О житии иноческом (Телепрограмма, 31.12.05) (комментарий в свете веры)

	Фото О.Саломакина

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 31.12.05)

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте. В эфире – «Православная энциклопедия». Сегодня у нас в гостях – актриса Екатерина Васильева. Здравствуйте, Екатерина Сергеевна.

Екатерина Васильева: – Здравствуйте.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Хочу поздравить Вас и всех телезрителей с Новым годом! Желаю каждому начать этот новый год с сердцем, полным любви и милосердия. Благословения Божьего, мира вам и благоденствия.

Екатерина Сергеевна, журналисты то и дело пишут, что Вы ушли в монастырь. Я-то знаю, что это не так, что вы мирской человек. Как Вы думаете, с чем связан этот слух?

	Екатерина Васильева. Фото «Фома»

Екатерина Васильева: – Это простое недоразумение, которое меня преследует уже много лет с тех пор, как в некоторых публикациях появилась информация о том, что я стала казначеем храма. Что касается причины этого устойчивого слуха, то происходит он от церковной неграмотности журналистов, так как для некоторых из них все, что связано с Церковью, автоматически означает монастырский образ жизни.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Видимо, в понимании многих нецерковных людей углубиться в духовную жизнь – значит уйти в монастырь.

Кроме того, необходимо сказать, что о жизни в монастыре светский человек знает довольно мало. Но многие хотят ее понять. Сегодня мы побываем в некоторых обителях и побеседуем о монашестве.

Но сначала – немного новостей.

* * *

Сюжет: Престольный праздник в Николо-Угрешском монастыре

Рождение Николо-Угрешского монастыря связано с Куликовской битвой. В 1380 году здесь по пути на Куликово поле войско великого князя Дмитрия Ивановича остановилось на отдых.

Благоверному князю было видение иконы святителя и чудотворца Николая Мирликийского. Через это явление Господь укрепил князя верой и надеждой на победу, и тем самым «угреша сердце его». Место, на котором князь имел видение, так с тех пор и называется «Угреша».

Возвращаясь с Куликова поля, Дмитрий Донской повелел на месте чудесного явления иконы воздвигнуть храм и иноческую обитель во имя святителя Николая.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

19 декабря, в день праздника святителя Николая Чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил Николо-Угрешский монастырь. Здесь были совершены Божественная литургия и молебен у ковчега с частицей мощей святителя Николая.

Поздравляя паству с праздником, Святейший Патриарх напомнил, что уходящий год был ознаменован двойным юбилеем – 625-летием основания монастыря и 15-летием с начала его возрождения.

Святейший Патриарх Алексий: – Сегодня мы вспоминаем, как 15 лет тому назад здесь впервые, в окружении полной разрухи, была совершена первая Божественная литургия.

За 15 лет Николо-Угрешский монастырь полностью преобразился. Преобразился и главный собор обители, освященный, кстати, в честь Преображения Господня.

Епархиальное собрание

Как обычно, в конце декабря в Москве прошло ежегодное Епархиальное собрание – чтобы подвести итоги года уходящего и наметить планы на будущее. В собрании приняли участие представители московского духовенства и миряне. В своем докладе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, который является также и правящим епископом Москвы, говорил о духовном образовании и воспитании, об ответственности священников перед своей паствой и социальном служении, о роли Церкви в жизни общества и о других насущных вопросах церковной жизни.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Праздник меда в Храме Христа Спасителя

Седьмой год подряд дети из школ-интернатов и детских домов Москвы приходят в предновогодние дни в трапезные палаты Храма Христа Спасителя. Здесь устраивают традиционный детский «Праздник меда». Ребята пьют чай с медом и другими сладостями, показывают свое умение петь и танцевать.

В этом году все смотрели фильм «Медовый Спас» и слушали Юрия Михайловича Лужкова. Мэр Москвы выступал как увлеченный пчеловод, рассказывая о том, какие пчелы труженики, для чего им нужен мед и вообще о пользе меда.

Святейший Патриарх Алексий подарил детям билеты на Рождественские представления. А мэр Москвы сказал, что в каждый детский дом города будет отправлен бочонок меда, и в течении зимы и весны ребята будут лакомиться этим вкусным и целебным продуктом.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Екатерина Сергеевна, Вы уже нарядили елку или будете наряжать ее к Рождеству?

