Алкоголизм: вина или беда? (Телепрограмма, 26.11.05) (комментарий в свете веры)

	Икона Божией Матери "Неупиваемая чаша"

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 26.11.05)

Видеозапись телепередачи «Православная энциклопедия» от 26 ноября 2005 года (формат WM9 – 256Kbps – PAL, 26 мин., 55 Mb, разр. 320х240)

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, в прямом эфире – «Православная энциклопедия». Говорить мы сегодня будем о проблеме, которая знакома почти каждой российской семье, об алкоголизме. Излечим он или нет? Грех это или болезнь? Наши гости – психиатр-нарколог Дмитрий Иванович Безхмельнов и иеромонах Иона, руководитель Центра реабилитации алкоголиков при Свято-Даниловом монастыре. Звоните, присоединяйтесь к беседе. Участвуйте и в интерактивном опросе. «Надеетесь ли вы, что Церковь может решить проблему алкоголизма?».

А теперь – новости.

Сюжет: Церковно-общественный форум по проблемам наркомании

Вера в Бога – это лучшая профилактика наркомании. Об этом было заявлено на конференции «Власть, Церковь, бизнес, общество против наркомании». Первым на форуме выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

	Фото Ю.Клиценко - Седмица.Ru

Святейший Патриарх Алексий: – Культ удовольствий, эгоцентризм, устремление всех сил человека исключительно к достижению материальных благ неминуемо приводит к различным искажениям человеческой природы, именуемых на медицинском языке болезнями, а в конечном итоге к постепенному разрушению личности.

Уже доказано, что бороться с наркоманией при помощи административных мер или медицинских препаратов неэффективно. Участники форума убеждены, что только совместные усилия Церкви и общества способны преодолеть истинные – духовные причины этого зла.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: –А сейчас – наша постоянная рубрика «Россия: ХХ век в кино- и фотодокументах». Февраль 1917-го. Он стал началом тяжких испытаний для нашего Отечества и для Русской Православной Церкви.

Рубрика «Кинохроника ушедшего века»: Февральская революция 1917-го года

Первая мировая война обострила все неразрешённые проблемы Российской Империи. 5,5-миллионная русская армия не понимала, за что она сражается и погибает. Огромное количество социальных проблем, отсутствие политических прав и свобод – всё это подогревало напряжение в обществе.

Кризис разразился в феврале 1917-го, когда в столицу – Петроград – вовремя не подвезли эшелоны с хлебом. Очереди в булочных немедленно переросли во всеобщую политическую забастовку. Вспыхнули волнения в запасных военных батальонах, расквартированных в столице. Солдаты Волынского полка, не желавшие отправляться на фронт и умирать неизвестно за что, изменили присяге, убили офицеров и вышли с оружием на улицу. Их сразу поддержали другие полки. Неуправляемая солдатская масса не поддавалась никакому контролю. Лидеры Государственной Думы направили в Царскую ставку в Могилёв представительную делегацию во главе с председателем Думы Родзянко и монархистом Шульгиным. От Царя потребовали отречения от престола, и Манифест об отречении был подписан.

А в это время в тайне от большинства думцев меньшевик Церетели с компанией единомышленников образовал самочинный Совет рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, который объявил себя единственным полноправным органом власти в стране.

Дума же вскоре проголосовала за Временное правительство во главе с князем Львовым. Временным оно объявлялось до избрания нового Учредительного собрания. Это правительство воспользовалось старым царским аппаратом для управления страной, но вскоре стало ясно, что реальной властью оно не обладает. Реальной властью, с опорой на солдатские штыки, располагали Советы. На короткое время все же было достигнуто равновесие – все решения Временного правительства имеют силу только по их утверждению Советами.

Первым распоряжением Временного правительства совместно с Советом был печально знаменитый Приказ номер один, фактически отменявший воинскую дисциплину на фронте. Вскоре это привело к его полному развалу.

Ещё одним распоряжением упразднялся старый Святейший Синод и увольнялись на покой многие, так сказать, консервативно настроенные архиереи. По стране начались выборы епископов по округам и выборы новых членов Святейшего Синода. Во всю развернулась и подготовка к Поместному Собору, которого чаяли ещё с 1905 году.

