Армянская Апостольская Церковь сегодня (Телепрограмма, 24.12.05) (комментарий в свете веры)

	Первопрестольный Эчмиадзин

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 24.12.05)

Видеозапись телепередачи «Православная энциклопедия» от 24 декабря 2005 года (формат WM9 – 256Kbps – PAL, 26 мин., 55 Mb, разр. 320х240)

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, в эфире – «Православная энциклопедия». Уходящий год был годом России в Армении, а предстоящий станет ответным. Теперь Армения будет знакомить Россию со своей историей, искусством, наукой и культурой.

Сегодня мы расскажем вам об Армянской Апостольской Церкви, одной из самых древних Христианских Церквей. Мы побываем с вами в Первопрестольном Эчмиадзине и узнаем, почему он так называется, спустимся в сокровищницу первого армянского храма, где хранятся величайшие христианские святыни – кусочек Ноева ковчега и копие, которым сотник Лонгин пронзил ребро Иисуса Христа, побываем на Божественной литургии и увидим, чем она отличается от Литургии в православном храме.

* * *

Сюжет: «Армения»

	В горах Армении

Предки современных армян пришли в эти горы в VI веке до н. э. и перемешались с древними племенами, составлявшими государство Урарту. В 95 году до Р. Х. армянский царь Тигран II создал здесь независимую Армянскую державу, которая простиралась от Каспийского до Средиземного моря.

Но на Армению нападали чужеземцы, и она постоянно попадала в зависимость то от Рима, то от Ирана, то от Византии, то от Арабского халифата. В конце концов Армянское царство пало.

Тысячи армян были вырезаны турками во время геноцида 1915-го года. В результате этих событий многие армяне покинули родную землю. Сегодня более 10 миллионов армян живут за пределами своей родины, в самой Армении их насчитывается около 3-х миллионов. В десять раз сократилась и территория страны. Но, несмотря на трагическую судьбу, армянскому народу до наших дней удалось сохранить свою культуру, свой язык, а главное, свою веру. Спросите любого армянина, и почти каждый расскажет вам о важнейших событиях своей истории, как если бы они произошли только вчера.

Священник Ваграм Меликян, заведующий Информационной службой Первопрестольного Эчмиадзина: – Вы видите известный гобелен, на котором изображена знаменитая Аварайрская битва, состоявшаяся в 451 году. Это была битва за веру. Именно во время этой битвы 60 тысяч армян – воинов, стариков, женщин, монахов во главе со своим Патриархом выступили против двухсоттысячной персидской армии. Во главе армянского войска стоял полководец Вартан Амиконян, в то время он был Католикосом. Вместе с ним за оружие взялись и все священнослужители. Примечательно и то, что на битву вышли после святой Литургии и причастия. Потому что, как сказал армянский историк V века Егише «неосознанная смерть есть смерть, а осознанная смерть есть бессмертие».

	Десница св. ап. Фаддея. Реликварий. XVII в. (Музей собора в Эчмиадзине)

По преданию, Христианство на армянскую землю принесли свв. апостолы Фаддей и Варфоломей. Они крестили многих язычников, в том числе дочь и сестру царя, за что и приняли мученическую смерть. Но государственной религией Армении Христианство стало лишь через два с половиной столетия, в 301 году. Это крупнейшее в армянской истории событие связано со святым Григорием Просветителем и царем Трдатом.

Трдат был язычником и жестоким гонителем христиан. Григорий входил в его свиту, но сам был христианином. Однажды, когда царь совершал обряд жертвоприношения в языческом капище, Григорий отказался в этом участвовать, за что правитель бросил его в тюрьму. 14 лет пробыл Григорий в заточении, – в глубокой яме, полной ядовитых насекомых.

