Съезд православной молодежи Дальнего Востока (комментарий в зеркале СМИ)

Интервью Архиепископа Костромского и Галичского Александра, председателя Отдела По делам молодежи Русской Православной Церкви

(Журнал «Сретение», №5(2004)

– Ваше Высокопреосвященство, благословите! Интервью с Вами мы открываем в нашем журнале цикл бесед с людьми, посвятившими себя делу православного молодежного служения. Для читателей, безусловно, представляет интерес, как складывался их жизненный путь и путь служения Православной Церкви, как им удалось стяжать в своей душе такие качества, которые помогают успешно трудиться на поприще духовно-нравственного просвещения молодых людей.

– С радостью отвечу на Ваши вопросы.

– Владыко, начиная с 1991 года Вы возглавляете в Русской Церкви важное дело организации православной работы с молодежью: сначала как Председатель Всецерковного православного молодежного движения, а с декабря 2000 года как Председатель Синодального отдела по делам молодежи. Почему же выбор Священноначалия нашей Церкви в вопросе, кому поручить это непростое общецерковное послушание, пал именно на Вас?

– Мне трудно оценивать это решение Священноначалия, мотивы, которыми оно руководствовалось. Может быть, в 1991 году немалое значение сыграл мой тогда еще молодой для Архипастыря возраст – 34 года. Могу только сказать, что дело организации православного молодежного служения – задача очень специфическая и непростая. На протяжении всех лет несения мною данного послушания я старался осознавать его исключительную важность и пробуждать в своей душе те качества, без которых в работе с молодежью не обойтись. Насколько же удалось мне оправдать доверие Священноначалия – судить другим.

– Какие же качества, Владыко, являются главными в православной работе с молодыми людьми?

– Мне думается, что для того, чтобы успешно осуществлять дело православной миссии в молодежной среде, надо, прежде всего, научиться прощать, быть снисходительным, не раздражаться, запастись, если так можно выразиться, необъятным морем терпения. Необходима христианская любовь и просто большая человеческая доброта. Можно в этой связи вспомнить слова преподобного Иоанна Лествичника, который в своей «Лествице» сравнивает православного пастыря с врачом. В зависимости от степени болезни человека врач может использовать либо методы суровые и жесткие (например, прижигание раны каленым железом), либо методы мягкие (мази и т.п.). Так вот пастырь, работающий с молодежью, должен полностью забыть о прещениях и действовать исключительно любовью. Нас многое смущает в нравах современной молодежи. Их привычки, манера поведения, увлечения и язык иногда отталкивают. Но будем снисходительны и терпеливы, как призывает к этому святой апостол Павел: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:4).

– Владыко, мы знаем, что всему этому Вас учили с раннего детства те удивительные люди, с которыми Вам довелось общаться на Вятской земле и, позже, в годы учебы в Санкт-Петербургских духовных школах. Не могли бы вы немного рассказать о них?

– Действительно, еще в юные годы Господь подарил мне радость духовного общения со многими людьми, хранившими в своих сердцах искреннюю христианскую веру. В 60-70-е гг. XX столетия, на русском Севере, как, впрочем, и повсюду на Руси, за фасадом официального атеизма, несмотря ни на что, теплилась живая Христова вера. Свет этой веры носили в своих поистине золотых сердцах пожилые священники, служившие на сельских приходах, тихие праведники и праведницы, скромно подвизавшиеся в своих намоленных жилищах посреди шумных городов и в отдаленных весях. Уже в раннем детстве мне довелось встретить некоторых таких людей. Среди них – настоятель Троицкой церкви села Волково протоиерей Иоанн Евдокимов, настоятель Троицкого храма села Быстрица отец Константин Гулин.