В этот момент получает новый импульс обновленческое движение. Его приверженцы захватили типографию Петроградской Духовной академии и через газету начали активную пропаганду своих взглядов. При этом речь шла о широких «демократических» преобразованиях в Русской Православной Церкви. Только благодаря стойкости и твёрдости таких иерархов Церкви, как митрополит Харьковский Антоний (Храповицкий), митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), архиепископ (позже –митрополит) московский Тихон (Белавин) и других, Церковь устояла и избегла многих соблазнов смутного времени.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Тема нашей передачи – алкоголизм. Грех это или болезнь? Излечим ли он? Кто может помочь человеку избавиться от него? Напоминаю, что у нас идет интерактивный опрос. «Надеетесь ли вы, что Церковь может решить проблему алкоголизма?»

Еще в середине XIX-го века в России появились первые приходские общества трезвости. К началу XX-го века они существовали уже практически в каждой епархии. В 1882 г. св. Иоанн Кронштадтский открыл в своем приходе Дом трудолюбия, где помогал страдающим этим тяжелым недугом. А как обстоит дело сейчас?

	Логотип одного из обществ Анонимных Алкоголиков

Сюжет: Общины трезвости

По данным статистики, сейчас в России более двух миллионов хронических алкоголиков. Пили и раньше. До революции на душу населения приходилось 3,5 литра чистого спирта в год. Сейчас – в 6 раз больше. А уже 8 литров, по данным Всемирной организации здравоохранения, ведут к физической деградации нации.

К 1917-му году в России действовало 60 тысяч общин трезвости. Более двух тысяч из них – при храмах. Их посещали полмиллиона страждущих.

Храм в подмосковном Нахабино освящен в честь Покрова Божией Матери. Но остановку автобуса около него в народе называют «Неупиваемая чаша». И это не удивительно. Уже 2 века в этом храме находится икона Божией Матери «Неупиваемая чаша». И к ней приходят люди с надеждой на исцеление от пьянства.

В XIX веке здесь служил отец Сергий Пермский. Он организовал знаменитое на всю Россию общество трезвости в честь преподобного Сергия Радонежского. Дать обет перед иконами приезжали даже из Приморья и Сибири. Каждому батюшка определял свой срок воздержания. Кому-то – месяцы, кому-то – годы. А сам до конца жизни не брал в рот спиртного. На пятый год в обществе числилось 30 тысяч человек. На двенадцатый – 150 тысяч. Две трети из них перестали пить.

Нынешний настоятель храма – отец Дмитрий пока не ведет учет исцелившихся. Первым делом мечтает возродить храм, взорванный в советские годы. А тогда, он считает, и общество трезвости возродится.

А в 30-и километрах отсюда, в селе Озерецкое под Лобней, Братство трезвости существует пятый год. Сейчас в нем 35 человек. 14 из них – пьющих, или, как здесь говорят, – страждущих. Остальные – их близкие. Трезвенники обязуются выполнять требования устава: не пропускать литургии, раз в неделю исповедоваться, раз в месяц – причащаться. Но главное условие – не брать в рот спиртного.

	Храм свт. Николая в с. Озерецкое

Протоиерей Алексий Тимофеев, настоятель Никольского храма в с. Озерецкое: – Мы принимаем обеты на определенное время, в среднем на 6 месяцев. В последний раз принимали обет уже на 8 месяцев.

Не каждый пьющий пойдет на такое. Но те, кто отважился – не жалеют. Молятся друг за друга, по очереди читают дома акафист «Неупиваемой чаше». Семьями отмечают праздники. Весело отмечают, хотя на столе вместо традиционных пива и водки – сок. В будни вечерами занимаются резьбой по дереву, керамикой, рисуют.

В этом году крестным ходом с иконой «Неупиваемая чаша» ходили по поселкам, где нет храмов. Служили молебны, рассказывали о братстве. Большинство из них 2 года назад дали обет воздержания.

Протоиерей Алексий Тимофеев, настоятель Никольского храма в с. Озерецкое: – У нас есть такое положение в кодексе: если человек нарушит обет трезвости, то он выходит из нашего братства. Поэтому все люди стараются держаться данного обета.

В Озерках дал обет и Сергей Шилков.

Сергей Шилков: – До 2000 года я сам увлекался алкоголем и табаком. Выпить в день бутылку водки и выкурить пачку сигарет для меня было нормой.

С нового тысячелетия он захотел жить по-новому. Пообещал жене не пить, но на шестой день сорвался. На Рождество с супругой поехали в Троице-Сергиеву Лавру за помощью к Сергию Радонежскому, и преподобный помог. Вначале Шилков исцелился сам, а потом решил поддержать других. В Косино при храме открыл школу трезвения.

