1 сентября – праздник Донской иконы Пресвятой Богородицы (комментарий в интересах нации)

	Донская икона Божией Матери. Список XVI в.

Донская икона Божией Матери - Заступница Земли русской

В 1380 году ордынский темник Мамай выступил против Руси с огромным войском. Благоверный великий князь Московский Димитрий Иоаннович «нача собирати воинства много и силу велию, соединяясь с великою любовию и со многим смирением со князи Русскими» [1]. Борьба с Мамаем приобретала теперь особое значение: нечестивый хан вознамерился не только опустошить Русь, но и «разорити святыя церкви и погубити наше христьаньство» [2].

Готовясь к битве с Ордою, Димитрий Иоаннович «предпринимает всё не иначе как с молитвою и с благословением Церкви» [3] и сам отправляется в обитель Живоначальной Троицы. Преподобный Сергий, великий печальник земли Русской, благословил князя и дружину на ратный подвиг: «Подобает ти, господине, пещись о врученном от Бога христоименитому стаду; пойди противу безбожныхъ и Богу помагающу ти победиши и здрав в свое отечьство с великыми похвалами възъвратишись» [4].

Согласно некоторым свидетельствам, в день Куликовской битвы, 8 сентября 1380 года, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, среди русских дружин как святая хоругвь носима была икона Божией Матери. Знамение благословения Царицы Небесной – святой образ укреплял князей и дружину в ратном деле.

«Видя икону Богоматери, на поле брани от Донских предел пришедшую, и, прияв от рук иноков послания Сергия Преподобного с напутием: «Да поможет ти Бог и Святая Богородица», возрадовася князь Димитрий, яко Сама Владычица грядет на супостаты, и, воспрянув духом, с надеждою поведе воины своя на тьмочисленныя полчища и победу одержа» (1, икос 4).

В ту же ночь благоверный князь Димитрий, став «на костех татарских», «велико благодарение принесе к Богу, давшему такову на поганых победу... и Ты, Пречистаа Богородица, помиловала еси милостию Своею нас, грешных раб Своих, и за весь род христианьскый умолила еси Безлетнаго Сына Своего» [5].

В память победы, возвестившей начало освобождения Русских земель от векового рабства, и как знак благодарения Божией Матери были воздвигнуты величественные храмы, основаны монастыри, а чудотворная икона Пречистой Богородицы, осенявшая русское войско на поле Куликовом, стала именоваться Донской и почитаться защитницей Отечества нашего и покровительницей воинов.

Великий князь Димитрий, прозванный после победы Донским, принес святой образ Божией Матери в свою столицу – Москву и поместил сначала в Успенском соборе Кремля, а затем – в храме Благовещения Пресвятой Богородицы.

Согласно другим свидетельствам, чудотворная икона была поставлена в Успенском соборе в Коломне. Здесь во время похода на Казань в 1552 году царь Иоанн Васильевич Грозный усердно молился перед Донским образом Божией Матери [6]. Неоднократно в последующие столетия являла Пречистая Богородица благодатную помощь Свою стране нашей и городу Москве через чудотворную Донскую икону.

В 1591 году совершилось избавление Москвы от нашествия крымского хана Казы-Гирея. Царь Феодор Иоаннович (как сообщает об этом Святейший Патриарх Московский и всея России Иов), памятуя, что прародителю его – благоверному князю Димитрию Иоанновичу Господь по молитве Пречистой Его Матери «на Дону изрядную победу на нечестиваго Мамая дарова» [7], «вскоре воста, тече до тоя чудотворныя иконы Пречистыя Богородицы, нарицаемыя Донския, и с теплыми слезами, несумненною верою молися ей, да явит и ему милость заступления своего и избавит от пленения христолюбивыя люди своя» [8].

По повелению государя чтимая святыня – Донская икона Божией Матери поставлена была в походном храме во имя Преподобного Сергия в обозе (главном стане русского войска). Сражение произошло 4 июля, накануне праздника Обретения честных мощей Преподобного Сергия, а наутро вражеские войска неожиданно бежали.

Спустя год или несколько более в благодарность за чудесное избавление от врагов предстательством Пресвятой Богородицы на том месте, где стояла полотняная церковь во имя Преподобного Сергия с чудотворным Донским образом Пресвятой Богородицы, был воздвигнут каменный храм во имя Божией Матери и основан Донской монастырь. Во вновь созданном храме поставлен список с чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, «да незабвенны пребудут нам великие щедроты Бога нашего и Пречистыя Его Матере, Владычицы нашея, помощь и заступление» . Тогда же установлено и ежегодное празднование 19 августа Донской иконе Божией Матери с крестным ходом из Благовещенского собора Московского Кремля в Донской монастырь.

Перед Донской иконой Пресвятой Богородицы, как отечественной святыней, Святейший Патриарх Иов совершил в 1598 году наречение на царство Бориса Годунова.

В 1646 году крымские царевичи Калга и Нурадын вторглись в пределы Русского государства. Как и в прежние времена, православные вознесли свои молитвы Заступнице Небесной. По свидетельству автора «Слова известного...», царь Алексей Михайлович «воспомяну древле бывшее чудотворение и помощь на сопостаты прародителем его от образа Пресвятыя Богородицы Донския, с велиею верою и усердием притек к нему, моля Пречистую о заступлении».

2 января 1646 года было учреждено особое празднование Донской иконе Пресвятой Богородицы, а на другой день совершен крестный ход с чудотворною иконою в Донской монастырь. Молитва перед древней святыней вскоре явила свою силу: в том же месяце неприятельские войска были разбиты в Рыльском уезде Курской губернии.

29 мая 1647 года и 2 сентября 1648 года угроза новых нападений крымских татар вновь благополучно миновала заступлением Божией Матери через икону Ее Донскую.

Примечание:

[1] Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времен. Кн. IV. М., 1784 (далее – В. Татищев), с. 266.

[2] Полное собрание Русских Летописей (далее – ПСРЛ). Т. XI. Никоновская летопись, с. 144.

[3] «Куликовская победа Димитрия Ивановича Донского». Исторический очерк Д. Иловайского. Изд. 2-е. М., 1880, с. 17.

[4] «Житие Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия Чудотворца и похвальное ему слово, написанный учеником его Епифанием Премудрым в XV веке». Сообщил архимандрит Леонид. СПб, ОЛДП, вып. 58, 1885, с. 125.

[5] ПСРЛ. Т. VIII. Летопись по Воскресенскому списку, с. 40-41.

[6] Н. Ф. Благовещенский собор в Москве. М., 1854, с. 29; 7; 8; Снегирев И. Древности Российскаго государства. М., 1849, с. 28; ПСРЛ. Т. XIII, пол. 2. Царственная книга, с. 489.

[7] «Повесть о честном житии благовернаго и благороднаго и христолюбиваго Государя Царя и Великаго Князя Феодора Иоанновича всея России, о его царском благочестии и о обродетельном исправлении, о святем его преставлении; списана смиренным Иовом, Патриархом Московским и всея России». (См.: В. Татищев. Кн. V. М., 1848.), с. 512.

[8] Забелин И. Историческое описание Московского ставропигиального Донского монастыря. Изд. 2-е. М., 1893, с. 3.

[9] Там же, с. 10.

(По материалам сайта «Православный Новомосковск»)