Анатомия джихада (комментарий в аспекте культуры)

	Город Джибла, Йемен

Слово исламского ученого оказывается эффективным методом противостояния экстремизму

Джеймс Брандон

Несмотря на явные журналистские клише вроде «исламский экстремизм» и упоминание связей с мифической аль-Каидой, данная статья показалась нам крайне любопытной. В ней демонстрируется явный успех мусульман, настаивающих на необходимости серьезного подхода в борьбе с экстремистскими проявлениями, в лечении серьезных социальных проблем.

Когда судья Хамуд аль-Хитар впервые завил о том, что он и еще четверо ученых-богословов устроят с арестованными радикалами, подозревавшимися в связях с аль-Каидой, теологические дискуссии, западные эксперты по противостоянию терроризму предрекали этому рискованному предприятию полный провал.

Судья Хитар уже согласился с таким прогнозом, когда взволнованный он встретился в тюрьме Саны с пятью захваченными в плен боевиками. Однако, отогнав сомнения прочь и надеясь принести мир на землю беспокойной родины, молодой богослов с энтузиазмом приступил к делу.
«Если вы сможете убедить нас в том, что ваши идеи находят оправдание в Коране, в таком случае, мы присоединимся к вашей борьбе, – заявил он им. – Однако, если вы не преуспеете в этом деле, вам придется согласиться прекратить насилие». Заключённые охотно пошли на такой шаг.

Сейчас, по прошествии двух лет, те заключенные освобождены, более того, в Йемене царит мир. И все те же эксперты, которые сомневались в успехе этого эксперимента, сегодня крутятся вокруг Хитара и жаждут узнать, как его «теологические диспуты» с пленными боевиками помогли умиротворить эту беспокойную горную страну, которую США совсем еще недавно наряду с Афганистаном и Ираком считали «пропащей».

«С декабря 2002 года, когда завершились первые диспуты, Йемен не знал насилия, хотя многие полагали, что он станет «столицей» террора», – говорит Хитар, глядя блестящими проницательными глазами из-под изумрудно-зеленой чалмы. – После подобных диспутов освобождены 364 юношей и ни один из них не покинул Йемен с целью участия в боях где бы то ни было».

Один из европейских дипломатов, пожелавший остаться неизвестным сказал по этому поводу: «Несомненно, опыт Йемена необычен, но он даёт такие результаты, которых мы никак не ожидали».

Стремясь донести до окружающих весть о своём успешном опыте, Хитар тепло принимает иностранных гостей в своем доме и обхаживает их – чай просто льется рекой. Не сложись такая ситуация, дом Хитара так и оставался незаметным.

Сидя со сложенными рядом экземплярами Корана и множеством религиозных книг, ученый объясняет, что его метод крайне прост: он предлагает боевикам попытаться найти в Коране оправдание убийству невинных людей. Они не могут этого сделать, и тогда Хитар показывает им многочисленные аяты, запрещающие нападать на мирных граждан, уважать иноверцев и сражаться только для самозащиты.

Если после дискуссий, продолжающихся неделями, заключенные отказываются от насилия, их освобождают, предлагают им пройти профессиональную переподготовку и помогают найти работу.

Вера Хитара в то, что убежденные боевики способны к диалогу, поначалу была воспринята как опасно наивная, однако методы этого богослова имеют мало общего с обычным подходом к борьбе с экстремизмом.

«Важной частью диалога является взаимное уважение» – говорит Хитар и добавляет: «Признавая свободу выражения, свободу разума и мнений, необходимо также слушать и показывать свой интерес к тому, что говорит собеседник».

Хитар начинает «корректировать» убеждения боевиков только после того, как завоюет их доверие. Он говорит, что большинство радикалов – обычные люди, которых сбили с пути. Подобно тому, как им привили идеи Аль-Каиды, точно также им можно привить более толерантный подход. «Любую идеологию можно сокрушить только силой разума», – говорит молодой ученый.

Успех этой программы приятно удивил даже самого Хитара. Многие годы Йемен ассоциировали с экстремизмом. Здесь родина Бин Ладена.

«Сопротивляться этим людям можно только одним способом – методом убеждения, пытаясь достучатся до их сердец» – говорит Фарис Санабани, бывший советник президента Абдуллаха Салиха и главный редактор «Yemen Observer» – еженедельника на английском языке.

«Если вы станете давить на таких людей, это только сделает их сильнее. Если вы ударите их, они найдут в этом что-то хорошее и станут наслаждаться болью – это часть их идеологии. Вместо этого, нам следует «стереть» из их памяти то, чему их учили. Как только они осознают это, они станут бойцами за свободу и демократию, за истинный Ислам» – резюмирует он.

Все же, несмотря на очевидный успех йеменской программы, некоторые американские дипломаты критикуют ее за то, что «исламских боевиков» выпускают на волю.

В тоже время Йемен, возражая такой позиции, утверждает, что аресты и наказания боевиков только приведет к еще большему недовольству. Йемен также обращает внимание на то, что исполнители терактов против американского судна «USS Cole» и французского «SS Limburg» были наказаны: их приговорили к смертной казни.

Специалист по Йемену Чарльз Шмиц в 2004 г. в своём докладе для влиятельного исследовательского центра «Jamestown Foundation» писал: «Йемен нацелен на долгосрочную политическую перспективу, тогда как американцы – на скорейшее наказание боевиков и ужесточение законодательства».

Некоторые члены правительства Йемена тоже грезят о более жестком подходе, и страна живет в напряженности. Бомбардировщики регулярно летают над средневековым городом Сана, ясно демонстрируя определенные намерения.

При этом любопытна и позиция европейцев. «Мы все же должны признать, что йеменцы знают йеменцев лучше других и если их система работает, то на что нам сетовать? » – говорит один европейский дипломат.

Более того, так как сравнительный успех необычного йеменского подхода становится очевидным, Хитару предложили поделиться опытом со специалистами по антитеррору из Скотланд Ярда, а также с французской и немецкой полицией. «До начала этих бесед был лишь один способ борьбы с экстремизмом – методом силы, – говорит Хитар. – Теперь же есть другой способ – диалог».

«Ислам.Ru»