Сергей Шилков: – 70% из тех, кто приходит к нам в школу (кого-то жены приводят, матери), это люди невоцерковленные. Мы начинаем с азов, рассказываем, как войти в храм, как поставить свечку, как совершить крестное знамение.

Но главное – помогают задуматься о жизни и подготовиться к исповеди. Сергей Борисович уверен: без очищения души исцеления нет.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Гости нашей программы – Дмитрий Иванович Безхмельнов и иеромонах Иона (Займовский).

Иеромонах Иона (Займовский)

Насельник Свято-Данилова монастыря. Сейчас заканчивает Московскую Духовную академию. Руководит Центром реабилитации алкоголиков и наркоманов при монастыре. Изучал опыт борьбы с алкоголизмом в разных городах России и за рубежом. Автор книги «Сладкий плод горького древа» – о медицинских и духовных проблемах этого тяжелого недуга.

Дмитрий Иванович Безхмельнов – психиатр-нарколог. В 1997-м году закончил Московскую медицинскую академию имени Сеченова. За эти годы помог сотням людей, страдающих алкоголизмом. Считает, что без обращения к Богу медицинская помощь бессмысленна. Мечтает создать в 17-й московской наркологической больнице, где он работает, православное отделение.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, Дмитрий Иванович, здравствуйте, отец Иона. Спасибо, что вы нашли время прийти к нам в студию. Я слышал такое мнение, что алкоголизм в принципе неизлечим. Верно ли это?

Дмитрий Безхмельнов: – Исходя из критериев наркологии, считается, что это болезнь, которая течет с ремиссиями, но все органические изменения, которые происходят в психике человека, они безвозвратны. Но больной сахарным диабетом тоже неизлечим, однако мы знаем, что если он соблюдает диету, то может нормально жить.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А как Вы считаете, отец Иона, излечим или не излечим алкоголизм?

Иеромонах Иона (Займовский): – Если это алкоголизм, а не бытовое пьянство, то здесь я не буду оригинален и повторю мнение Всемирной организации здравоохранения, что это тяжелая хроническая неизлечимая наследственная болезнь.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – То есть нет никакой надежды?

Дмитрий Безхмельнов: – Эту болезнь можно приостановить. А проблему бытового пьянства можно, конечно, решить.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – То есть у алкоголика нет надежды на исцеление?

Дмитрий Безхмельнов: – Конечно есть.

Иеромонах Иона (Займовский): – Как нет надежды? Богу-то возможно все, ему легко исправить любую неполадку в организме.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сейчас и в газетах, и по телевидению рекламируют самые разные способы лечения алкоголизма. Обещают 100-процентное излечение. Можно ли этому доверять, как Вы считаете?

Дмитрий Безхмельнов: – Это именно реклама. Если люди хотят просто решить эту сложную проблему, то они и обращают внимание на подобную рекламу. На самом деле исцеление – это очень кропотливый, тяжелый процесс, требующий очень больших усилий от самого человека. Если человек действительно хочет излечиться, если у него есть мотивация, то у него есть и надежда. И мы в нашем отделении стараемся предоставить все возможности для того, чтобы человек, параллельно с медицинским лечением, и через воцерковление излечивался.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А результаты есть?

Дмитрий Безхмельнов: – Конечно, есть. Не такие громкие, как обещанные в рекламе 100%. Но те, кто у нас занимаются духовно ориентированной реабилитацией, кто исповедуется, причащается, кто ездит к иконе Божией Матери «Неупиваемая чаша», кто взялся за себя всерьез, те за несколько мучительных лет преодолевают этот недуг, как говорится в народе «слезают со стакана».

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас есть звонок в студию, давайте послушаем вопрос. Вы в эфире, здравствуйте.

Телезрительница: – Я закодировала мужа, он не пьет уже почти год. Неужели он может опять запить? Я внимательно слушаю программу, и возникли такие сомнения. Очень переживаю!

Дмитрий Безхмельнов: – Так называемые кодирования делаются на год, и пациента предупреждают, что ему следует через год навестить врача, который это сделал, пройти курс обследования, провести повторную терапевтическую процедуру. Надеяться на то, что человек, страдающий алкоголизмом может сам справиться со всем, сам преодолеет эту проблему не стоит.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Многие православные люди смущаются тем, что, по их мнению, кодирование или гипноз недопустимы с точки зрения верующего человека. А что Вы на это скажете, отец Иона?

Иеромонах Иона (Займовский): – Нет ни одного священника, который бы сказал, что это допустимо, потому что кодирование и есть жесткий гипноз, насколько я понимаю, да Дмитрий Иванович?

