Апельсины – рабочим, земля – христианам (комментарий в зеркале СМИ)

	Горненский монастырь, Иерусалим

«Пришло время собирать крохи...»

Сергей Пашков

Интервью на «Радио Россия» секретаря Православного Научно-Просветительского Общества «Россия в красках» в Иерусалиме Павла Платонова.

Сергей Пашков: – Что такое «Россия в красках» и что она делает в Иерусалиме?

Павел Платонов: – «Россия в красках» – это православное научно-просветительское общество, которое возникло и действует на протяжении уже нескольких лет в результате деятельности жителей Израиля, имеющих израильское гражданство, но ощущающих своей духовной и культурной родиной Россию. Возникновение организации стало плодом усилий небольшой группы людей, патриотов России, изучающих ее историю и такой ее феномен как русская Палестина.

Сергей Пашков: – Вы и ваши товарищи – это люди, говорящие по-русски и исповедующие Православие?

Павел Платонов: – Совершенно верно, именно православные люди создали это Православное благотворительное общество. Они приехали по репатриационной линии в Израиль, но исповедуют Православие.

Сергей Пашков: – Подозреваю, что таких людей в Израиле немного…

Павел Платонов: – Да, нас немного, но мы крепки и дружны.

Сергей Пашков: – Деятельность Павла не нова, она – скорее возвращение к тому, что было в XIX веке. Такие люди, как Павел, активно приезжали в Палестину, оставались здесь, жили и работали. Со времен Александра III известно Русское Палестинское Императорское Общество, которое поддерживалось государственной казной и которое привлекало сюда огромное количество паломников, содействовало их обустройству, возникновению церквей, монастырей, школ и т.д. Возвращение этого наследия является одной из задач вашего православного общества?

Павел Платонов: – Разумеется. Поддержка деятельности Российского императорского православного палестинского общества является нашей первоочередной задачей. Да и сам факт изучения истории этого общества является для нас очень важным, потому что общество на протяжении более 100 лет курировало более 113 школ на Ближнем Востоке.

Сергей Пашков: – Которые учили на русском языке и русской грамоте?

Павел Платонов: – Нет, они были как бы для местных арабских жителей, но в них изучался русский язык. В семьях многих арабов, сейчас уже в третьем поколении, вспоминают, что знание русского языка на Ближнем Востоке в то время было гордостью для арабов. В Иерусалиме даже есть потомки паломников, которые в позапрошлом веке остались в Палестине и создали здесь свои семьи.

Сергей Пашков: – На самом деле духовные связи России со Святой Землей были недолгими, но мощными. Взять хотя бы деятельность одного из крупнейших религиозных деятелей на Ближнем Востоке архимандрита Антонина Капустина, начальника Русской духовной миссии, который возглавлял ее в 60-90-е годы XIX века. Этот духовный деятель, можно сказать, приобрел все те земли, на которых сегодня стоят русские православные монастыри, скиты и церкви, в том числе Русская духовная миссия в центре Иерусалима на площади Москвы. Все это было приобретено им, и сейчас всем этим владеют Русская Православная Церковь, которая относится к Московскому Патриархату, и Русская Православная Церковь за рубежом.

Павел Платонов: – Архимандрит Антонин Капустин действительно был удивительным человеком, его еще называют «палестинским тружеником», потому что он в своем подвиге был совершенно одинок. Русская духовная миссия в Иерусалиме указом Синода РПЦ была создана в 1847 году. Однако наиболее важным и гармоничным моментом истории для Русской духовной миссии был 29-летний период архимандрита Антонина Капустина. Дело в том, что по законам Оттоманской империи гражданам иностранных государств тогда нельзя было покупать земельные участки. Палестина была далекой и захолустной провинцией, которая управлялась по законам, которые диктовал Стамбул (Константинополь). В то время Иерусалимский патриарх находился в Константинополе. Так ему было легче влиять на турецкого султана в достижении каких-то политических решений и послаблений для церкви. Церковь Иерусалимская в то время была в очень униженном положении.

