В Москву прибывают мощи священномученика Киприана и мученицы Иустины. (комментарий в зеркале СМИ)

	Святые Киприан и Иустина

Покоритель демонов

Наталья Зыкова

Рассказ о святом Киприане – это история о человеке и святом, который совершил восхождение от зла к добру, и о его иконе, которая мистическим образом вобрала в себя этот подвиг. О добре и зле. "Злом называется все, что делается против Бога, все, что нарушает волю Божию".

На протяжении столетий помогает икона святой Киприана людям, прибегнувшим к ней с надеждой восстать из пучин зла, в которые погрузились вольно или невольно их души.

Добро и зло – категории, о которых люди размышляли всегда. Книга Бытия повествует о том, как Творец в начале творения создал Небо, т.е. духовный мир ангелов. И как Господь, не желая заставлять любить насильно, предоставил им право: выбрать, желают ли они сами любить Его – жить в Боге – или нет. Один из ангелов, не желая исполнять волю Божию, захотел стать как Бог. Но не путь восхождения он выбрал, а путь клеветы и отрицания (ведь "диавол" – значит клеветник, а "сатана" – противник). Архангел Михаил сказал: "Кто равен Богу? Никто как Бог!". "И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против сатаны, а сатана и бесы его против них. Но не могла злая сила устоять против ангелов Божиих. И упал сатана вместе с бесами, как молния, вниз в преисподнюю, в ад… Все они, по своей нераскаянности, так утвердились в зле, что уже не могут быть добрыми. Они стараются коварством и хитростью соблазнить каждого человека, внушая ему ложные мысли и злые желания, чтобы победить. Так возникло зло в Божием творении", – объясняет нам Библия и Закон Божий.

После сотворения Неба, Господь создал мир материальный. На страницах книги Бытия проходит перед нами величественная картина дней творения, кульминацией которого является сотворение человека… Заповедь, которую Господь дал Адаму и Еве, была не трудна: не есть плодов с древа познания добра и зла. Но, поддавшись искушению диавола, люди нарушили эту заповедь. А когда Господь призвал их к покаянию, люди отвергли его, уклонив свои души от Бога. Последствия первородного греха хорошо известны. Зло вошло в жизнь человека. И каждый человек, который был рожден на Земле, испытал его тлетворный дух. Но милостивый Господь обещал, что придет Спаситель мира, который победит диавола, но и Сам должен будет пострадать за грехи людей.

Однажды в Антиохии ( III век по Рождеству Христову). Киприан.

Тогда, в далеком III веке, прошло даже по человеческим меркам совсем немного времени после проповеди Христа Спасителя, Его Распятия и Воскресения. Перенесемся в северную часть Сирии, город Антиохию. В то время город полнился слухами о знаменитом маге и чародее Киприане. Он недавно вернулся из далеких странствий. Говорили, что в Египте Киприан обучался секретам магии, в Греции – премудростям философии. Мог Киприан прельстить слушателей вдохновенной речью, мог потрясти воображение неискушенных антиохийцев удивительными фокусами. Его яркие черные глаза горели каким-то странным воодушевлением, пронзали душу человека, подчиняли ее воле мага. За щедрую плату многое мог сделать маг и чародей. Антиохийские юноши собирались у дома Киприана, желая взглянуть на кудесника, владеющего тайными знаниями. Был среди них и Аглаид – юноша, который имел особую нужду в содействии Киприана. Настойчивость, с которой он вновь и вновь приходил к дому волхва, подавленный вид Аглаида и какая-то покорность во взгляде радовали Киприана. Он всегда ощущал особый прилив сил, когда видел эту рабскую покорность, желание добиться своего любой ценой, даже ценой унижения. Горячий сбивчивый рассказ юноши не удивил Киприана. Сколько подобных историй он выслушал на своем веку: юноша влюблен, пылко, самозабвенно, а его избранница равнодушна. За щедрую плату Киприан в таких случаях брался помочь. Иногда одного разговора с девицей или ее родней вполне хватало. Лесть, посулы, часто ложь были его оружием. И он владел им безупречно. Но были в его арсенале и более серьезные средства – заклинания, колдовство, приворотные зелья. И тогда зажигались ночью в его огромном и пустом доме свечи перед бесчисленными зеркалами. Повернувшись лицом к западу, истошным криком и беззвучным шепотом призывал он сатану. И "помощь" приходила. Правда, всегда с людьми, прибегавшими к помощи Киприана, творились странные вещи. Если они заходили в церковь, то что-то невообразимое происходило с ними: темные силы смущали их, гнали прочь из храма. Тех, кого совсем недавно исцелил маг, часто вскоре хоронили, у других не ладилась семейная жизнь, третьих одолевали болезни.

