Главный храм России XX века (Телепрограмма, 13.08.05) (комментарий в свете веры)

	Богоявленский Елоховский собор

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Эфир на канале ТВЦ 13.08.05)

Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II: – Богоявленский Елоховский собор имеет в жизни города Москвы и Русской Православной Церкви особое значение. После разрушения храма Христа Спасителя, Богоявленского собора в Доргомилове, Богоявленский собор стал кафедральным собором города. Здесь ощущается особый дух молитвы, намоленности образов и этих древних стен. Перед этими ликами молились многие поколения православных верующих в тяжелые годины испытаний, репрессий, войны.

Почти весь XX век Богоявленский собор в Елохове был главным храмом страны и Русской Православной Церкви. Хотя сегодня центральным кафедральным собором России стал восстановленный Храм Христа Спасителя, однако Елоховский собор по-прежнему остается главным храмом православной Москвы, особо почитаемым и любимым. Таких храмов, как Елоховский, в России не много. Богослужения в нем не прекращались ни на один день со дня его основания.

	Святитель Тихон, Патриарх Всероссийский

В XX веке здесь служат все русские Патриархи, начиная с Патриарха Тихона. Расписание его служб и сегодня висит в алтаре собора. Святителю Тихону дарован был тяжкий крест: окормлять православную паству в самое суровое для Церкви время. Сотни храмов в России закрывались, тысячи священнослужителей приговаривались к расстрелу или навсегда исчезали в лагерях. В любой момент та же участь могла постичь и Патриарха, но в это страшное время его вера и мужество остались непоколебимы. Служба Патриарха Тихона в Елоховском соборе собирает невероятное количество людей. В первой половине 1922 г., накануне своего ареста, Патриарх Тихон служит здесь трижды, укрепляя духом свою паству перед началом великих испытаний. Его держали в тюрьме, готовили расстрельный приговор, но власть так и не решилась расправиться со Святейшим. Богоборческие гонения, обрушившиеся на Россию в 20-х годах, продолжались еще пол века.

Божественная литургия – это единение человека с Богом, помешать которому не способны никакие исторические бури. В Елоховском соборе Литургия совершалась и совершается каждый день, вновь и вновь подтверждая заповедь Христову: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них.» (Мф. 18:20)

	Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий

В 1941 году Литургия должна была состояться и в воскресенье 22 июня. Еще не все из пришедших знали, что началась война, но каждому было известно о решении властей закрыть храм. Люди шли, может быть, на последнюю в Богоявленском соборе службу. Поистине, неисповедимы пути Господни.
Литургия 22 июня 1941 года стала особой: она наполнила духовным смыслом борьбу русского народа в самой тяжелой его войне. В русский язык вернулись слова, которые 20 лет были под негласным запретом: Родина, Отчизна. В этот день, вернувшись из храма, митрополит Сергий пишет «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви». В нем, в частности, говорится: «Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь нам дарует победу!»

Власти сначала накладывают запрет на это воззвание. Даже в эти роковые дни они опасаются вмешательства Церкви в государственные дела. Но стремительное наступление Гитлера, который с каждым днем приближается к Москве, заставляет советские власти уступить. «Послание пастырям и пасомым» рассылается по всем уголкам страны. На него откликаются миллионы верующих. «Тот достоин быть со Христом, кто по его заповеди положит свою душу за други своя». Многие верующие уходят добровольцами на фронт, а те, кто остается в тылу сдают в помощь фронту сбережения, обручальные кольца, семейные реликвии – порой последнее, что есть. Пример подает митрополит Сергий, отдавший бриллиантовый крест со своего куколя.

Всего за время войны прихожане Елоховского собора собрали в помощь фронту полтора миллиона рублей, а по всей стране верующими было пожертвовано столько средств, сколько хватило бы на все танки, которые участвовали в битве на Курской дуге.

Еще одна опасность грозит храму в октябре 1941 года. Немцы уже стоят под Москвой. Советское правительство всерьез рассматривает возможность сдачи столицы фашистам. На этот случай собор минируют. Власти полагают, что захватив Москву, немцы первым делом привлекут на свою сторону Церковь и проведут в главных храмах города торжественные богослужения. В этот момент нелегальные группы подрывников должны привести взрывные механизмы в действие. Спустя много лет историки найдут подписанный Гитлером документ – список людей, которые должны были быть расстреляны фашистами сразу после захвата города. Митрополит Сергий значился в нем одним из первых.

Храм устоял вместе с Москвой. А уже в 1942 году власти сняли запрет на пасхальные службы, и в Елоховском соборе прошел первый после долгого перерыва праздничный молебен с крестным ходом.

Очевидцы свидетельствуют, что в те годы в храм приходило очень много народа. Вспоминают, как трещали свечные ящики под напором желающих войти в храм.