Екатерина Васильева: – Нет, мы в семье наряжаем елку к Рождеству.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас тоже дома есть традиция наряжать елку в сочельник. Очень радостно и таинственно наряжать ее именно перед Рождеством.

Екатерина Васильева: – Мы с семьей вообще не встречаем гражданский Новый год и поэтому дети знают только Рождество и, соответственно, готовятся только к нему.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Сюжет: Новый год и ёлка

Традиционно во всём христианском мире ёлка, стоящая в доме и украшенная игрушками, воспринимается как рождественская.

Так же она воспринималась и в России, пока в 1918 году декретом Советской власти не ввели григорианский календарь. К полной неожиданности верующих Рождество с тех пор стало неизменно следовать за Новым годом. Но мало того, Рождество вообще перестало быть праздником, а официально праздником стал Новый год – в ночь с 31 декабря на 1 января. Традицию наряжать рождественскую елку объявили буржуазной и вредной…

Поскольку даже по переписи населения 1937 года большинство людей считали себя православными, они упорно не желали мириться с новым порядком вещей и продолжали отмечать Рождество, которое теперь приходилось на 7 января. Рождественскую ёлку можно было свободно купить около любого храма, другое дело, что для этого нужно было большое мужество – всё-таки борьба с религией в это время приняла нешуточный характер. Даже ёлочные игрушки люди покупали украдкой.

По новой традиции, 31 декабря все должны были усаживаться за праздничный стол и ждать сигналов радиостанции «Коминтерн», которая и оповещала о наступлении Нового года. После этого, начиналось застолье, веселье, речи и карнавал, как это и показано в новогоднем советском киносюжете.

Видимо, с течением времени власти поняли всю худосочность противопоставления такого советского праздника рождественской ёлке, носящей глубокий смысл. И в 1936 году с подачи секретаря ЦК ВКП(б) Постышева впервые было разрешено отмечать Новый год наряженной ёлкой. И очень быстро ёлки стали обязательным атрибутом новогоднего праздника.

И вот уже детишки высыпают во двор к ёлке и устраивают вокруг неё диковинные танцы. А вот и большой новогодний праздник в одном из Домов культуры. Главной ёлкой страны отныне считается ёлка в Колонном зале Дома Союзов. Сюда приглашаются «лучшие из лучших». Их встречают Дед Мороз и Снегурочка, их, конечно, ждут новогодние подарки.

Но что примечательно: вместо Вертепа с новорождённым Христом под ёлкой неожиданно обнаруживаются какие-то зверушки во главе с зайкой – видимо в память строчки из песни дореволюционной поэтессы Кудашовой – «Трусишка зайка серенький под ёлочкой скакал…». Отныне всех детей стараются нарядить зайчиками.

И даже когда во двор приезжает ёлка на колёсах, из машины опять выходят Дед Мороз, Снегурочка и зайчик. И лишь где-то на заднем плане – загадочный маг-звездочет: странно сохранившееся напоминание о волхвах, пришедших к яслям Спасителя.

Новогодние подарки в голодные тридцатые были самым главным событием новогоднего праздника. Дети получали и тут же начинали поедать их, не отходя от Деда Мороза… Новый год в те годы был единственным государственным праздником без идеологии, единственным, которого ждали с нетерпением, и воспоминания о котором оставались на всю жизнь.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Екатерина Сергеевна, когда Вы впервые побывали в монастыре и чем он Вас поразил?

Екатерина Васильева: – Уже в сознательном духовном возрасте я попала в Псково-Печерский мужской монастырь, и встреча с отцом Иоанном (Крестьянкиным), в определенной степени, перевернула мое восприятие монашества и Христианства вообще.

	Екатерина Васильева

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Знаете, я Вас очень хорошо понимаю, потому что вслед за Вами могу повторить, что Псково-Печерский монастырь – моя духовная родина. И не только моя, но и моей семьи.

Екатерина Васильева: – То есть мы с Вами родственники.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Да, в каком-то смысле. Кстати, именно там я получил благословение на принятие священного сана.

Екатерина Васильева: – А мой духовник – отец Владимир Волгин – духовное чадо архимандрита Иоанна (Крестьянкина).

	Схимник

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Екатерина Сергеевна, для многих людей просто помолиться и помолиться в монастыре – это разные вещи. На ваш взгляд, с чем это связано?

