Православие на Алтае (Телепрограмма, 28.01.06) (комментарий в свете веры)

	Алтайский край (Фото - "Православие в Томске")

Телепрограмма "Православная энциклопедия"

(Прямой эфир на канале ТВЦ 28.01.06)

Видеозапись телепередачи «Православная энциклопедия» от 28 января 2006 года (формат WM9 – 256Kbps – PAL, 26 мин., 55 Mb, разр. 320х240)

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте. В эфире «Православная энциклопедия». Апостолы. Это слово вызывает разные ассоциации. Чаще всего мы вспоминаем учеников Христа. Тех, кто по Его слову пошел «во все концы земли», далеко за пределы Палестины и Римской империи – в Скифию, Индию, на берега Туманного Альбиона. Но апостолом был и князь Владимир, крестивший Русь, и те миссионеры, что просвещали Сибирь и Камчатку, Кавказ и Алтай. И было это по историческим меркам совсем недавно – 175 лет отметила Алтайская миссия. Об апостолах Алтая – тех, кто пришел туда в начале ХIХ века, и тех, кто несет туда евангельскую весть сегодня – наша программа. А начнем, как обычно, с новостей православной жизни.

* * *

Сюжет: Премия Фонда единства православных народов

Международный Фонд единства православных народов. В названии этой организации заложен весь смысл её деятельности. Ежегодно Фонд награждает особо отличившихся в деле укрепления единства православных народов.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

В 2005 году лауреатами премии фонда стали: архиепископ Тиранский и всея Албании Анастасий, буквально из руин возродивший Православную Церковь в Албании, президент Республики Кипр Тассос Пападопулос, выступавший против уничтожения православных святынь в турецкой части Кипра, мэр Москвы Юрий Лужков, активно способствующий восстановлению храмов в Москве (сама церемония, проходившая в зале Церковных соборов Храма Христа Спасителя тому подтверждение) и Баламандский университет в Ливане. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II вручил награду президенту университета доктору Илие Салему.

Выступая с ответным словом, архиепископ Тиранский и всея Албании Анастасий отметил значение нашей страны в деле объединения православных народов перед угрозой глобализации. А мэр Москвы Юрий Лужков вспомнил о той роли, которую выполняла Православная Церковь в истории России.

Юрий Лужков: – В государстве нет другой силы, мощной общенародной системы, кроме Православия, кроме тех христианских норм жизни, которые были базисными на протяжении всей истории нашего государства.

* * *

Сюжет: Возвращение Устюженской иконы Богородицы

Чудотворная Устюженская икона Божией Матери вернулась в Россию. Святыню, которая считалась безвозвратно потерянной, передал Святейшему Патриарху Алексию Президент России Владимир Путин.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Владимир Путин: – Икона покинула в свое время территорию России, а теперь возвращается, это хороший знак.

Cвятейший Патриарх Алексий: – Благодарю Вас, Владимир Владимирович, за работу по возвращению иконы. Возвращение святынь, в частности древних намоленных икон, порождает великую духовную радость у нашей Церкви и у нашего народа.

Икону нашли в Лондоне, а возвращали совместно – российский Интерпол и Федеральная служба охраны культуры.

Борис Боярсков, руководитель Росохранкультуры: – После кражи икона была совершенно варварски разделена на три части, а затем вывезена морем через Финляндию в Германию. Покупатель, сначала разместивший ее в одной из галереей Лондона, прочел в каталоге, который мы выпускаем, что у нее «криминальное прошлое», и вернул в Россию.

Теперь этот образ, который иначе называют «Одигитрия Смоленская», снова вернется в православный храм.

* * *

Сюжет: Выставка в галерее Зураба Церетели

Иконы привезены из Рыбинска. Эта выставка уникальна, потому что иконы из запасников Рыбинского музея никогда раньше не выставлялись. Древних образов здесь не много, но среди них знаменитые – «Архангел Михаил» и пронзительный «Спас Вседержитель» XVI века, а также большая икона «Видение преподобного Иоанна Лествичника, с житием и монашескими подвигами».

	Искуствовед Светлана Маслакова

Светлана Маслакова, искусствовед: – На этой выставке в основном иконы не крупные, так как в музее не было их направленного собирания, мы принимали все, которые нам предлагали. Большинство икон попали в Рыбинский музей из дворянских усадеб, например Мусина-Пушкина, Михалковых. А одна из икон была принесена из какого-то большого храма, потому что образ имеет очень приличную высоту.

