«Во дни печальные Великого поста... » (Телепрограмма, 18.03.06) (комментарий в свете веры)

	На Великом каноне

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

Эфир на канале ТВЦ 18.03.06

Видеозапись телепередачи «Православная энциклопедия» от 18 марта 2006 года (формат WM9 – 256Kbps – PAL, 26 мин., 55 Mb, разр. 320х240)

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, в прямом эфире «Православная энциклопедия». Заканчивается вторая неделя Великого поста. Мы с вами на пути к Пасхе. Для кого-то пост уже стал традицией, а кто-то встал на этот путь впервые. С недавних пор в магазинах появились постные продукты, рестораны начали рекламировать постные меню, во многих крупных организациях стали специально готовить для тех, кто соблюдает пост.

Какое место Великий пост занимает в нашей современной жизни? Как правильно поститься? Что такое пост духовный? Так ли уж важно отказывать себе в пище? Все эти вопросы волнуют многих. Вы можете задать их сегодня мне. Звоните в студию. В течение всей передачи я буду принимать ваши звонки и отвечать на вопросы. А в начале – новости церковной жизни.

	Фото - Ю. Клиценко, "Седмица.Ru"

Сюжет: Конференция в Черногории

«Государство и церковь в изменяющемся мире: поиск путей партнерства для решения современных проблем», – под таким названием в Черногории прошла международная конференция. Она была организована Фондом единства православных народов, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Тема конференции как никогда актуальна не только для всего православного мира, но в особенности для Сербии и Черногории, так как в конце апреля планируется проведение референдума по вопросу выхода Черногории из союзного государства Сербии и Черногории.

Независимо от того, как сложится политическое будущее братских народов Сербии и Черногории, Сербская Православная Церковь должна сохранить свое единство – таково мнение участников форума, выразивших его не только в публичных выступлениях, но и совместной молитве. Участники конференции - священнослужители, общественные и политические деятели из 20 стран мира посетили Острожский монастырь, приняли участие в Божественной литургии в храме Рождества Божией Матери в Цетинском монастыре.

* * *

	Конференция по Биоэтике. Конференц-зал гостиницы "Даниловская"

Сюжет: Конференция по Биоэтике

Достоинство человека становится камнем преткновения на пути развития биотехнологий. Эта мысль стала рефреном конференции «Развитие биотехнологий: вызовы христианской этике», прошедшей в Московском Даниловом монастыре. Христианские богословы, врачи, ученые и бизнесмены из России и Германии определяли ту тонкую грань, за которой наука становится аморальной.

Диакон Михаил Першин, преподаватель кафедры биоэтики РМГУ: – Когда медицина, биотехнологии начинают наносить человеку вред, независимо от того, в какой момент это происходит – в момент зачатия, во время умирания, в период болезни человека – эти технологии и такая медицина становятся недопустимы. Характерно, что так считает не только христианский мир, но в этом взгляде отражается и общечеловеческая позиция.

Биоэтика – сравнительно новая наука, изучающая связь медицины и этики. Насколько морально искусственное оплодотворение и эвтаназия, использование эмбрионов и органов умерших людей. Участники конференции утверждают: Христианство не против науки и экспериментов, оно против превращения человека в материал для медицинских и генетических манипуляций.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – В старой России Великим постом не было никаких увеселений: балов, приемов, театральных представлений. А на первой неделе и на Страстной отменялись занятия в институтах и школах, не работали государственные учреждения. Сегодня даже и представить это трудно. Как и то, что в центре Москвы, где гремит музыка, сверкает ослепляющая реклама, стоял когда-то старинный тихий монастырь.

	Страстной монастырь

Рубрика «Кинохроника ушедшего века»: Страстной монастырь

Этот монастырь стоял до революции на Тверской улице, там, где сейчас сквер перед кинотеатром «Пушкинский». Его колокольня была точно на том месте, где сегодня – памятник Пушкину.

Монастырь был основан как «девичий» в 1649 году по указу царя Алексея Михайловича и освящён во имя Страстной иконы Божией Матери, привезённой в Москву из Нижнего Новгорода. До революции монастырь славился своим прекрасным хором и рукоделием монахинь.