Екатерина Васильева: – В монастыре – другое духовное напряжение. Попадая в монастырь, получаешь возможность и силы духовно собраться, сосредоточиться на главном. В монастыре, если приводить образное сравнение, к небу подымается молитвенный столб, как от избушек зимой подымается дымок. Я прямо-таки материально чувствовала наличие такого духовного столба во всех монастырях, в которых мне удалось уже побывать, потому что насельники монастырей не только работают, как часто думают посторонние люди, но, главным образом, молятся, молятся за всех нас.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Давайте посмотрим сюжет о жизни монахинь одного из монастырей Ярославской епархии.

Сюжет: Николо-Сольбинский монастырь

	Николо-Сольбинский монастырь, Ярославская епархия

На попечении инокини Апфии – 5 коров, 4 бычка и 35 уток. Утки, завидев ее, бегут со всех лапок, зная, что получат не только хлеба, но и жирных червячков. Инокиня Апфия находит со всей живностью общий язык, недаром в течение нескольких десятилетий она была председателем одного из колхозов Волынской области на Украине.

Инокиня Апфия: – Я искала в миру что-то, но не знала, чего ищу. Я не была довольна всем, искала дальше и ничего я не нашла. А Господь в один миг меня пристроил.

Инокиня Апфия пришла в Николо-Сольбинский монастырь в первый год его возрождения. Известен этот монастырь уже пять веков. И лишь в XX-м веке на 80 лет закрывался. В январе 1999 году монастырь возвратили Церкви.

	Монахиня. Фото Аллы Брилль

Настоятельнице обители монахине Еротииде и ее послушницам удалось вдохнуть жизнь в, казалось, навсегда остывшие стены.

Архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл: – Они – на самом деле сестры. Это не артель, не колхоз, где есть только работа. Это, действительно, община, то, от чего в свое время многие христианские общины, к сожалению, отошли.

Окрестные деревни представляют собой печальное зрелище. Вымирающие, с заколоченными окнами и редкими жителями-стариками. Для них возрождение монастыря стало настоящим чудом. Монахини помогают старикам словом и делом. А деревенские, кто помоложе, находят в монастыре работу.

Но есть еще и воры и грабители. Приходят они ночью из леса. Утром матушки просыпаются – то инструменты пропали, то продукты. Игуменья Еротиида первым делом хочет восстановить монастырскую стену. А года через два, три – вернуть обители ее прежний вид, такой каким он был столетие назад. Сегодня в обители живут 15 сестер, их средний возраст – 26-27 лет.

Игуменья Еротиида, настоятельница Николо-Сольбинского монастыря: –
Конечно, с молодыми легко, хорошо. Я и сама не старая, поэтому мы находим общий язык и дружим. Конечно, в молодом возрасте душа более пламенеет, и молодые люди способны к более быстрому исправлению. Легче пересаживается деревце, когда молоденькое, лучше гнуть и исправлять веточки.

Матушка Апфия – самая старшая в монастырской общине – ей 65 лет. Если надо в сельскую администрацию съездить или с местными о чем либо договориться– посылают матушку Апфию. Лучшего дипломата не найти. Она со всеми может найти общи язык. А вот домашние её решение стать монахиней не поняли и не приняли.

Инокиня Апфия: – Как меня постригли в иночество, я послала фотографию и написала, что я теперь стала инокинею Апфией. И внучка нарисовала на бумаге меня, такую монашку, и выслала мне. И с этого часа дети мои стали говорить всем: «Она уже не наша».

К осознанию своего предназначения каждый идет своим путем. Дорога инокини Апфии была длиною в 60 лет.

* * *

	Фото О.Саломакина

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Почему-то принято думать, что в монастырь человек уходит, когда у него в жизни ничего уже не осталось, и он бежит от личных неудач, трагедий. Вы часто бывали в монастырях, каких людей там чаще встречали – счастливых или несчастных?

Екатерина Васильева: – Конечно, счастливых. Как можно быть в монастыре несчастным? Меня еще с первого посещения Псково-Печерского монастыря поражали ангельские лики монахов. Лица монахинь мне казались просветленными. На них отражается постоянно какая-то детская радость. Они просто лучатся этой радостью.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – То же впечатление детскости и радости, которая присутствует на лицах монахов, я вынес из пребывания на Афоне, где встречал насельников местных монастырей. Они излучали такую радость, такую легкость, такое счастье, что, казалось, они не в монастыре живут, не на тяжелых монашеских послушаниях находятся, а, если такое сравнение привести, играют как дети в песочнице и непрестанно радуются и веселятся.