Икона с Лествицей – это единственный алтарный образ, который уцелел после уничтожения монастырей и храмов Рыбинской земли – в 1941-м году они ушли на дно «рукотворного моря». Сохранились только небольшие иконы – из купеческих красных углов и крестьянских божниц. Среди них тоже есть чтимые святыни, например, этот древний Казанский образ. Есть здесь и строгие старообрядческие иконы, и иконы ХIХ века, напоминающие скорее живописные полотна. Выставка проходит в галерее искусств Зураба Церетели и продлится до конца марта.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – В последние дни января 62 года назад закончилась блокада Ленинграда. Мало кто знает, что все два с половиной года, пока город был окружен, в нем не прекращались богослужения. В голоде и холоде, под бомбами и артиллерийским огнем совершались Литургии. Верующие молились о даровании победы нашему народу. О том, как это было, мы расскажем в рубрике «Архив Православной энциклопедии: кинохроника ушедшего века».

	В блокадном Ленинграде

Рубрика «Кинохроника ушедшего века»: Блокада Ленинграда

Начало войны жители Ленинграда переживали, не догадываясь ещё о предстоящем страшном испытании. Радиоприёмники были изъяты, газеты публиковали строго дозированную информацию, и поэтому первую горстку пленных немцев на Невском встречали с некоторым недоумением.

	Немецкие военнопленные в Ленинграде

Кольцо окружения замкнулось в сентябре 1941 года, а уже к зиме, с первым снегом, ленинградцы начали чувствовать трагизм происходящего. Город непрерывно бомбили и обстреливали артиллерией, на Петроградской стороне не осталось ни одного целого стекла. Замер транспорт, улицы не чистили и одинокие прохожие пешком шли из одного конца города в другой, несли различные свёртки – как правило крохи продуктов из последних запасов.

Спешно собираемое народное ополчение обучалось приёмам рукопашного боя, вооружалось трёхлинейными винтовками. Мало, кто понимал, что против немецких автоматов это не поможет…

В городе оставалось около десяти действующих храмов. В кафедральном Никольском соборе жил и нёс свое служение митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), будущий Патриарх Московский и всея Руси. Он не эвакуировался из города, хотя ему это предлагали. Главной заботой владыки Алексия стало окормление верующих. Даже в самые тяжёлые месяцы зимы 1941-го года в храмах города не прекращались службы – в лютый холод, при выбитых стёклах, когда вино для причастия приходилось разбавлять десятикратно водой, а просфоры выпекать размером с пуговицу.

Как и везде в стране, ощущался патриотический подъём. Многие ополченцы, перед отправкой на фронт, проходили мимо памятника фельдмаршалу Михаилу Кутузову, который специально не был закрыт досками, а к его могиле солдатами возлагались цветы.

За время блокады от голода и лишений умерло более миллиона человек.

С приходом весны, митрополит Алексий вместе с верующими принял участие в сборе и отпевании умерших, которые были оставлены зимой вокруг Никольского собора.

	В блокадном Ленинграде

Опасность, грозившая городу, сплотила всех вокруг Родины, которая выстояла и дала отпор врагам. Блокада была окончательно ликвидирована 28 января 1944 года и многие священники и митрополит Алексий (Симанский) за свои подвиги были награждены медалью «За оборону Ленинграда»…

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сегодня мы с вами побываем на Алтае. В переводе с тюркского «Алтай» означает – «золотая гора». Его называют еще жемчужиной Сибири, благодаря богатству недр и неземной красоте природы.

	Фото иеромонаха Августина (Харькова)

Это граница России, с одной стороны – Казахстан, с другой – Монголия и Китай. 250 лет назад, стремясь защититься от экспансии с Востока, Алтай добровольно вошел в состав России. Первыми туда пришли русские миссионеры. Появилась алтайская письменность, открылись школы, больницы, библиотеки. Подъем алтайской культуры связан с именами двух великих подвижников, Апостолов Алтая – Макарием (Глухаревым) и Макарием (Невским).

Сюжет: История Алтайской миссии

Православие пришло на Алтай вместе с первыми русскими поселенцами. Деревянные церкви появились здесь еще в начале XVIII века. Проповедь Евангелия среди коренного алтайского населения вела Алтайская Духовная миссия, основанная в 1830 году в городе Бийске. Миссию возглавил выдающийся проповедник XIX века архимандрит Макарий (Глухарев).