После октября 1917-го года судьба Страстного монастыря сложилась трагично. Вначале он был осквернен пролетарствующими художниками, которые расписали его стены кощунствами. Потом, в марте 1919 года, он был «упразднен», и его помещения занял Военный Комиссариат. Но оставалось два действующих храма, а в кельях продолжали жить монахини.

Однако, в апреле 1926 года Главнаука, учреждение Наркомпроса, управлявшее всеми музеями и архитектурными памятниками страны, возбудило ходатайство об окончательной ликвидации Страстного монастыря и о передаче его помещений под архив.

	Оскверненный Страстной монастырь

Это был последний год, когда объявления о предстоящем закрытии храма ещё публиковались в газетах. Узнав о решении Главнауки, тысячи верующих бросились писать коллективные письма в Моссовет с просьбой не принимать варварского решения.

Эти уникальные письма писали обыкновенные люди; пересиливая страх, указывали свой домашний адрес – а ведь, как правило, уже завтра по этому адресу приходили и арестовывали заявителя за антисоветские действия. Тысячи подписали эти письма – кто-то дотошно пересчитал по порядку число заявителей. Вот страничка сплошь подписанная рядовыми работницами Трёхгорной мануфактуры, которые, несмотря ни на что, продолжали ходить в Божий храм… Они были такими же советскими людьми, пролетариями, что выходят после смены из проходной с работы.

	Рабочие и служащие "Красного ткача"

Протесты, разумеется, не помогли. Монахинь прогнали, а помещения вначале передали под Центроархив, затем, в 1929 году, здесь же организовали Центральный антирелигиозный музей. Ну а в 1935-м, уже без всяких документов, монастырь окончательно снесли. К тому времени чекист Агранов, один из руководителей ОГПУ, издал распоряжение больше не публиковать в газетах сообщений о предстоящем закрытии или сносе церквей, и поэтому протестов граждан уже не поступало.

Ныне на месте Страстного монастыря находится сквер, кинотеатр и несколько казино.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Вот что писал в XVI-м веке один английский путешественник, вернувшись из России: «Во время постов русские не едят ни масла, ни яиц, ни молока, ни сыра... питаются рыбой, капустой и кореньями. Русские убеждены, что если нарушить этот пост, то не пройдешь через небесные врата». Готовясь к этой передаче, многим людям мы задали один вопрос: «Какое значение имеет Великий пост в вашей жизни?» И вот что они ответили.

Ответы респондентов:

– Великий пост не имеет никакого значения лично для меня.

– В таком пожилом возрасте, как у меня, тем более когда еще и работать приходиться, надо кушать. А если не будешь кушать, то протянешь ноги.

– Я окончила православную гимназию в свое время и знаю, что главное значение для постящегося должны иметь не те или иные изменения в пищевой диете, а внутренний пост и молитва.

– Я о Великом посте ничего не знаю, если честно.

– Главное назначение Великого поста в создании определенного настроения души.

– Я пост понимаю так, что в течении его нужно ограничивать себя в пище, не грешить. Но у меня так в жизни не получается.

– Я хочу похудеть, поэтому я постараюсь соблюдать пост.

– Никакого значения не имеет, так как я не верю в Бога.

– Пост служит стяжанию и благоговения, и смирения, и душевному очищению, и радости.

Сюжет: Оздоровительное голодание

В Москве голодает один из ее жителей Карим Диаб. Карим – медик, и, в первую очередь, пропагандирует голодание как метод оздоровления. Помимо этого, он стремиться попасть в Книгу рекордов Гиннеса или, как минимум, в Книгу русских рекордов. А третьей причиной, по его собственным словам, является самосовершенствование.

Карим общается с внешним миром при помощи записок. Он находится в домике со стеклянной стеной. Домик опечатан, его вскрывают только раз в неделю для медицинского освидетельствования голодающего. Во временном жилище имеются биотуалет, спальный мешок и компьютер. Свое голодание Карим намерен продолжать в течении 48 дней. Он начал его 6 марта, в первый день Великого поста, а закончить собирается 23 апреля, на Пасху.

	Карим Диаб

Карим Диаб: – Чтобы быть лучше понятым, нужно сказать, что я крещен в 20-летнем возрасте, и решение креститься было сделано мною осознанно.