Екатерина Васильева: – А главное, общаясь с ними, и ты становишься таким же.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Давайте прервемся и посмотрим сюжет.

	Свято-Никольский Венев монастырь, Тульская епархия

Сюжет: Самая молодая настоятельница монастыря Русской Церкви

Свято-Никольский Венев монастырь в Тульской епархии – один из древнейших, он основан еще в XII веке. Здесь всего 10 монахинь, а управляет монастырем самая молодая настоятельница в России. Матушке Алексии – всего 23 года.

Несмотря на свою молодость, она уже 12 лет живет при монастырях. Все ее родные и близкие – священнослужители. А сама она говорит, что о монашестве мечтала с детства.

Монахиня Алексия: – Меня все поражало в монашеской жизни. Мне нравилась совместная работа, общая молитва, послушания. И я с трудом вымолила разрешение отца на монашескую жизнь.

Мама сразу была согласна. Я уехала в гости в монастырь и месяц там прожила. Оттуда послала отцу плачевное стихотворение, в котором очень просилась позволить мне стать монахиней, папа был тронут и отпустил меня.

	Монахиня Алексия. Фото С.Киреева

Пять лет назад в этом монастыре был лишь ветхий храм, да две полуразрушенные деревенские избы. Большинству из первых сестер в то время не было и двадцати. Но авторитет настоятельницы Алексии ровесницами под сомнение никогда не ставился.

Послушница Людмила: – Возраст в монастыре не имеет значения. В монастыре есть схимницы, монашествующие, иночествующие, послушницы и просто насельницы. Если я послушница, а матушка настоятельница младше меня, однако, у меня все равно отношение к ней должно быть, как к настоятельнице, потому что в этом состоит чин правильной монашеской жизни, а возраст в данном случае значения не имеет.

О своем возрасте, ветеран Веневской обители инокиня Зосима деликатно умалчивает. Это не первый монастырь в ее долгой монашеской жизни. Но такой настоятельницы даже она не припомнит.

Инокиня Зосима: – Она у нас как ангел. Молодая, а мудрая.

По словам матушки Алексии, самое трудное для нее, отказывать и наказывать. Поэтому даже тяжелые послушания тут воспринимаются как награда, а место за монастырским столом находится всем нуждающимся, паломникам и тем, кто ищет в стенах обители спасения от мирской суеты.

	Предместье Свято-Никольского Венева монастыря. Фото А.Илюхина

Монахиня Алексия: – Желающие бывают разные. Бывают такие, что бегут от мира, но ни от себя, ни от мира не убежишь.

По словам матушки Алексии, многих соискателей монашеского облачения отпугивают трудности. Все от послушницы до настоятельницы работают и молятся тут по 16-18 часов в день.

Сегодня Свято-Никольский Венев монастырь – это еще и преуспевающее фермерское хозяйство. Все продукты на монашеском столе – собственного производства и отменного качества. Тут говорят, что трапеза – это продолжение молитвы.

Единственный мужчина в женском монастыре – отец Сергий – местный священник.

	Венев монастырь

И еще одна достопримечательность этой обители – монастырский хор: стихи и музыку духовных песен пишут сами сестры.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Екатерина Сергеевна, Вы , наверное, задавали себе вопрос: «А смогла бы я стать монахиней?» Как Вы на него отвечали?

Екатерина Васильева: – Не соизмеряя трезво своих сил, я несколько раз просила своего духовника, чтобы он меня благословил пойти в монастырь. Но он меня не отпустил. И вообще, мне кажется, что в деле призвания к монашеской жизни вопрос о духовнике встает с особой остротой, так как самовольные уходы в монастыри чреваты серьезными последствиями для делающих это.

	Фото О.Саломакина

Уверена, что такой шаг можно делать только с благословения духовно опытного священника, который видит, сможешь или не сможешь ты справится с такой резкой переменой образа жизни.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Действительно, образ жизни монахов отличен от обычного мирского. Но кроме молитв, постов, послушаний, он часто включает еще много чего интересного. Думаю, что сюжет, который мы сейчас покажем, удивит многих.