В 1943 году Елоховском соборе проходит интронизация Патриарха Сергия. Осознав в годы войны огромное значение Православия, Советская власть идет на уступки и в Русская Православная Церковь снова обретает Предстоятеля. Но быть главой Церкви Патриарху Сергию было суждено меньше года – в 1944 году он умирает. Его хоронят в левом приделе Богоявленского собора.

Традиционно литургия совершается на антиминсе – это освященный архиереем плат. Антиминсы Елоховского собора стали своеобразной духовной летописью православной России. После смерти Патриарха Сергия антиминс Богоявленского собора был подписан новым патриархом Алексием I. Его интронизация состоялась в 1945 году.

	Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I

Протоиерей Леонид Ролдугин: – Голос у Святейшего Патриарха Алексия был не сильный, но очень внятный и проникновенный. Каждое его слово, в которое он вкладывал всю свою веру, ложилось на душу. Особенно когда он читал молитву или канон святого Андрея Критского. Тишина в храме стояла удивительная, все внимали будто голосу ангела Божия. Эти службы производили очень глубокое религиозное впечатление. Люди уходили окрыленными.

Первые послевоенные службы собирают огромное множество верующих. В 1946 году Великим постом к Исповеди и Причастию приходят до 40 тысяч человек. Мог ли за сто лет до Пасхи 1946 года московский митрополит святитель Филарет, освящая новый храм, предположить, что Богоявленскому собору уготована такая судьба и такой великий подвиг в еще не близком тогда XX веке!

	Святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский

Святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский. Это по его благословению в середине XIX века было построено новое здание Богоявленского собора по проекту архитектора Евграфа Тюрина, взамен прежнего, стоявшего на этом месте еще с конца XVII в.

Святитель Филарет – личность уникальная даже для славной именами истории Православия. Его «Собрание резолюций» стало для многих русских архиереев своеобразным руководством по управлению Церковью. А Патриарх Алексий с ним и вовсе не расставался. Как-то раз, отправляясь в Одесскую епархию, он делает в дневнике характерную запись: «Отправляюсь в Одессу. Беру с собой только самое необходимое». И среди этого самого малого – несколько томов святителя Филарета.

Митрополит Филарет считал себя вправе и полагал своим долгом думать и беспокоиться не только о Церкви, но и о государстве. Мало кто знает, что именно митрополит Филарет по просьбе Императора Александра II пишет текст манифеста об отмене крепостного права. Только он один мог подобрать слова, которые были бы понятны не только дворянству, но и простым людям. Именно митрополит Филарет становится одним из инициаторов и участником первого перевода Библии на современный русский язык (он, в частности, переводит Евангелие от Иоанна).

	Александр Пушкин

За полвека до освящения храма, здесь, еще в старой церкви, прошло крещение новорожденного Александра Пушкина. Он обрел великий дар – любовь Христа. А сохранить этот дар, а с ним веру и надежду на спасение, спустя годы помог ему святитель Филарет. На свой 29-й день рождения Пушкин пишет полное отчаянья стихотворение:

Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?
Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум

Это стихотворение послужило началом уникального поэтического диалога между русской поэзией и Русской Церковью. Прочитав стихотворение Пушкина в альманахе «Северные цветы» митрополит Филарет переписывает его так, что оно по сути становится ответом на все вопросы, которые мучили поэта:

Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана,
Не без воли Бога тайной
И на казнь осуждена.
Сам я своенравной властью
Зло из темных бездн воззвал,
Сам наполнил душу страстью,
Ум сомненьем взволновал.
Вспомнись мне, Забвенный мною!
Просияй сквозь сумрак дум, –
И созиждется Тобою
Сердце чисто, светел ум.

Стихотворение митрополита потрясло Пушкина. В ответ он пишет «Стансы», в которых былого отчаяния нет и следа. Именно в это время, по мнению пушкиноведов, происходит в перелом в его творчестве.

Твоим огнем душа согрета,
Отвергла мрак земных сует.
И внемлет арфе Филарета
В священном ужасе поэт.

– признается Пушкин в одном из более поздних своих стихотворений.

Для ныне здравствующего Святейшего Патриарха Московкого и всея Руси Алексия II личность святителя Филарета тоже имеет особое значение. В молодости он писал о нем выпускную работу на получение степени кандидата богословия. Не случайно при Святейшем Патриархе Алексии святые мощи святителя Филарета, почивавшие в Троице-Сергиевой Лавре были перенесены в главный храм России – Храм Христа спасителя.

Святейший Патриарх Алексий I управлял Церковью четверть века. Следующем главой Русской Православной Церкви в 1971 году становится Святейший Патриарх Пимен. В годы его патриаршества положение Церкви в СССР было относительно стабильным.

Но государство делало все, чтобы отделить Церковь от народной жизни – почти любая деятельность остается под запретом. Нельзя ни открывать воскресных школ, ни издавать духовную литературу, ни вести беседы при храме. Разрешена была только церковная служба. Именно в эти годы богослужение проводится с особым тщанием и именно здесь в Богоявленском соборе.