Особую роль в моем христианском воспитании сыграла родственница Евдокия Михайловна Семакова. Она жила в старинном селе Корюгино, на родине блаженного Прокопия Вятского. Рассказы праведницы о христианском подвиге блаженного, отвергшего все блага земного мира ради стяжания в сердце Царства Небесного, согревали мою душу и рано пробудили интерес к духовной жизни. В школьные годы я был постоянным прихожанином Троицкой церкви села Волково. Оно располагалось в тридцати километрах от Вятки, где жила наша семья, и это было хорошо, так как появляться в то время в единственном в городе Свято-Серафимовском храме школьнику было небезопасно. Если бы меня однажды заметили на богослужении, мне неминуемо пришлось бы испытать всю тяжесть принудительного «атеистического воспитания»; неприятности начались бы и у родителей. Каждое воскресенье я отправлялся в дальнее село, путь до которого лежал частью автобусом, а частью, пять километров, пешком. Там, в Троицком храме, под руководством отца Иоанна Евдокимова, я обучился церковнославянской грамоте, чтению и пению на клиросе, пономарскому делу. Именно в эти годы моя душа навсегда была очарована красотой православного богослужения.

Огромное значение в моей жизни имели паломнические поездки. Очень часто находились добрые люди, простые верующие, которые брали меня с собой в дальние путешествия: в Александро-Невскую Лавру для поклонения мощам моего небесного покровителя; в Псково-Печерский монастырь, где большое влияние на меня оказывали встречи с известным старцем, схиигуменом Саввой. Отец Савва любил повторять наставление преподобного Пимена Великого о том, что христианину надлежит много молиться, много трудиться и делать добро людям. Также особо запомнились мне путешествия в Свято-Духов монастырь Вильнюса, к цельбоносному гробу трех виленских мучеников, отдавших жизнь за свидетельство о Православии; в Рижскую пустынь близ Елгавы, где в то время подвизался всероссийский духовник, архимандрит Таврион; в знаменитую Пюхтицкую женскую обитель в Эстонии, где я познакомился с матушкой Георгией, ныне настоятельницей Горненского монастыря на Святой Земле.

Во время учебы в Ленинградской Духовной Семинарии произошла моя встреча со старцем-святителем, Архиепископом Тихвинским Мелитоном, человеком редких духовных дарований. В течение четырех лет я нес у него послушание иподиакона, и Владыка Архиепископ сыграл определяющую роль в моем воспитании как будущего пастыря. В то время старцу было уже за семьдесят, и за спиной у него была долгая, исполненная скорбей и лишений жизнь. Но то людское горе, которое он видел вокруг себя, и те испытания, которые перенес, лишь только наполнили душу святителя еще большим состраданием. Он имел кроткое и любящее сердце, мог часами беседовать с простыми прихожанами, утешая их в постигшем несчастье, ночи проводил в молитве за своих духовных чад.

Владыка Мелитон всегда с радостью принимал меня, своего старшего иподиакона, в своей скромной квартирке в семинарском флигеле, угощал обедом, вел задушевную беседу, шутил, наставляя вместе с тем на путь. На всю жизнь я запомнил добрую, ласковую улыбку Владыки. С ним нисколько не ощущалась огромная разница в возрасте. Он всегда снисходил до собеседника, умел создать живую, непринужденную обстановку в общении, сохраняя при этом свой безусловный авторитет. Это был человек, одаренный Богом так редко встречающимся даром общения. Духовные уроки Архиепископа Мелитона вспомнились мне в 1989 году, в тот момент, когда при наречении во Епископа митрополит Владимир (Сабодан), ныне Первоиерарх Украинской Православной Церкви, обратился ко мне со словами преподобного Серафима Саровского: «Будь для своей паствы не строгим отцом, а любящей матерью». Поистине лучше ошибиться, прощая, чем наказывая. Нужно иметь великое терпение, чтобы привести ко Христу хотя бы одну душу, а применительно к молодым людям, такое терпение нужно иметь вдвойне.

– Владыко, мы знаем Вас не только как пастыря и наставника, но и как деятельного администратора, возрождающего церковную жизнь. В этом Вы много преуспели: Вашими трудами в Костромской Епархии открыты десятки храмов, возрождается монашеская жизнь, действует духовная семинария. С кого Вы берете пример в этой части своего служения?