	Архимандрит Макарий (Глухарев)

Священник Георгий Бакалин, благочинный округа Республики Алтай Барнаульской и Алтайской епархии: – Он действительно был апостолом алтайского народа. Для нас, православных Алтая, прп. Макарий (Глухарев) – очень близкий и родной святой, наставник и пример для подражания. Очень примечательно, что и многие невоцерковленные люди, узнав о его жизни и трудах проникаются уважением к его миссии, к Православной Церкви..

Макарий начал строительство храма Сошествия Святого Духа в селе Майма. Это первый каменный храм Алтайской миссии и вообще – первое каменное здание в Горном Алтае. За годы своих трудов отец Макарий обратил ко Христу и крестил около 700 взрослых алтайцев и около 1000 детей. Начал создание алтайской письменности. Он перевел на алтайский язык почти все Евангелие, основные молитвы и Краткий катехизис.

Следуя за преподобным Макарием, другие алтайские миссионеры устраивали школы и библиотеки, открывали первые больницы, защищали местных жителей от самоуправства чиновников и нечистых на руку торговцев, обучали ремеслам и огородничеству, содействовали становлению национальной культуры.

	Фото иеромонаха Августина (Харькова)

В то время на Алтае дорог, даже проселочных, не было. Непроходимый лес сменялся неприступными скалами, а скалы – сырой и болотистой низиной.

Священник Михаил Чевалков пошел однажды в далекое труднодоступное селение. Спустившись с крутого склона, содрав до крови руки и ноги, он предстал перед изумленными язычниками со словами: «Христос скорбит и ищет душ ваших!» Плодом его самоотверженности стало обращение жителей селения ко Христу.

К концу XIX века из 35 тысяч алтайцев 20 тысяч приняли Христианство.

Иеромонах Макарий (Чулунов): – Они несли народам Алтая любовь, несмотря на трудности, на злобу окружающих. Они несли истинную веру.

Еще один выдающийся миссионер, святитель Макарий (Невский), служил в горах Алтая более 35 лет. Еще при жизни он обрел дар исцелений. Келья его всегда была переполнена больными и страждущими, которые по вере своей уходили от старца исцеленными. За миссионерские труды святителю Макарию был присвоен титул митрополита Алтайского.

	Архиерейское подворье времен свт. Макария, г. Бийск

В 1910 году на Иркутском миссионерском съезде Алтайская Духовная миссия была названа «образцом и руководителем» для других миссий.

К 1917 году на Алтае было открыто более 40 церквей, десятки часовен, 84 школы, при каждой из которых была устроена библиотека. Но революционными вихрями, казалось, Алтайская миссия была уничтожена. К концу 30-х годов в Горном Алтае были закрыты все храмы и часовни.

Возрождение Православия и миссионерской деятельности началось в конце 80-х годов XX века.

	Священник Георгий Бакалин

Священник Георгий Бакалин, благочинный округа Республики Алтай Барнаульской и Алтайской епархии: – В Майме живет 13 тысяч населения, в Горном Алтайске – 50 тысяч. У нас на такое громадное количество людей всего 4 храма. На праздники они переполнены. Это свидетельство того, что Православие действительно возрождается.

Уже традиционным для Барнаульской и Алтайской епархии стал православный лагерь во имя святителя Макария Алтайского. Через несколько дней пребывания в лагере мальчишки называют друг друга братьями, а девчонки – сестрами. Этой зимой директор лагеря священник Сергий Шипунов освоил компьютерный монтаж и приступил к монтажу фильма о своих питомцах.

Священник Сергий Шипунов, директор лагеря: – Делаю это для того, чтобы больше детей из приходов Алтайского края и Республики Алтай захотели тоже попасть в наш лагерь.

«Свет Христов просвещает всех!» – в этих словах заключался смысл всей жизни основателя Алтайской Духовной миссии преподобного Макария. И сегодня они вдохновляют новых алтайских миссионеров.

	Знаменский женский монастырь. Фото Ларисы Торощиной

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – В Советский период не только разрушали храмы, уничтожали святыни, убивали священников. За 70 лет была прервана многовековая традиция русского миссионерства. А ведь в дореволюционной России это было одним из важнейших направлений внутренней политики. В 1769 году Святейший Синод предписал проповедовать «кротко и любовно, не прибегая к угрозам и притеснениям».