За это время Трдат совершил много злодеяний, и одно из них, – казнь тридцати двух девушек-христианок, среди которых была прекрасная Рипсимэ. Очарованный ее красотой, царь пожелал взять ее в жены, но получил решительный отказ. И тогда он приказал всех девушек замучить до смерти, но сам тяжело заболел. Единственный, кто мог излечить его, был Григорий. Царь выпустил его из темницы. Первое, что сделал Григорий после освобождения, – собрал и предал земле тела дев-великомучениц и только потом вылечил царя. На местах упокоения святых дев были воздвигнуты часовни, а чуть позже – величественные храмы. После своего чудесного исцеления Трдат принял святое Крещение вместе со всем своим двором и провозгласил Христианство государственной религией Армении.

По имени Григория Просветителя, первого Католикоса Армении, Армянская Церковь стала называться Армяно-Григорианской. А резиденцией Католикосов, то есть Верховных Патриархов всех армян, стал Первопрестольный Эчмиадзин.

	Крещение армянского народа - Григорий Просветитель, фрагмент. Худ. И. К. Айвазовский

Священник Ваграм Меликян: – Слово «Эчмиадзин» означает – «сошел Единородный Сын Божий». Именно так был назван кафедральный собор и близлежащий монастырь. Святому Григорию было видение, в котором он увидел Единородного Сына Божьего. Он сошел с небес с золотым молотом в руке и, ударил по земле армянской, указал место построения первого кафедрального собора. Этот алтарь был впоследствии возведен на месте, где золотой молот Сына Божьего коснулся земли. Вокруг алтаря был создан прекрасный кафедральный собор.

Если святого Григория можно считать просветителем души армянского народа, то просветителем его ума стал создатель армянского алфавита Месроп Маштоц. Он был знатного рода, хорошо знал греческий, служил в царской канцелярии, потом стал отшельником и обращал в Христианство язычников. Печаль о бедственном положении родной земли (в то время Армения была поделена между Персией и Византией) заставила его взяться за создание национальной письменности, которая помогла бы уберечь родной народ от потери своей самобытности. Первой книгой, переведенной Маштоцем на армянский язык, была Библия, а первой написанной строчкой – начало «Книги притч»: «Познать мудрость и наставление, понять изречения разума»(Притч. 1:2). Созданный Месропом Маштоцем алфавит дошел до наших дней практически без изменений.

Священник Ваграм Меликян: – В этом году армянский народ празднует 1600-летие создания армянской письменности. Армянский алфавит состоит из 36 букв и начинается с буквы «А». Именно с этой буквы в армянском языке начинается слово «Бог». Здесь, на стене храма, над алфавитом изображен голубь – символ Святого Духа.

На территории Первопрестольного Эчмиадзина действует несколько музеев, где хранятся святыни, которые имеют обще христианское значение, редкие рукописи, старинные книги и картины.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Специально для нашей программы Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II дал интервью, которое мы записали в его резиденции в Эчмиадзине.

	Гарегин II, Святейший Верховный Патриарх и Католикос всех армян

Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II: – Важнейшей нашей задачей мы считаем христианское воспитание, и в этой сфере у нас есть значительные успехи. Правительство Республики Армения ввело предмет «История Армянской Церкви» в программу общеобразовательной школы, и он преподается с 4-го по 10-й классы. Учебники были подготовлены работниками Министерства образования и науки под руководством служителей Церкви, и дети уже учатся по ним. Успешная работа ведется также и в молодежных центрах. Действовавшие в советские времена дворцы пионеров сегодня перешли под попечительство Церкви, и в этих центрах ведется работа по воспитанию и образованию молодого поколения. При церквах действуют воскресные школы, в епархиях созданы молодежные союзы. Цель всех этих работ едина – способствовать созиданию здоровой духовной жизни армянского народа. Ныне мы не можем утверждать, что в полной мере осуществляем нашу духовную миссию в жизни нашего народа, но за прошедшие пятнадцать лет у нас есть значительные достижения, и они нас наполняют оптимизмом и обращают наш взор к грядущему светлому дню Армянской Апостольской Святой Церкви.