– Учась в Ленинградских духовных школах и неся послушание иподиакона у Архиепископа Мелитона, я имел счастливую возможность близко наблюдать деятельность такого выдающегося православного Архипастыря, как Высокопреосвященнейшего Митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова). Его светлый образ навсегда остался в моей памяти как образ человека, священнослужителя, все свои жизненные силы и время отдающего служению Церкви. О нем можно сказать то же, что некогда было сказано о святителе Московском Филарете (Дроздове): он был Архиереем 24 часа в сутки. У него никогда не было пустого времени, не было ни одной минуты, когда бы он не думал о церковных делах. Даже короткое время отдыха приснопамятный Владыка Никодим проводил с пользой для Церкви.

Так, гуляя вечерами по парку Александро-Невской Лавры, он одновременно беседовал с учащимися духовных школ, наставляя и ободряя их. Эти беседы со своим Архипастырем все учащиеся Ленинградских духовных школ того времени доныне вспоминают с благодарностью в сердце: духовные советы Митрополита Никодима много помогли им в будущем служении. Та ответственность и требовательность к себе в деле служения Церкви, которую Владыка Никодим являл окружающим, стали образцом для меня.

Ныне же, неся Архипастырское служение, я всегда стараюсь ориентироваться на добрый пример и опыт нашего Первосвятителя, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Недавно православные костромичи имели счастье принимать Предстоятеля Русской Православной Церкви на своей земле и могли воочию убедиться, с какой самоотверженностью и жертвенностью Святейший отдает все свои силы церковному делу, невзирая недомогание и усталость. Безусловно, его труды, его деятельность – образцовый пример для всех нас.

– Владыко, в условиях свободы вероисповедания Русская Православная Церковь существует уже почти пятнадцать лет. Почему же все еще так мало священнослужителей, которые достигают успехов на поприще молодежного служения?

– К сожалению, наши дети сегодня почти полностью лишены религиозных знаний, религиозного воспитания, так же, впрочем, как и их родители. Наверное, мировая история не знала еще народа, столь необразованного в плане жизни духовной, религиозной. И поэтому священнику, работающему с молодыми людьми, необходимо сочетать в себе много добрых и полезных качеств: нравственную чистоту жизни, педагогический и миссионерский талант, терпимость и великое терпение и еще много другое, ибо молодежь особо чувствительна к любой фальши и неискренности.

Есть много примеров, когда священник, прекрасно проповедуя с амвона, являясь хорошим духовником для прихожан, к сожалению, теряется, придя в школьную или студенческую аудиторию. Потому труд пастырей, занятых молодежным служением, необходимо всемерно поощрять и поддерживать. Мы очень рады, что в прошлом году, 1 сентября, Молодежному Отделу, по благословению Святейшего Патриарха, совместно с Правительством Москвы удалось провести I Всероссийский Православный студенческий фестиваль, на котором, в частности, пастырям, отличившимся на поприще молодежного служения, были вручены специальные премии под названием «Обретенное поколение». Хочется надеяться, что вручение таких премий будет продолжено и в дальнейшем. Пусть православных пастырей, работающих с молодежью, вдохновляют слова выдающегося русского миссионера XIX века, преподобного Макария (Глухарева): «Нет народа, в котором бы Господь не знал своих, нет той глубины невежества и омрачения, до которой бы Сын Божий не снисходил». Души многих молодых людей пребывают сегодня в духовном невежестве, омрачены грехами. Но не будем смущаться, а с удвоенной энергией станем заботиться о них.

– Владыко, молодым людям органически присуще стремление учиться, в том числе и у людей старших, более опытных. Но в наше время, к сожалению, у молодежи практически нет авторитетов, а если они и присутствуют, то обычно это авторитеты отрицательные, отвергающие традиционные духовные и нравственные ценности. Поэтому, чтобы успешно соперничать с этими лжеавторитетами, православным пастырям, видимо, необходимо открывать в работе с молодыми людьми новые, нетрадиционные методики?