Дмитрий Безхмельнов: – Да, верно.

Иеромонах Иона (Займовский): – Думаю, не стоит православному обращаться к этому методу.

Дмитрий Безхмельнов: – Однако здесь есть некая игра понятиями, потому, что в наркологии кодирование – это элемент психотерапии, как вершины лечения. Человек 2-3 недели лечится, проходит интоксикация, потом осуществляются различные методики лечения, и лишь затем, по желанию пациента проводится кодирование, как завершающий аккорд.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – То есть Вы считаете, что это возможно?

Дмитрий Безхмельнов: – Нас священники на это благословляют.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Вот видите, какие разные могут быть мнения. У нас снова звонок, слушаем Вас.

Телезрительница: – Здравствуйте. Меня зовут Нина Петровна, я из Зеленограда. У меня брат – алкоголик. Хочу обратиться к Дмитрию Ивановичу, как нам уговорить брата на лечение и кодирование? У нас вопрос стоит о том, что брата могут уволить с работы. Как к Вам попасть на консультацию?

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Думаю, этот вопрос интересует многих наших телезрителей, ответьте, пожалуйста.

Дмитрий Безхмельнов: – Телефон нашего отделения – 310-82-63, звоните, обращайтесь, постараемся всем помочь.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Об излечении можно говорить много и долго, предлагать и пробовать разные методы. Но самым убедительным доказательством удачной методики является личный опыт.

* * *

Сюжет: Театр «Камерная сцена»

Телезрители увидели не сценку из жизни, а сцену из спектакля, но – спектакля, очень похожего на жизнь. Пьеса называется «По самому, по краю» и рассказывает об алкоголиках, – о тех, кто, оказавшись над бездной, все же в эту бездну не сорвался.

Михаил Щепенко, главный режиссер театра русской драмы «Камерная сцена»: – Чуть меньше 10 лет назад у нас в труппе оказалось около 10 человек алкоголиков и наркоманов. Мы оказались в поверженном состоянии: не театр, а дом исправительных работ, причем, исправления не получается.

	Храм свт. Николая в с. Ромашково

Именно тогда Михаил Григорьевич узнал о семейной общине трезвости при Никольском храме села Ромашково. Руководит ею священник Алексий Бабурин. Так как проблема пьянства в театре была коллективной, то весь коллектив и стал членом общины. И пьесу писали тоже вместе. В основе ее – реальные истории.

Георгий Гусев психолог: – Когда меня спрашивают: «Что у вас за методика?», я обычно отвечаю: «Собираемся, пьем чай, беседуем на разные темы»

Михаил Щепенко: – Я никогда не сталкивался в жизни, кроме, как именно здесь, с тем, чтобы так спокойно люди открывали самые темные глубины своей души.

Сергей Нестеров, актер: – Придя в этот театр, я вообще перестал пить. Но я – созависимый, у меня родные, близкие одержимы этим недугом.

Аркадий Аверин, актер: – У меня была проблема, а благодаря общине я от нее избавился.

Ирина Андреева, актриса: – Мои близкие люди столкнулись с этой проблемой. Люди не знают, что с этим делать. А здесь дано направление, куда идти – с верой, к Богу. Другого пути нет.

Многие актеры, занятые в спектакле, в своей не сценической, а реальной жизни дали обет трезвости.
Дмитрий Девяткин, актер: – 2 года назад я дал обет воздержания от алкоголя, а 1,5 года назад – от курения. Обет должен, как огнем выжечь то, что держит тебя. Нужно не соприкасаться с этим абсолютно. Всю посуду, все, что напоминает о зависимости, круг общения, – все нужно изменить.

Георгий Гусев, актер: – Нужно изменить образ жизни, кардинально изменить!

Дмитрий Девяткин, актер: – Люди. открывают для себя, что без алкоголя можно жить. Открываются другие грани жизни. И это замечательно.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас сегодня очень много звонков в эфир. Давайте послушаем вопрос. Алло, Вы в эфире.

Телезрительница: – Я хочу рассказать о своем муже. Он пил очень сильно, и я даже думала, что он может умереть. Мне помогли и Церковь, (я постоянно ходила в храм), и лечение. Его лечили иглотерапией. Но сначала я в течение трех месяцев ходила в храм, к иконе «Неупиваемая чаша», молилась, просила Бога, чтобы Он помог, приносила святой воды, чтобы муж пил, и мне было дано утешение и облегчение. А потом встретился человек, который дал адрес клиники.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо за Ваш опыт, он очень ценен для нас. Нам еще звонок, слушаем.