* * *

Сюжет: Церковь – детям

В Армении есть детская передача с рассказом о библейских и евангельских событиях, выходящая на церковном канале, который вещает по всей Армении ежедневно с 9 утра до 1 часа ночи. Там и новости, и фильмы, и образовательные передачи, и не только чисто религиозные, а имеющие и общекультурное значение. Делает этот канал телестудия «Шогакат», которая находится в Эчмиадзине. А в армянских школах, помимо «Истории Армянской Церкви» преподаются еще «Основы христианской нравственности и этики», и «Христианское искусство». Издание всех этих учебников оплатила Церковь и бесплатно раздает ученикам.

В конституции Армении записано: «Армения признает Армянскую Апостольскую Святую Церковь, ее исключительную миссию в духовной жизни армянского народа в деле развития его национальной культуры и сохранения национальной идентичности».

Армянская Церковь относится к так называемым Дохалкидонским Церквям. Она признает решения только первых трех Вселенских Соборов. Четвертый, состоявшийся в Халкидоне в 451 году, принял определение о двух природах Христа, соединенных в Нем «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно». Из-за сложной политической ситуации в стране Армянская Церковь в Халкидонском Соборе не участвовала и усмотрела в его определениях ересь Нестория, учившего о сосуществовании во Христе двух ипостасей – Божественной и человеческой. Дальше Армянская Апостольская Церковь пошла своим путем, хотя и искала пути примирения с католиками и православными. Но отказываться от своих обычаев и церковных обрядов она не собиралась.

Если вы войдете в армянский храм, то сразу увидите его отличие от русского православного. Здесь нет иконостаса, алтарь закрывается завесой. На стенах почти не встретишь икон, а немногие изображения святых скорее можно назвать картинами. Литургия совершается только по воскресеньям и Великим праздникам. На Литургии же особым чином рукополагают в диаконы и священники. Хлеб при Причащении употребляется пресный, а вино – не разбавленное водой. У армян, в отличие от православных и католиков, не практикуется Елеосвящение, то есть таинство помазания больных освященным елеем. Соборование совершается только в отношении духовенства, причём не при жизни, а тотчас после смерти.

По-другому устроен у армян и круг церковных праздников, в частности, Рождество и Крещение празднуются в один день – 6 января, причем при освящении воды, в нее капают святое миро.

У Армянской Церкви существует и своя древняя система выбора Католикоса. За него голосуют представители всех епархий, не только епископы и священники, но и миряне. На панагии, которую носит Верховный Католикос всех армян, изображен двуглавый орел, – символ духовной и государственной власти.

В течение многих веков для миллионов армян, рассеянных по всему миру, когда Армения не имела государственности, национальная Церковь практически заменяла государство.

Верховный Патриарх Католикос всех армян Гарегин II: – Вследствие исторических событий, в результате стремления чужеземцев покорить, разрушить и подчинить своей власти армянский народ, армяне часто были вынуждены оставлять свою Родину, эмигрировать и искать пристанище в чужих странах. Однако, где бы христиане-армяне ни обосновывались, своей первой задачей они считали построение своей церкви – своего духовного дома, который всегда являлся сокровищницей всех культурных ценностей, благодаря которому они сохраняли связь со своей историей, прошлым. Благодаря Церкви, армянский народ имеет Божье предводительство. Так жил наш народ, где бы он ни находился, под сенью и благословением Церкви, ибо сознавал, что удаление от священной веры отцов означало удаление от своей самобытности и национальности, удаление от Святого Бога своих предков и Его покровительства.

	Храм св. Рипсиме

Сюжет: Национальные традиции

Самобытность любого народа определяется его обычаями. В Армянской Церкви сохранился, например, матах – жертвоприношение, которое совершается в дни больших церковных праздников. В жертву приносят бычка, барана, петуха или голубя. Когда закалывают бычка, его мясо раздают в 40 домов, барана – в 7, петуха – в 3 дома. Голубя выпускают. Соль, которую опускают в бульон при варке мяса, должна быть освящена.

Одна из главных национально-духовных святынь Армении – святое миро. Относятся к нему армяне с особенным благоговением. Если русский, в подтверждение своих слов, говорит: «Вот тебе крест», то армянин скажет: «Зеленое миро свидетель».