С собой у него только вода и банка с пиявками. А также имеются книги: пособие по медитации, буддизму, исламу, Новый Завет, Евангелие Толстого и брошюра «Вам поможет пиявка».

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Будем надеяться, что этот оригинально постящийся человек прочтет в Евангелии с пользой для себя следующие слова: «Когда ты постишься, то помажь свою голову и умой лицо твое, чтобы явиться постящимся не перед людьми, но перед Отцом Твоим, который втайне. И Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф 6:17-18)

У нас есть уже первые звонки, и я готов на них ответить.

Телезрительница: – Батюшка, благословите тяжкоболящую Татьяну.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Бог Вас благословит.

Телезрительница: – По состоянию здоровья я вынуждена есть скоромную пищу. Является ли это грехом? Также, мне не всегда удается полностью прочитать утренние и вечерние молитвы. Правильно ли я понимаю, что Господь примет любую молитву, по силе совершаемую?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо за Ваш вопрос. Действительно, пост для людей, страдающих от тяжелых болезней, ослабляется, а иногда и вовсе отменяется. Подвижники, которые оставили нам свои поучения в «Древнем патерике» писали так: когда мы постимся, то мы боремся не против тела, а против греха, боремся со страстями, а не с человеком. Поэтому, естественно, если пост противопоказан Вам при Вашей болезни, то не будет грехом, если Вы ослабите или пост в пище замените постом в чем-то другим, например, откажетесь от каких-либо удовольствий или воздержитесь от каких-то вещей, к которым Вы особенно привязаны.

Что касается молитв, то если состояние здоровья не позволяет Вам молиться полным правилом, то, конечно же, Вам нужно выбрать то правило, которое Вам по силам. Но тогда уже это правило не сокращать, а соблюдать его в полной мере.

У нас еще один звонок. Мы слушаем Вас.

Телезрительница: – Здравствуйте.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте.

Телезрительница: – Говорят, что пост полезен для здоровья, а я считаю, что он приносит вред.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Я тоже считаю, что пост может принести вред. В предыдущем сюжете мы видели человека, который поститься и ничего не ест в течение всего поста. И я думаю, что такой вид поста может принести вред физический. Кроме того, подобный пост может принести и духовный вред.

Если человек за Великий пост становится лучше, добрее, мягче, то пост такого рода приносит пользу тому, кто его держит.

Меня часто спрашивают, какие молитвы нужно читать Великим постом. Есть особые молитвы, которые читаются именно во время Великого поста. Прежде всего, это «Молитва Ефрема Сирина», которая читается почти на каждом Богослужении. Ее можно найти в любом православном молитвослове и читать всякий раз при выполнении своего домашнего молитвенного правила. Во время поста недостаточно читать молитвы дома, это духовный труд всей Церкви, и вне Церкви его нельзя провести полноценно.

	Великопостное богослужение в Свято-Даниловом монастыре

Сюжет: Богослужения Великого поста

Особый великопостный звон, сдержанный и немного грустный, как и тысячу лет назад собирает верующих на службы Великого поста, – размеренные, долгие и красивые.

Великий пост был установлен апостолами в память 40-дневного поста Иисуса Христа в пустыне, который Он совершал перед тем, как Ему выйти на проповедь. Это самый долгий и строгий из четырех постов. В течение всего поста нельзя есть мясную и молочную пищу, рыба разрешается лишь дважды, – на Благовещенье и Вербное воскресенье.

Первые четыре вечера Великого поста во всех православных храмах по частям читают Покаянный Канон Андрея Критского. А еще один раз его читают в четверг на пятой неделе - полностью. Автор этого канона преподобный Андрей жил в VIII веке и был архиепископом Крита. При жизни святой Андрей написал много молитв. Но самое главное его сочинение, – это Великий канон, состоящий из 250 песен.

Великим Постом на всех службах больше читают, чем поют. Облачения священнослужителей темные. В храме полумрак, многие молитвы сопровождаются земными поклонами. Каждый день по нескольку раз читается молитва святого Ефрема Сирина, во время которой кладут 4 земных и 12 поясных поклонов.

Литургия в будние дни не служится. Но бывает особый чин великопостного Причащения. Литургия Преждеосвященных Даров. Святые Дары освящают заранее, в воскресенье, и ими причащают верующих по средам и пятницам.

