя в Палестину, крестоносцы перебили много мусульманского и еврейского населения Хеврона, вместо мечети соорудили церковь, а город назвали Сент-Авраам, или Castelium ad sanctum Abracham (крепость святого Авраама).

При мамлюках [1], а затем турках, евреи возвращаются в Хеврон. Они занимаются мелкой торговлей и сельским хозяйством. Евреи Хеврона зависели от местных арабских шейхов, власть которых была безгранична. Шейхи обложили еврейскую общину тяжелым налогом, и евреи испрвно его платили.

В XIX в. из 14000 жителей Хеврона около 1500 составляли евреи. В городе действовала большая Хевронская иешива [2], куда приезжали евреи со всех концов света. Среди еврейского населения славились мастера-стеклодувы. Свои изделия они продавали в арабских странах и в самой Палестине, получая большие доходы. Однако с начала XX в., когда стекло стали привозить из-за границы, нужда в их изделиях отпала, и после Первой мировой войны в городе осталось чуть более сотни евреев. но их постиг страшный удар: во время погрома 1929 г. за два дня арабы убили 50 человек и столько же ранили. Евреи покинули город. Только после Шестидневной войны, когда Армия Обороны Израиля вошла в Хеврон, там вновь была основана еврейская община.

Пещера Махпела

Существует легенда о том, что еще до праотцов в этой пещере были похоронены Адам и Ева. После изгнания из рая Адам, проходя мимо пещеры увидел слабый свет и узнал в нем свет рая, поэтому он завещал своим сыновьям похоронить его в этой пещере.

Относительно покупки этой пещеры Авраамом тоже есть легенда. Однажды он попал в пещеру и обнаружил там спящих Адама и Еву, над ними мерцали свечи и стоял приятный запах. Когда умерла жена Авраама Сарра, Авраам попросил у тамошних жителей (Хеттов) «...место для гроба....,чтобы умершую мою схоронить...., и купил за 400 сиклей пещеру, и ...похоронил Сарру, жену свою, в пещере поля в Махпеле, против Мамре, что ныне Хеврон, в земле Ханаанской» (Быт 23:4,16).

Когда скончался Авраам, сыновья и его похоронили в Пещере Махпела. В пещере Махпела похоронены и их сын Исаак, и Ревекка, жена его. Там же похоронены сын Исаака Иаков и его жена Лия.

Пещера Махпела неоднократно упоминается в постбиблейских легендах. Когда Моисей стоял на горе Нево, он видел пещеру Махпела.

Когда пал Первый Храм, Господь послал пророка Иеремию в Хеврон на могилу праотцов с вестью о случившемся, и тогда, согласно еврейской легенде, узнав о падении Храма, праотцы разорвали на себе одежды и горько заплакали.

Раввины говорят, что дух Божий три раза в день входит в пещеру и витает над могилами; и тогда просыпаются праотцы и их жены и просят смилостивится над их детьми, народом Израиля.

Даже когда евреям был запрещен вход в пещеру, во время засухи им разрешали в нее входить, чтобы они обратились к праотцам с просьбой о дожде.

Во время погрома 1929 г. араьы в ужасе рассказывали, что из пещеры лонесся голос: «Почему вы зарезали детей моих? Зачем осквернили имя праотца Авраама?» Арабские женщины слышали много ночей голос, похожий на женский: «Зачем пролили невинную кровь?» Этот же голос они слышали, когда хоронили убитых ими евреев.

В 1226 г. предводитель мамлюков Бейбарс издал указ, запрещающий евреям и христианам посещать пещеру с выстроенной над ней мечетью, к которой вела большая каменная лестница. Евреям разрешалось подниматься по этой лестнице только на семь ступенек с юго-западной стороны. Запрет продержался 700 лет до 1967 г. Сегодня сама пещера замурована, но мечеть по-прежнему вписывается в пейзажю Два минарета окружены стеной. Высота стены 12 м. Арабы приписывают строительство стены Соломону. Но археологи считают, что даже нижняя, более древняя часть стены, относится к периоду Второго Храма, а верхняя – и вовсе к арабскому периоду. Когда в Хеврон пришли крестоносцы, они пробили вход в стене, построили церковь св. Авраама и положили в ней могильные плиты. Когда после крестоносцев пришли мусульмане, они превратили церковь в мечеть. Но боковой вход остался. Через него можно пройти в зал для молитв. Зал почти квадратный, стены и колонны в нем византийского периода, посреди зала стоят друг против друга два небольших сооружения. В одном из них – могила Авраама. Напротив – могила Сарры, его жены. В южной части зала – надгробия Исаака и Ревекки. В этом же зале возле стены есть маленький купол на четырех колоннах – вход в пещеру. Чтобы не тревожить покой святых сами арабы в пещеру не опускаются, а лишь опускают туда лампады. В северной части мечети – могилы Иакова и Лии.

Пруды

В Хевроне есть старые пруды. Один из них – пруд Султана (брихат ха--Султан) – находится в черте города. Некоторые источники отождествляют их с библейскими прудами, возле которых царь Давид повесил убийц сына царя Саула.

Когда убийцы сына Саула пришли к Давиду, они надеялись на награду, потому что все знали, что Саул «искал души Давида, преследовал его и хотел убить». Но Давид возмутился: «...когда негодные люди убили человека невинного в его доме на постели его, неужели я не взыщу крови его от руки вашей и не истреблю вас с земли? И приказал Давид слугам, и убили их, и отрубили им руки и ноги, и повесили их над прудом в Хевроне».(2 Цар 4,11-12).

Мамре

В нескольких км севернее Хеврона находится колодец Авраама. Место, где расположен колодец Авраама, называется Мамре и издавна считается святым. Здесь разбил свои шатры в тени дубрав праотец Авраам, под сенью этих деревьев он принимал гостей. На этом месте, в роще Мамре, Авраам воздвиг алтарь. Когда в XX в. здесь проводили раскопки, был обнаружен фундамент жертвенника, а возвышающиеся над ним стены из огромных квадратных плит оказались частями гигантского здания, разрушенного, вероятно, в I в. На его развалинах при императоре Адриане во II в. тоже было построено здание. Рядом находился один из крупнейших в Сирии и Палестине рынков, куда после восстания Бар-Кохбы император Адриан велел пригнать тысячи пленных евреев и продать их в рабство.

В византийский период на месте здания, сооруженного Адрианом, была построена церковь.

При раскопках были обнаружены остатки корней, которые могли принадлежать только большому старому дереву. Верующие считают, что это был дуб Авраама.Паломники в средние века запасались веточками этого дуба, веря, что они помогают благополучно закончить путь.

Примечания:

[1] Иешива (букв. – сидение, заседание) – высшее религиозное учебное заведение, где изучают Устный Закон и Талмуд. В последние столетия иешива подготавливала учеников к получению звания раввина.

[2] Мамлюки – наемные воины египетских султанов из рабов тюркского и арабского происхождения.

(По материалам сайта «Мой Израиль»)