– Да, действительно, именно к такому нестандартному, творческому подходу вновь призвал нас Святейший Патриарх в своем выступлении на Православном студенческом фестивале. И мы в работе Молодежного Отдела стараемся такие пути открывать. Надо сказать, что это непросто, поскольку такие новые пути далеко не всегда находят понимание у Архипастырей и священнослужителей.

Приходится много беседовать с людьми, убеждать их в попытках рассеять предубеждения. Например, много дискуссий вызвала тема о возможности и необходимости православной миссии в спорте, а ведь именно эта сфера общественной жизни весьма притягательна для молодых людей. То же самое можно сказать и о музыке. Молодежный отдел успешно участвует в организации популярных детско-юношеских спортивных турниров «Золотая шайба» и «Кожаный мяч». Появляется все больше и больше спортивных секций, руководители которых стремятся сочетать физическое воспитание молодежи с воспитанием духовно-нравственным. В этой связи хотелось бы обратить внимание на положительный пример деятельности многих скаутских организаций.

Внутри Русской Православной Церкви, под патронажем Молодежного отдела, создана и успешно действует скаутская организация под названием «Братство православных следопытов». Необходимо, чтобы наши Архипастыри и священнослужители деятельнее и внимательнее относились к сотрудничеству как с организациями скаутов, так и к взаимодействию с детско-юношескими спортивными учреждениями. Если где-то забрезжил огонек возможности православного воспитания, то пастырь должен смело идти туда и добиваться, чтобы этот огонек ярко разгорелся. Знаменательный пример: посещая Кострому в прошлом году, Святейший Патриарх лично вручил призы юным футболистам, участникам турнира «Кожаный мяч», что, конечно же, имело большое воспитательное значение.

– Владыко, так как же все-таки можно зажечь сердце ребенка или юноши любовью к Богу, к Православной Церкви?

– Способность учиться, способность живо воспринимать явления окружающей действительности присуща ребенку и молодому человеку. Но при этом слишком много искушений и соблазнов находится вокруг него: это и пропаганда различных развлечений, реклама нравственных пороков. Отличительной чертой молодого человека является стремление к общению. Рядом с ним всегда находятся друзья. Весь мир он воспринимает через призму общения со сверстниками. К сожалению, большинство молодежных компаний возникают стихийно, зачастую имеют нехорошую направленность, а иногда даже используются в корыстных целях недобросовестными людьми. Негативные нравственные влияния особо легко проникают именно в неискушенную юную душу. Поэтому одна из важнейших задач православных пастырей и учителей – помочь молодым людям в той или иной форме организовать общение в спасительной церковной ограде.

Нам необходимо активно формировать вокруг молодых людей свою православную среду. Такую среду можно, прежде всего, сформировать на приходе, усилиями пастыря и его помощников-прихожан. В крепкой приходской общине вместе со взрослыми православное воспитание и культуру будут получать и дети, здесь они будут ограждены от разлагающего влияние окружающей среды. Надо стремиться помочь молодым людям объединиться в благородном служении Богу и ближним, ведь подвиг служения – это то связующее начало, которым живет любая община. «Служите друг другу каждый тем даром, какой получили, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией», – призывает нас святой апостол Петр (1 Пет. 4:11). Я убежден, что будущее Русской Православной Церкви именно за такими приходскими общинами, в которых будет создана необходимая среда для правильного духовно-нравственного воспитания детей и юношества.

Как говорит Спаситель в Евангелии, «огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лк. 12:49). В приходской общине огонь православной веры способен захватить сердце молодого человека и все ярче в нем разгораться. Как правильно отметил в своем слове по случаю Дня православной молодежи Святейший Патриарх, «древняя и вечно юная Истина Святого Православия по-прежнему привлекательна для молодых сердец. Юношей и девушек России начала XXI столетия ни в коем случае нельзя называть “потерянным” поколением. Мы, пастыри и наставники молодежи, должны помочь этому поколению обрести Истину, а Церкви и стране – обрести молодых людей».

– Ваше Высокопреосвященство, разрешите от лица редакции журнала «Сретение» пожелать Вам дальнейших благословенных успехов на поприще православного молодежного служения.