Телезрительница: – Здравствуйте. Я пила полгода, и ничего не могли сделать, пока Церковь и молитва мне не помогли. Уже 3 года не пью. Хочу всем сказать, что только Церковь и молитва могут вылечить. Ни кодирование, ни «зомбирование», ничто другое не может вылечить человека.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо вам за звонок. Отец Иона, расскажите пожалуйста, а как ведется работа в вашем Центре, в чем заключаются методы лечения?

Иеромонах Иона (Займовский): – Позвольте немного поправить Вас: у нас не совсем центр. Есть Патриарший центр духовного развития молодежи и при нем есть группы взаимопомощи. Это и известное движение «Двенадцати шагов», и группы анонимных алкоголиков, группы АЛ-АНОН, т.е. родственников алкоголиков, анонимных игроков, АЛ-АТИН – группа для детей из семей алкоголиков и наркоманов. Иногда, по воскресеньям приходят до 100 человек.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Есть реальные результаты?

Иеромонах Иона (Займовский): – Да, есть. Алкоголизм – это не только духовное заболевание, это проблема всей личности. Бывает, что пьют люди глубоко верующие, даже священники. Мой хороший друг, священник, очень верующий человек, просто спивался и ничего не мог с этим поделать. Это было поводом для меня, чтобы заняться этой проблемой. Оттолкнувшись от этого я и написал книгу «Сладкий плод горького древа». На самом деле, что в такой ситуации делать человеку, если ему кажется, что ни Церковь, ни даже Бог ему не помогают. А у нас получается помочь благодаря духовно ориентированной программе. Получается так, что Бог помогает посредством людей, которые спивались, но выздоровели. В программе есть двенадцать шагов, где человек работает над своей душой.

Два слова в дополнение: протоиерей Максим Козлов, настоятель храма мчц. Татианы при МГУ недавно был в миссионерской поездке по Алтаю и говорил, что люди из этих «двенадцатишаговых» сообществ оказались наиболее подготовленными к крещению. Он их крестил. Это говорит о том, что человек в такой ситуации очень глубоко прорабатывает свои отношения с Богом, с грехом, с ближними, с самим собой.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – То есть он выстраивает самого себя заново.

Спасибо, отец Иона, спасибо Дмитрий Иванович, что пришли сегодня на нашу программу. Помощи вам Божией в ваших трудах! Всего вам доброго.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Подведем итоги интерактивного опроса. На вопрос «Надеетесь ли вы, что Церковь может решить проблему алкоголизма?» положительно ответили более 10 000 человек, отрицательно менее 1000 человек.

* * *

А вот как взялись за решение проблемы пьянства и алкоголизма на одном, казалось бы, совсем не приспособленном для такой затеи учреждении.

	Мч. Вонифатий

Сюжет: Часовня св. Вонифатия

Костромской Ликеро-водочный завод к удивлению многих горожан возглавил кампанию по популяризации трезвого образа жизни. На территории этого предприятия на деньги его рабочих построена часовня в честь покровителя трезвенников св. Вонифатия. Поначалу даже сами сотрудники этого завода восприняли идею строительства такой часовни как остроумную шутку. Но автор идеи, директор завода Валерий Арбузов, не шутил. По его словам, он давно хотел поставить все на свои места и реабилитировать свой коллектив, который, кстати, сейчас – самый непьющий в городе. Большая часть средств на строительство часовни была собрана самими сотрудниками предприятия, а недостающую дали «заинтересованные» в помощи св. Вонифатия бизнесмены.

Валерий Арбузов, директор Костромского ликеро-водочного завода: – Вопрос не в полном отрицании, вопрос в культуре, в порядочности. Что мы должны всем людям проповедовать, так это меру.

Людмила Карабанова, сотрудница завода: – Наш завод – самый трезвый в городе, у нас все – трезвенники. Я работала раньше на другом предприятии, и мне есть, с чем сравнить.

Заводчане часто, даже в обеденный перерыв, приходят помолиться в часовню св. Вонифатия.

Татьяна Ливковская, сотрудница завода: – Даже во грехе человек должен всегда приходить к Богу, и только Он сможет простить и излечить, в том числе и от алкоголизма.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – На такой оптимистической ноте мы и закончим нашу передачу. И если хотя бы один человек решит сегодня покончить с тяжелым грехом алкоголизма, признается себе, что он болен физически и духовно, будем считать, что сегодняшняя программа вышла в эфир не зря. Я желаю всем всего доброго! Храни вас Господь!