«Миро», – слово греческое, оно означает «благовонное масло». По преданию, освященный Иисусом Христом елей принес в Армению апостол Фаддей. Он построил монастырь и спрятал там сосуд со священным маслом. Святой Григорий Просветитель нашел его и смешал елей со своим освященным миром. С того времени только Католикос всех армян имеет право освящать миро и смешивать старую закваску с новой. Из Первопрестольного Эчмиадзина святое миро развозится по всему свету, где живут армянские диаспоры.

Основной компонент мира – цельное оливковое масло, к которому добавляются 40 видов различных ладанов, цветы, корни и листья ароматных растений, а также бальзам – сок особого вечнозеленого дерева, которое растет в Египте. В одном котле варится оливковое масло и бальзам, в другом – ароматные травы, смешанные с оливковым маслом, вином и розовой водой. Горлышко котла с растениями замазывают тестом, чтобы благовоние не испарялось. Так миро варится три дня и три ночи. Оба котла хранятся отдельно до освящения мира. И только тогда смешивается их содержимое и в новое миро вливается старое.

	Празднование 1700-летия Христианства в Армении. Мироварение в Эчмиадзине. 2001 г.

За сорок дней до освящения мира котел покрывается специальной вуалью и устанавливается на главном алтаре кафедрального собора. Миро варят и освящают один раз в 7 лет. Очередное освящение святого мира состоялось в сентябре 2001 года, в день празднования 1700-летия принятия Христианства Арменией.

В день освящения Мира под пение гимна «Дивнославный Боже» патриарший крестный ход выходит из кафедрального собора и направляется к специально воздвигнутому алтарю святого Трдата. Святые отцы возносят на алтарь священные реликвии Армянской Церкви – пронзившее Господа копье, частицу Древа Животворящего Креста и десницу святого апостола Фаддея.

* * *

Верховный Патриарх Католикос всех армян Гарегин II: – Во все времена отношения нашей Церкви с Русской Православной Церковью были теплыми, братскими и отличались духом сотрудничества. Эти отношения носили печать взаимоотношений наших двух народов. Наши народы побратались навеки. Печать этого братства носят также наши Церкви. Во время нашего Патриаршества это сотрудничество еще больше укрепилось. И мы имели радость вместе с возлюбленным братом во Христе Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II совершить несколько совместных мероприятий.

	Празднование 1700-летия Христианства в Армении. Католикос Киликийский Арам I, Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Эчмиадзин, 2001 г.

Мы молимся о том, чтобы Бог хранил братство армянского и русского народов, наших двух Церквей, братство, которое имеет вековую историю.

* * *

Сюжет: Освящение храма

У Армянской и Русской Православной Церкви – много общих святых. В первую очередь, – это все святые, прославленные церковью до Халкидонского собора. Глубоко почитается в Армении святой великомученик Георгий Победоносец, а святой Григорий Просветитель внесен в православные святцы. Так же, как и Русская Православная, Армянская Церковь много претерпела в советское время. Из жизни народа принудительно были исключены многие национальные и церковные традиции и обряды, складывавшиеся веками. Безбожная власть разрушала монастыри и храмы. Если в начале XX века в Ереване при населении в 200 тысяч было 120 церквей, то сейчас, когда это почти миллионный город, здесь всего 16 храмов. Восстановление не разрушенных, а поникших, как говорят в Армении, храмов и строительство новых, – одна из задач Церкви сегодня. Так же, в прочем, как и в России.

	Хачкар. 1602 г. (Эчмиадзинский монастырь)

Недавно в Москве в основание будущего армянского храма был заложен освященный камень – «хачкар». А в Ереване в дни празднования 1700-летия принятия Христианства освящен новый кафедральный собор во имя святого Григория Просветителя. В Ереване есть и русский православный храм, а вскоре будет строиться новый.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Вот и закончилось наше путешествие в Армению. Надеемся, что вы не остались равнодушны к красоте и мудрости этой древней земли. Мы прощаемся с вами. Всего вам доброго. Храни вас Господь!

	Армянская церковь в Санкт-Петербурге