	Коливо

Суббота первой недели Великого Поста посвящена великомученику Феодору Тирону. В этот день после службы раздают коливо (обычно, какая-либо крупа с медом и фруктами) в память о событии, происшедшем в Константинополе в IV веке. Тогда Император Юлиан Отступник, чтобы надругаться над христианами, приказал в первую седмицу Великого поста все продукты на городских рынках окропить идоложертвенной кровью. Но архиепископу явился во сне великомученик Феодор и велел, чтобы верующие не покупали продукты на рынке, а воспользовались тем, что хранится у них дома, крупой, запасами зерна или бобов. Верующие варили из этих круп коливо и питались им.

Великий пост, – это десятина, то есть десятая часть года, которую мы отдаем Богу. Три субботы Великого поста – Родительские – мы молимся об усопших близких. Все дни Поста, – как ступени, приближающие нас к великому празднику Пасхи. Каждое воскресенье имеет свое название. Первое – Торжества Православия – посвящено воспоминанию о победе над ересью иконоборчества в 843-м году. В этот день Церковь вспоминает всех от века скончавшихся защитников Православной веры и возглашает «Многая лета» Предстоятелям Поместных Православных Церквей.

	Мощи свт. Григория Паламы в храме его имени, г. Салоники

Второе воскресенье Великого поста посвящено памяти святителя Григория Паламы и его учению о несотворенных божественных энергиях – Фаворском свете. Бог непознаваем для человека, и не достижим. Но Бог проявляет себя через свои энергии, которые мы называем благодатью. Вот через эту благодать, этот свет человек и может соединиться с Богом.

Третье воскресенье – Крестопоклонное. На Всенощном бдении из алтаря выносят Крест, и всю неделю он остается в храме для поклонения верующих. Эта традиция существовала в Константинополе уже в IX веке. В те времена в понедельник на Крестопоклонной священники начинали усиленно готовить ко Крещению оглашаемых, то есть тех, кто хотел креститься. И поклонение Кресту должно было укрепить их в решимости стать верными христианами.

Следующие два воскресенья посвящены, – преподобным Иоанну Лествичнику, учителю поста и молитвы, и Марии Египетской – образу истинного покаяния. Лазарева суббота и последнее, шестое, воскресенье Поста, Вход Господень в Иерусалим – это воспоминание событий, непосредственно предшествовавших страданиям Христовым, которым посвящены службы Страстной седмицы.

Несколько раз Великим постом для всех желающих совершается Таинство Елеосвящение, или Соборование. По существующей традиции все христиане, даже здоровые, хотя бы раз в год, и обычно это происходит Великим постом, соборуются.

	Таинство Соборования

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас есть вопросы в студии, и я готов на них ответить..

Телезритель: – Доброе утро!

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Доброе утро!

Телезритель: – Наш руководитель очень строго держит Великий Пост. Последние недели Поста он часто срывается на сотрудниках, повышает тон, на работу ходить страшно. Понятно, что тяжело себя ограничивать в пище, питаться одной капустой и картошкой. Но есть ли смысл в таком посте, если люди вокруг страдают?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо за вопрос. Это очень актуально. Можно было бы ответить просто, что такой пост никому не нужен, если человек постится в пище, но обижает людей. Но, может быть, в этом есть и позитивный момент: в держании поста часто обнажаются все наши недостатки. Мы постимся физически, но оказывается, что и духовно мы начинаем видеть свое настоящее духовое положение. Вдруг оказывается, что в нас очень много мелких и неприятных черт характера. Все они обнажаются и выходят наружу. Если во время Великого поста человек вдруг начинает замечать, что он совсем не добрый, не великодушный, не воспитанный, и начинает каяться и просить за это прощения, есть надежда, что в очередной Великий пост он исправиться. Надеюсь, что с Вашим руководителем это произойдет.

Телезрительница: – Здравствуйте! Как можно поститься дочери в школе, при том, что дома она кушает постную пищу?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо за Ваш вопрос. Я считаю, что ребенка нельзя принуждать поститься в школе, когда все дети едят за общим столом то, что им дают. Ребенок может попасть в тяжелые для себя условия. Заставлять поститься в школе не нужно. Если ребенок постится дома, это и будет его постом.