	Иоанно-Предтеченский женский скит, с. Сорочий Лог. Фото Ларисы Торощиной

Создавая миссионерские станы, русские священники стремились проповедовать не столько словом, сколько образом своей жизни. Сегодня миссионерам приходится учить эту азбуку заново.

Сюжет: Отец Сергий

Инспектор Алтайского природного заповедника Владимир Панурин в прошлом сам был заядлым охотником. Особо любил поохотится на медведя, и не раз его трофеем становилась медвежья шкура, а ценной добычей – медвежья желчь. Но однажды Владимир почувствовал – пора остановится.

Владимир Панурин: – Как-то я чуть не погиб в схватке с медведем, который внезапно появился и устремился на меня, а у меня ружья под рукой не оказалось.

Владимир считает, что тогда спасло его чудо. С тех пор он дал обет никогда не охотиться на хозяина тайги, а наоборот – послужить делу сохранения дикой природы. Отправляясь в рейды по заповеднику, он берет с собой видеокамеру, а возвратясь домой, любуется картинами живой, а не мертвой природы.

	Святой источник, с. Сорочий Лог. Фото Ларисы Торощиной

Так круто поменять образ жизни Владимиру помог священник Сергий Хивинцев. Батюшка частый и всегда радостный гость в семье Пануриных, которую пять лет назад повенчал. Отец Сергий окормляет православных всего Турочакского района Республики Алтай, а это территория площадью: 140 км с запада на восток, и примерно столько же – с юга на север, а дорога лежит чаще всего через горные перевалы. Его ждут в Турочаке и Кебезени, Яйлю и Артыбаше.

Артыбаш – поселок лесозаготовителей на берегу Телецкого озера. Поселок большой. Многодетные семьи здесь не редкость. Поэтому отец Сергий начал строительство Воскресной школы.

	Священник Сергий Хивинцев

Священник Сергий Хивинцев: – Планируем сделать в школе художественное отделение, отделение резьбы по дереву, а также – для девушек – отделение рукоделия.

Миссионерские школы всегда составляли особую заботу Алтайской Духовной Миссии. Первые школы в Горном Алтае открыл основатель Миссии архимандрит Макарий (Глухарев), еще в первой половине XIX века.

Священник Сергий Хивинцев: – Здесь есть святой источник, который, по преданию, освятил преподобный Макарий. Этот источник всю зиму не замерзает, какой бы не был мороз.

Рядом с источником стоит старый кедр. Он помнит те времена, когда в эти места пришли первые алтайские миссионеры.

Священник Сергий Хивинцев: – Здесь, в селе Турочак, мы находимся, можно сказать , на краю православной вселенной. Дальше нет православных селений, дальше идут языческая область – Тува, Кассия, Монголия. Здесь кончаются все дороги и начинаются тропы, по которым, в свое время, и шли православные миссионеры, когда такое же и духовное и материальное положение было и здесь на Алтае.

Село Турочак было основано первыми миссионерами Алтая. Неподалеку от реки Бии, среди величавых сосен жил миссионер. Турочак с алтайского языка так и переводится – «домик, или избушка». К началу XX века вокруг дома священника уже насчитывалось 40 дворов, усилиями сельчан была построена церковь. Во времена безбожной власти церковь была закрыта, а потом и вовсе разрушена. Бревна пошли на строительство склада. Только в 1993 году строение из церковных бревен было передано верующим. Средства на обустройство храма будущим прихожанам приходилось собирать буквально по крупицам.

Антонина Исмаева, прихожанка Никольского храма с. Турочак: – Не было ни рам, ни пиломатериала. Все, что было, развалилось к 90-м годам. Но потихонечку восстанавливаемся.

Такие прихожане как Антонина Васильевна – опора священника Сергия Хивинцева в его миссионерской деятельности. Годы духовного запустения дают о себе знать. И сегодня, как в апостольские времена, – жатвы много, а делателей мало.

* * *


Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сегодня быть миссионером нужно не только в глухом алтайском приграничье. Даже те, кто считает себя православными по факту Крещения, знают о вере немногое. Герою нашего следующего сюжета, сибиряку протоиерею Валентину Бирюкову, довелось проповедовать всей своей жизнью: в ссылке, на войне, в храме.