Диакон.

"Не участвуйте в делах тьмы", – призывал неоднократно диакон Андрей, который служил в христианской церкви в Антиохии. Но, к сожалению, не все прихожане следовали его совету. Путь, который предлагал диакон, многим казался очень трудным. Молились мало, в церковь заглянуть было недосуг. А главное, многим хотелось без труда и усилий быстро получить желаемое. Диакон Андрей вспоминал тогда притчу из Евангелия о Сеятеле. Порой казалось ему, что все семена его падали на каменистые места, либо в тернии (См. Матф.13:1-23). Когда диакон встречал на улицах Антиохии Киприана, окруженного пышной свитой, одетого в драгоценные парчовые одежды, он не уступал ему дороги и не отводил взгляда. Ведь он нес людям слово Божие, проповедовал Евангелие и достигало Слово людских сердец…

Иустина.

Девушка, задумавшись, сидела у окна. Почему диакон обратил на нее внимание? Что привлекло его – необычайная красота, приветливое слово, открытый взгляд? Звали ее Иустина, и была она дочерью жреца. Не донесло предание подробностей их разговора, да только в этот раз упало семя в хорошую добрую землю, оно выросло и принесло обильный плод (Лк.8:4-15). Глубоко запал в душу девушки разговор с христианским пастырем. От размышления отвлекло ее какое-то беспокойство: на противоположной стороне улицы она увидела известного волхва Киприана, который пристально смотрел на нее, и молодого человека, преследования которого уже давно не давали ей покоя. Быстро захлопнула Иустина окно. Злобно сверкнули глаза Киприана. "Не переживай, скоро склоним ее и к любви, и к браку", – заверил Киприан Аглаида, небрежно убрав в складки одежды увесистый мешочек с золотом, который услужливо Аглаид преподнес ему с раболепной улыбкой.

"Живый в помощи".

Шли дни. В Антиохии каждый занимался своим делом. Купцы торговали, ремесленники трудились в мастерских, мальчишки с гвалтом бегали по улицам города, разнося новости. Шумный восточный город жил обычной жизнью. Не все заметили, что один из жрецов храма Деметры перестал посещать храм, а когда увидели его, идущим в христианскую церковь вместе с женой и красавицей дочерью, многие подумали: "Силен христианский Бог". Друзья смеялись над Аглаидом: "Ну что, покорилась тебе христианка? Смотри, она бежит в свой храм, как на свидание". Аглаид пенял Киприану. А что же Киприан? Это было первый раз в его жизни, и он боялся признаться самому себе. Со страхом он чувствовал, что чары его не действуют. Напрасно он распалял себя, выкрикивая заклинания. Напрасно в чанах кипело приворотное зелье. Однажды во время волхования взывал он к духам тьмы, и вдруг явилось ему видение: прекрасная юная девушка стояла у окна, освещенная солнцем. Залюбовался Киприан ее чистым обликом, и услышал звонкий девичий голос: "Живый в помощи Вышняго… Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему …". То был девяностый псалом, грозное оружие, против его, Киприана, колдовских ухищрений. И упал в бессильной злобе маг, забился в рыданиях, а потом затих, забылся сном мрачным и пустым. Проснулся он утром от криков, доносившихся с улицы. По улице бежали мальчишки выкрикивая: "Чума! Чума! В городе мор!". Мимо дома Киприана мальчишки старались пробежать быстрее, они боялись его. Дикое злорадство обуяло Киприана и, распахнув окно, он закричал: "Все погибните, все! И это вина Иустины. Она восстала против моей воли!"… Когда толпа разгневанного народа приблизилась к дому Иустины, она вышла к людям, спокойная и тихая. "Уповайте на Господа, – твердо сказала девушка, – Покаемся, Господи помилуй!" Она осенила себя крестным знамением. От всей ее фигуры, от прекрасного взволнованного лица веяло такой решимостью, что пали антиохийцы на колени, воззвали ко Господу с глубокой надеждой на помощь. И помощь пришла, эпидемия прекратилась. Крепкая молитва девушки – христианки спасла город. Что было дальше? Дальше было величайшее посрамление Киприана, но как удивительно точно написано в житии святых Киприана и Иустины: "Это же послужило и ко спасению человека, одаренного сильным умом, который, главным образом, по заблуждению растрачивался на недостойное употребление".

Киприан понял, что есть нечто высшее, чем его знания и таинственное искусство, чем та темная сила, на содействие которой он рассчитывал, стремясь поразить непросвещенную толпу. Он понял, что все это – ничто перед познанием Того Бога, Которого исповедует Иустина.