Архимандрит Капустин прибыл в Палестину, но у него не было каких-то определенных указаний от Синода, что делать и для чего он здесь. Но он был не новичком на Востоке. До этого он пробыл в Константинополе и в Греции при посольской церкви в Афинах. Знал в совершенстве греческий язык, был разносторонним человеком, страстным нумизматом, увлекался археологией, дружил с архитектором Иерусалима Конрадом Шиком, построившим здесь множество значимых исторических зданий. Кроме того, он имел подзорную трубу в здании Русской духовной миссии, через которую наблюдал за небесными светилами. При этом был очень скромного образа жизни, мог наблюдать за строительством монастыря на Илионе, прибыв туда на ослике со своим даргоманом, верным Яковом Халиби, через которого и покупал все участки. Яков Халиби был арабом, принявшим православие, но бывшим подданным Турецкой империи.

Сергей Пашков: – Что собой будет представлять конференция «Иерусалим и русская духовная традиция» как научно-просветительское мероприятие?
Павел Платонов: – «Иерусалим и русская духовная традиция» - это международная научно-общественная конференция. Ее инициаторами и вдохновителями стали сразу несколько организаций с российской стороны. Прежде всего, это научный совет «Роль религии в истории», Российская Академия наук, московское отделение Императорского православного палестинского общества, Паломнический центр Московского патриархата и ученые различных вузов Москвы и Санкт-Петербурга.

Это своего рода феноменальный прецедент для Израиля. Подобного рода мероприятия не проводилось во всей его новейшей истории. Состав приглашенных ученых на эту конференцию просто поражает по своему размаху и разнообразию. С израильской стороны будут ученые из Еврейского университета на горе Скопус, которые также занимаются изучением проблемы русского присутствия на Святой Земле.

Сергей Пашков: – Что сейчас происходит с русской собственностью и русскими землями в Палестине? Данный вопрос Русская духовная миссия постоянно ставит перед израильскими властями. Есть наша собственность, которая занята чужими людьми, не собирающимися оттуда уходить. Начальник Русской духовной миссии архимандрит Елисей даже водил президента России во время его визита в Израиль в канун прошлой Пасхи в одно из таких мест, которое сейчас по идее должны вроде как бы вернуть РПЦ. А еще ведь есть брошенные земли, и земли, которые находятся на территориях…
Павел Платонов: – Вы говорите о судьбе Сергиевского подворья, которое находится в Иерусалиме, с участком более 4 тысяч квадратных метров, и которое расположено в центре Иерусалима по соседству с Русской духовной миссией. Данное подворье не было продано по позорной «апельсиновой» сделке 1964 года, когда Никита Сергеевич Хрущев совершенно незаконно оформил сделку на советское правительство и продал огромное количество недвижимости как Императорского общества, так и Русской Духовной Миссии Русской Православной Церкви.

Сергей Пашков: – Н. Хрущев при всем своем либерализме очень жестко относился к церкви. Как ни странно, но наиболее серьезные гонения на духовных деятелей и священнослужителей, ограничения церкви в правах служения и евангелизации происходили как раз во времена Никиты Хрущева. Он строил коммунизм, и ему казалось, что церковь – это абсолютно вчерашний день, бабушкины чудачества. Поэтому он с необыкновенной легкостью буквально за гроши продал колоссальную собственность, принадлежавшую России на территории Святой Земли.

Павел Платонов: – Но при этом кое-что осталось, какие-то крохи. И пришло время их собирать. Начальник Русской Духовной Миссии архимандрит Елисей вместе с В. Путиным посетили Сергиевское подворье, которое до сих пор принадлежит РФ. Но там сейчас находятся офисы израильского общества охраны природы и сельскохозяйственного министерства. А само подворье записано на генерального опекуна Израиля. Здесь предстоит борьба на политическом уровне о возвращении этой собственности ее законному владельцу.

«Россия в красках»