Сюжет: Монастырские страусы

Это не африканская пустыня и даже не российский зоопарк. Это – монастырь, подсобное хозяйство Успенского подворья Оптиной пустыни, в ста километрах от Санкт-Петербурга. Здесь уже третий год выращивают черных африканских страусов. Настоятель подворья иеромонах Ростислав сам ездил за птенцами в Стокгольм, где вывели особую зимостойкую породу. И по возвращении оттуда, он в течение полугода буквально не отходил от страусят. Теперь все птенцы выросли.

Иеромонах Ростислав: – Со временем это будет так же привычно, как и выращивание коров и другой скотины. В общем-то, ничего тут особенного нет. Как в любом деле нужно иметь опыт и какую-то экономическую составляющую.

А опыта хозяйствования монастырскому подворью не занимать. Здесь есть коровы, редкие новозеландские козы, поросята, куры и утки. Заведена пасека, и уже не первый год насельники собирают душистый северный мед. Трудятся, опираясь на научный опыт и творя молитву. Есть такие специальные молитвы о сохранении и преумножении скота, птицы, пчел… Заведя страусов, некоторое время сомневались, как же о них молиться.

Иеромонах Ростислав: – Я думаю, к ним подходит молитва больше не о птицах, а о крупной скотине, в которой говорится «и умножи, Господи, их стада до тысящ». Такие слова есть в молитве. Птица достаточно зимостойкая. До минус 10 градусов они у нас выдерживали на улице. Причем пребывали круглые сутки на улице, на соломенной подстилке, при температуре минус 10. Я думаю, корова так не выдержит наша обычная.

Завели экзотических пернатых не наживы ради, а скорее для души. Эти грациозные птицы радуют и монахов, и всех приезжающих на подворье, особенно детей.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Екатерина Сергеевна, Вам приходилось видеть в монастырях что-то подобное?

Екатерина Васильева: – В монастырях нет, а на Святой Земле меня удивило в одном храме – храме Двенадцати Апостолов на Галилейском озере– огромное разнообразие животных, птиц и растений. Чувствуешь себя, как в раю.

* * *

Рубрика «Кухня батюшки Гермогена»: фаршированный картофель и помидоры

Иеромонах Гермоген: – Здравствуйте. Всего одна неделя осталась до Светлого праздника Рождества, к которому мы готовимся и духовно, и телесно. Идет Рождественский пост. Но сегодня – 31 декабря, и многие будут готовиться к встрече Нового года.

Новый год – праздник не церковный, а гражданский. Напомню, церковное новолетие наступает 1 сентября. Но сегодня во всех храмах будет молебен на начало нового года. И потом многие семьи соберутся за праздничным столом.

Я вам сейчас покажу, как из самых простых постных продуктов приготовить праздничное угощение, которое порадует ваших близких.

Нам понадобится картофель, отваренный в мундире, и помидоры. Их мы будем фаршировать. А начинки возьмем самые разнообразные: жаренные грибы с луком, печень трески, мелко порубленную зелень, отварной рис, обжаренную с луком морковку, кукурузу.

Вначале подготовим картофель и помидоры. Берем картофель и разрезаем его пополам. Осторожно внимаем ложечкой серединку. У нас получилась такая вот корзиночка. Ее мы кладем на листья салата. То же делаем с остальным картофелем.

Теперь займемся помидорами. Очищаем их и разрезаем пополам. Вынимаем серединку.

Половину картофеля наполним обжаренными с луком грибами. Остальной картофель наполним печенью трески. Разомнем печень трески и добавим в нее рубленную зелень, и все хорошенько перемешаем. Наполним этой начинкой оставшуюся картошку.

Сделаем начинку для помидоров. Возьмем обжаренную морковку с луком, добавим в нее кукурузу и отваренный рис. Все это как следует перемешаем. Этой начинкой фаршируем помидоры.

Готовые корзиночки украсим зеленью.

И вот наше новогоднее блюдо готово. Ну чем не елочные шары.

А мы с вами встретимся через неделю, в сам праздник Рождества Христова, и приготовим старинный рождественский десерт.

Всего вам доброго. Ангела вам за трапезой.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Наша программа подошла к концу. Ее электронную версию вы сможете прочитать на сайте «Седмица.Ru» Я поздравляю вас с наступающим великим праздником Рождества Христова. Особенно Вас, Екатерина Сергеевна, и хочу Вам подарить том «Православной энциклопедии». Спасибо, что нашли время прийти к нам в студию. Помощи Божией Вам в Ваших трудах. Всего доброго.

Дорогие телезрители, встретимся через неделю. Храни вас Господь.