Увидев, что все его средства бессильны против слабого существа – молодой девушки, вооруженной только молитвой и крестным знамением, Киприан постиг значение этих двух действительно всемогущих орудий. Он пришел к христианскому епископу Анфиму, рассказал о своих заблуждениях и просил научить его истинам христианской веры, чтобы подготовиться к единому истинному пути, открытому Сыном Божиим, и затем принял святое крещение.
Через год он был поставлен иереем, а потом епископом, между тем как Иустина посвящена была в диаконисы и поставлена начальницей общины христианских дев.

Одушевленные пламенной любовью к Богу, Киприан и Иустина много послужили распространению и утверждению христианского учения. Это навлекло на них гнев противников христианства. И в 304 году во время гонений святые подвижники были обезглавлены.

На кипрской земле в деревне Менико. (XXI век по Рождеству Христову).

Колонна машин двигалась медленно по дороге. Настолько медленно, что мы решили – впереди видимо неполадки. Мы боялись, что опоздаем. Путь мы держали в село Менико, расположенное по дороге из Никосии в горы Троодоса. В этом селе есть уникальный храм во имя святых Киприана и Иустины. Посетить его нам посоветовали друзья, которые на Кипре живут давно и хорошо знают православные святыни страны. "Вам надо обязательно съездить к святому Киприану", – как-то сказали они нам, – "Он самый лучший помощник от злых чар. Столько россиян получили там помощь в трудную минуту".

Церковь, как мать. Она любит, прощает, целит. И одно из мощнейших средств, помогающих выпутаться из диавольских сетей, – горячая покаянная молитва у иконы святого Киприана. Тогда мы приехали в храм вовремя, и не мы одни. Та длиннющая колонна автомобилей тоже двигалась сюда. В день святого Киприана тысячи православных киприотов устремились в неприметное село Менико. Здесь мощи Святого, которые источают благодать, почти осязаемую. Здесь в источнике струится целебная вода, обладающая столь великой силой, что в XIV веке она исцелила даже католического епископа. И гордый посланец Папы Римского был так потрясен благодатью этих мест, что построил храм. С благоговением входили мы в него, приникали к мощам, молились. А с иконы требовательно и строго смотрел на нас Киприан, Святой с удивительным взглядом пронзительных темных глаз. Взгляд этот тревожил душу и особенно то в ней, что противилось Богу. Здесь, у иконы, покаяние настигало как шторм, и благодатным ливнем слезы лились из глаз. Много раз потом приезжала я сюда, а маленькая иконка святых Киприана и Иустины заняла место в домашнем молитвенном уголке. А еще, в этом храме всегда происходит удивительная встреча, встреча с пастырем настоятелем храма св. Киприана, отцом Саввасом. Помните диакона, который просветил светом Христовой веры юную Иустину. Мне кажется, отец Саввас похож на того неведомого проповедника. Только с такой любовью можно говорить о Боге, горя желанием помочь каждому, кто вольно или невольно попал в сети к духам тьмы. Только с такой добротой нужно встречать людей в храме, как делает это отец Саввас. Подле этого священника особенно понимаешь, что ни экстрасенс, ни белый маг, ни приворотные зелья не помогут в беде, а только пост и молитва – помощники заблудшим душам. И эти же средства предохранят нас от падений. А молитва здесь, у чудотворной иконы святого особенно благодатна. Почти четыре века хранится икона в храме, и все это время прибегают люди к этому образу за помощью. Написана икона в 1613 году. Она производит сильнейшее впечатление, а глаза кажутся совершенно живыми. Иконописец с Божией помощью создал на кипарисовой доске лик с очами, которые видели исчадия адовы, лик святого, который смирил свою гордыню, очистился в огне покаяния и достиг через страдания Царствия Небесного.

Наследники святого Киприана.

Экзорцизмом называется обряд, который священник православной церкви проводит, изгоняя из души человека бесов. Отец Александр из Киева проводит этот обряд на протяжении ряда лет. Особенно часто к батюшке обращаются люди, пострадавшие после так называемого "лечения" у экстрасенсов. Выдающийся русский писатель Лесков пробовал изучать экзорцизм. Он оставил потомкам дневниковую запись, где предостерегал всех, кто дерзнет коснуться неведомых сил тьмы. Почему? Отец Александр говорит: "Это очень опасные игры. Только священник, защищенный благодатью, имеющий твердую веру имеет силу изгонять демонов". Неожиданно о.Александр задает вопрос: "Вы знаете, когда первую прививку от сатанизма получает человек? При Святом Крещении. Ведь обряд Крещения наполнен глубочайшим смыслом. Крещаемый поворачивается лицом на запад и отрекается от сатаны. Не опасно ли встретиться с тьмой лицом к лицу? Нет. Ведь рядом стоит не белый маг и не чародей, а православный священник".

(По материалам сайта «Вестник Кипра»)