	Протоиерей Леонид Ролдугин

Протоиерей Леонид Ролдугин: – Патриарх Пимен продолжал те традиции, которые сложились при Святейшем Патриархе Алексии. Патриарх Пимен был одновременно и строг и доступен для всех. Он очень и очень любил службу. Святейшие Патриархи Алексий I, Пимен и ныне здравствующий Святейший Патриарх Алексий II живут службой, они не мыслят себя без службы Божией. Они приходят на нее, как на встречу с Господом Богом, и совершают ее со страхом и благоговением. И одновременно с радостью и трепетом. Для них каждая служба это явление милости Божией. Такое настроение они умеют передать и всем молящимся с ними. Когда молится Патриарх с народом, то они все едины, они все – одна большая семья.

В Елоховском соборе было рукоположено большинство российских архиереев. Именно здесь, в этих священных стенах, рядом с величайшими святынями Русской Православной Церкви и русского народа, они получили от Патриарха духовное наставление на будущее служение.

Елоховский собор часто называют намоленным. Что это такое объяснить на словах трудно, но не почувствовать этого духа намоленности невозможно. Сколько поколений несли сюда свои горести и печали. Сколько слез радости и покаяния было пролито перед этими иконами. Сколько слез отчаяния и надежды слышали эти лики. Сколько людей находило здесь свое утешение. Многие иконы этого храма так и называются – «Отрада и утешение», «Утоли моя печали», «Нечаянная радость».

	Рака с мощами святителя Алексия, митрополита Московского

Со всех концов России в Елоховский собор едут люди поклонится мощам святителя и чудотворца Алексия, митрополита Московского, небесного покровителя российской столицы. Жизнь и труды святителя Алексия во многом определили историческую судьбу России. Он современник и ближайший друг преподобного Сергия Радонежского. Это их трудами и подвигами укреплялась Святая Русь.

После смерти Ивана Кроткого, князя слабого и нерешительного, митрополит Алексий становится опекуном и учителем малолетнего князя Димитрия – будущего Димитрия Донского. Он фактически заменяет ему отца и в период его несовершеннолетия управляет страной. Святитель Алексий открывает десятки новых храмов. При нем на Руси появилось более 30 монастырей. Самые известные из них – Чудов монастырь в Кремле, Симонов на Москва-реке, Спасо-Андроников и Алексеевский монастыри. Этот духовный подъем, который трудами митрополита Алексия нарастал в России, дал свой результат. В 1380 году духовный сын святителя Димитрий Донской по благословению преподобного Сергия одержит победу в Куликовской битве.

Мощи святителя до 1930 года покоились в Чудовом монастыре. После разрушения обители большевиками они долгое время находились в запасниках кремлевских музеев, в алтаре закрытого для верующих Успенского собора. В 1947 году после многочисленных просьб верующих вернуть мощи святителя Алексия Церкви власти пошли на уступки. Поздней ночью 14 октября 1947 года на обычном грузовике в простом деревянном ящике мощи были доставлены из кремлевского музея в Елоховский собор. Временная рака хранилась в алтаре левого Никольского придела. В 1948 году для святыни были устроены постоянные рака и сень над нею. Здесь, перед этой святыней, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II творит молитвы, взыскуя о помощи всем верующим и Отечеству. Ведь святитель Алексий и его небесный покровитель.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Еще одна величайшая святыня, которая была возвращена Церкви после войны, также находится здесь, в главном приделе Богоявленского собора. Это чудотворный список Казанской иконы Божией Матери XVIII века – древнейший из сохранившихся списков. Подлинник был утрачен в начале XX века. Крестики, цепочки, кольца и другие драгоценности, которые оставляют у иконы люди, это благодарность за исцеления и помощь, совершенные по молитвам перед этим образом.

	Служба в Елоховском соборе

После завершения Литургии оглашенных начинается главное священнодействие церковной службы – Литургия верных. В который раз в этом храме совершится великое чудо – хлеб и вино станут Телом и Кровью Христовой... И настает время Святого Причастия... Это Таинство – главное в церковной жизни. Перед Причастием православные христиане читают молитвы, в которых Тело Христово сравнивается с огнем, чье пламя можно принять только с чистой и кроткой душой. Причащаясь святых Даров, человек принимает частицу Живого Бога в себя. Присутствие Бога в душе, Богоявление – это и есть любовь, простая и непостижимая.

Каждое утро люди идут в Богоявленский собор. Еще только начинают ходить троллейбусы, еще на улице темно, а люди уже торопятся на службу. В этом мире каждое мгновение происходит чудо Богоявления, надо только уметь его видеть. И здесь в Богоявленском соборе на протяжение всей его истории Господь призывает нас: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30).