Телезрительница: – Здравствуйте! А насколько допускается смотрение телевизора? Не духовных передач, таких, как «Православная энциклопедия», а сериалов, например, которые начал смотреть до поста и не можешь прерваться без того, чтобы не потерять сюжетную нить?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо за вопрос. Великим постом можно и нужно смотреть душеполезные телепрограммы, в том числе и «Православную энциклопедию». Но от сериалов, от программ, которые развлекают, отвлекают внимание от молитвы, заполняют ум, сердце пустыми вещами, следует отказаться.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Великий пост – самый строгий, особенно в монастырях. Но даже монастырский Устав, в эти сорок дней для поддержания духовных и телесных сил допускается некоторое послабление и разрешает употребление вина, – по субботам и воскресеньям.

Рубрика «Кухня батюшки Гермогена»: Винный монастырский погребок

Иеромонах Гермоген, келарь Свято-Данилова монастыря в Москве: – Доброе утро! Мы с вами находимся в Троице-Сергиевой Лавре. Многие из вас здесь бывали, и, наверняка, все слышали об этом монастыре – духовном сердце России.

В Троицком храме Лавры хранятся мощи ее основателя прп. Сергия Радонежского. Прп. Андрей Рублев, живя в этом монастыре, написал свою великую «Троицу». И вообще, в Лавре святынь просто не счесть. Сюда для посещения и прикосновения к этим святыням приезжают ежегодно миллионы паломников.

Но сегодня я поведу вас туда, где паломники не бывают, куда не водят экскурсии. Мы пойдем в монастырские подвалы – в Пивную башню.

Отец Харитон – виночерпий. В древних монастырях эта должность была традиционным послушанием, но теперь это большая редкость. Отец Харитон покажет нам свое хозяйство. Что хранится в этих многочисленных красивых бочках?

Иеромонах Харитон: – В этих бочках хранится трехлетний молдавский «Кагор».

Иеромонах Гермоген: – Отец Харитон, сколько лет Вы находитесь на послушании виночерпия? И в чем оно заключается?

Иеромонах Харитон: – На этом послушании я нахожусь уже два года. А заключается оно в наблюдении за доставкой и правильном хранении вина.

Иеромонах Гермоген: – Эта башня, где располагается винный погреб очень древняя.

Иеромонах Харитон: – Да, башня очень древняя, построена она во времена Ивана Грозного.

Иеромонах Гермоген: – Сколько вина помещается в одной такой бочке?

Иеромонах Харитон: – Одни бочки рассчитаны на 500 литров, а другие на 400 литров жидкости. Во всем хранилище находится около 17 тыс. литров вина.

У нас есть различные сорта сухого красного вина: «Мерло», «Савиньон».

Иеромонах Гермоген: –У вас, как я посмотрю, десертного вина не так уж и много, в основном –сухое. А для чего вы используете это вино, ведь обычно, в частности для богослужения, применяется красное десертное вино?

Иеромонах Харитон: – Дело в том, что по благословения наместника Лавры епископа Феогноста, мы совершаем Литургии на сухом домашнем вине.

Иеромонах Гермоген: – А сколько у вас в месяц уходит вина?

Иеромонах Харитон: – Примерно уходит около 1000 литров. Столько его употребляется и на богослужения, и на запивку, и на трапезу: вино поставляется на трапезу в двунадесятые, великие и храмовые праздники.

Иеромонах Гермоген: – Где в Молдавии вы берете вино?

Иеромонах Харитон: – В основном, мы покупаем вино в молдавских монастырях и у старых виноделов.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Один батюшка перед началом Великого поста собрал прихожан, чтобы ответить на их вопросы. Вопросов было много: что можно и что нельзя, что есть и что не есть, грех ли есть соевые сосиски, и как поститься детям в школе. Беседа длилась долго, и батюшка терпеливо ответил на все вопросы. А в конце беседы, вздохнув, сказал: «Завтра Великий пост начинается, я думал вы о душе спросите, а вы все про майонез да про майонез».

Наша программа подошла к концу. Электронную версию программы вы сможете найти на нашем сайте «Седмица.Ru». В следующий раз мы поговорим о Льве Толстом, о его духовной трагедии. Всего Вам доброго! Храни вас, Господь.