Сюжет: Отец Валентин

Протоиерею Валентину Бирюкову 84 года. Родом он из Алтайского села Колыванское. Когда ему исполнилось 7 лет, его отца арестовали за отказ вступить в колхоз и сослали в лагеря, а семью отправили на заведомую погибель в глухую тайгу без всяких средств к существованию.

Раскулаченных сначала везли в переполненных вагонах, а потом пересадили на баржу. Детские впечатления от страданий, выпавших на долю ссыльных, навсегда врезались в душу отца Валентина.

	Священник Валентин Бирюков

Священник Валентин Бирюков: – Одна женщина сидит грудью кормит ребенка. Подходит комендант Кравченко (мне фамилия запомнилась). Берет ребеночка и говорит: «Врагов советской власти еще кормить. Надо его в Чаю бросить». Река так называлась – Чая. Хорошо, люди заступились. А то бы он бросил ребенка в реку.

Ссыльные в тайге не погибли: спасло сибирское терпение и трудолюбие. Варили траву, ей и питались. Отстроили деревню Макарьевку. Навыки, приобретенные во время тех скорбей, пригодились позднее на фронте под Ленинградом. Там тоже был голод, холод, и еще страшные изнурительные бомбежки.

Священник Валентин Бирюков: – Бомбы бросали на дома. Страшнее страшного – дом разлетается, что пуховая подушка.

Фронтовик Валентин Бирюков был трижды ранен, награжден боевыми орденами и медалями. В своих бесхитростных рассказах о войне, он раскрывает ту правду о русском солдате, о которой редко сегодня услышишь.

	Дорогами войны

Священник Валентин Бирюков: – Я из Сибири, другие ребята были из Минска, с Украины, из Мордовии, из Петрограда. Я говорю: «Давайте так договоримся, братики, чтобы между нами не было ни матерка, ни грубости. Мы все равные». И мы ни разу за войну не слышали матерного слова, никто.

На войне самая горячая молитва, она прямо к небу летит «Господи, Спаси!» – говорит отец Валентин. Дважды эта молитва спасала солдат от верной гибели. В минуту смертельной опасности командир артиллерийского расчета Валентин Бирюков как будто слышал голос, требующий увести солдат в укрытие.

Священник Валентин Бирюков: – Я закричал очень громко. Там надо громко кричать, тихо никто не услышит. А когда забежали в дом, я говорю – за стенку. 56 человек нас было – взвод. Прошло не больше минуты. Раздался взрыв и образовалась огромная воронка на том месте, где мы только что были. Вот тогда меня солдатики стали обнимать.

Пройдя через скорби и испытания, отец Валентин сохранил нерушимую веру в Бога. В 1976 году он стал священником. Служил в Барнауле, Томске, Самарканде. Трое его сыновей пошли по стопам отца и тоже стали священниками. Сейчас отец Валентин служит в Новосибирской области в городе Бердске. Рядом с ним его сын – протоиерей Василий Бирюков, настоятель Преображенского собора. Везде, куда бы не поставлял отца Валентина Господь, он оставался воином Христовым, или как он говорит сам «солдатиком».

Священник Валентин Бирюков: – Нам, действительно, надо быть настоящими солдатиками. Как солдаты защищают родину, так и мы на посту должны стоять. Дисциплина нужна. Надо покаянием освободиться от всех грехов.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – О своей удивительной жизни отец Валентин написал книгу. Она называется «Непридуманные рассказы. На земле мы только учимся жить». В ней есть, в частности, такие замечательные слова: «Война, борьба, брань невидимая со злом за жизнь идет всегда. Так что, милые детки, милые люди Божие, будьте солдатами, защищайте Любовь Небесную, Правду вечную».

	Церковь Сретения Господня, г. Бердск

Такими солдатами и были наши миссионеры, русские апостолы Алтая, Сибири, Камчатки, Аляски... А наша программа подошла к концу. Ее полную версию вы можете найти на сайте «Седмица.Ru», где всегда помещаются самые последние новости жизни Русской Православной Церкви, а также религиозные новости со всех концов света. Спасибо всем, кто был с нами эти полчаса. Через неделю мы встретимся с вами снова, и поговорим о церковной экономике. За счет чего сегодня существует Церковь? Кто помогает реставрировать храмы и сколько стоит свеча? Откуда священники получают жалование? Об этом и многом другом мы поговорим в следующую субботу. А пока я прощаюсь с вами и желаю всего доброго. Храни Вас Господь!