В Москву прибывают мощи священномученика Киприана и мученицы Иустины. (комментарий в цифрах и фактах)

	Митрополит Неофит Морфийский

Встречи с митрополитом Неофитом в Морфу

Остров Кипр зовут по праву Святой Землей. Более двухсот святых подарил Кипр православному миру. На иконе «Всех святых в Кипрской Земле воссиявших» мы видим их: прославленных, широко известных за пределами Кипра и местночтимых, учителей и целителей, прозорливых заступников, предстателей перед Господом.

На Кипре много храмов (только в Ларнакской епархии около 200), 25 монастырей (при численности населения 750 тыс. человек). Православная жизнь богата событиями. В каждом селе самый большой праздник – храмовый. Традиционно на праздник съезжаются и те жители страны, которые были в этом селе рождены, и те, кто носит имя почитаемого святого. Приезжают, чтобы помолиться в родном храме, приложить детей к любимым древним иконам, побыть у благоуханных мощей святых угодников. Как-то и мне довелось побывать на таком празднике в селе Менико, где находится храм святого Киприана и хранятся мощи святого.

Когда мы зашли в храм, у раки с мощами молился высокий красивый священник. Пребывание православного человека в храме, молитвенное предстояние – очень интимны. Стараясь не побеспокоить, отошли в сторонку, ожидая своей очереди. Но что-то было в том человеке, что невольно заставляло обращать на него взор.

Моя старенькая мама шепотом произнесла: «Он сердцем молится». И эти слова, пожалуй, выразили главное. Тихонько я спросила у женщины за свечным столиком: «Кто это?» Она ответила: «Наш владыка Неофит. Митрополит Морфу». Были в ее словах, интонации и уважение глубочайшее и некая печаль. И печаль мне была понятна…

Морфу – живописное селение, центр епархии с одноименным названием. Эта земля особенная. Она помнит шаги трех апостолов: святых Павла, Варнавы и Марка-евангелиста. Апостолы побывали на Кипре, совершая свои миссионерские труды. Здесь в горном ручье они крестили святого Ираклидиса. В этих краях святой Иоанн Лампадист исцелял пришедших к нему киприотов. А какие сокровища хранятся в горных храмах Морфу. В деревне Араку в горном монастыре пламенеют потрясающие фрески, созданные 800 лет назад. Гениальный иконописец украсил храм, где и сегодня бережно хранится чудотворная икона Богородицы.

Самый известный монастырь епархии – монастырь Св. Маманта, он расположен в Морфу. Только и Морфу, и монастырь Св. Маманта, также как и монастырь святого Иоанна Златоуста – остались за блок постами ООН. Шлагбаумы зарывают дороги, и солдаты из далекой Аргентины следят здесь за линией раздела, которая прорезает Кипрскую землю (с 1974г значительная часть Кипра оккупирована незаконным протурецким режимом)…

Тогда в храме святого Киприана к владыке подходили люди, чтобы попросить благословения. Он благословлял пришедших в храм, затем обратился к народу. Он говорил о святого Киприане, языческом маге, который, став христианином, совершал подвиги, оставшиеся в благодарной памяти кипрского народа, и который помогает всем, прибегнувшим в молитве к его заступничеству и в наши дни; о православных ценностях, которые мы должны хранить как зеницу ока. Увидев русскую семью, владыка сказал: «Радуюсь я, дорогие мои, что в этот день в храме святого Киприана с нами наши русские братья по вере». И взглянул на нас, согрев добрым светом темных глаз. Такой была наша первая встреча.

Второй раз мы встретились в маленьком селе Эвриху. Кипрские митрополиты имеют официальные резиденции, они торжественны и нарядны, расположены в главных городах страны. А Эвриху – скромная деревня (Морфу, центр епархии, совсем рядом, в нескольких километрах). Резиденция митрополита – небольшой дом в несколько комнат. Тогда наша встреча была посвящена развитию российско-кипрских духовных связей. Владыка делился своими размышлениями: «Кипр – страна туристическая. Гости из разных стран прибывают на остров. Кипрская Туристическая Организация проводит множество экскурсий, знакомя туристов с нашим историческим наследием: античным и византийским. Однако я убежден, – продолжал владыко, – мы недостаточно уделяем внимания православным паломникам из России. Ведь для них Кипр – Святая Земля. Они любят наши монастыри, храмы, святые иконы. Должны быть православные путеводители на русском языке, программы паломничеств».

Сам владыка делает очень много для того, чтобы, прежде всего народ Кипра осознал значимость духовного наследия предков, по-настоящему обрел это наследие, приумножил и бережно передал следующим поколениям. Высокий трагизм служения на митрополичьей кафедре оккупированной епархии он сумел переплавить в деятельные труды во славу Матери-Церкви. Так недавно в столице Кипра Никосии с большим успехом прошла выставка «2000 лет епархии Морфу», которая была подготовлена при деятельном участии владыки.

Подлинные шедевры православного искусства были представлены на выставке. Были на выставке и рисунки нашего соотечественника, Василия Барского русского монаха, который в 1735 г. паломничал в этих краях и оставил потомкам бесценный дар: описание кипрских святынь и их уникальные рисунки. В монастыре святого Иоанна Лампадиста в глубине Троодосских гор открыт музей Византийского искусства. Да такой замечательный, что им гордился бы и столичный город. Молитвенно подержал Владыка автора этих строк, во время работы над книгой «Василий Барский: путешествие на Кипр XVIII века», помог известному кипрскому кинорежиссеру Пасхалису Папапетру, который снял фильм о Василии Барском.

Беспрецедентные реставрационные работы развернуты в горных церквях Троодоса. Здесь трудится наш соотечественник, русский монах Амвросий, талантливый иконописец. Владыка по-отечески тепло относится к иконописцу. Отец Амвросий живет в скиту, много работает, реставрирует иконы, пишет фрески. Здесь, неподалеку от скита стоят разрушенные войной 1974 года дома, и оккупированная земля совсем рядом. Однако нет уныния, ощущается атмосфера живого деятельного созидания и надежды. Ощущается присутствие пастыря, который как опытный кормчий ведет свой корабль, епархию Морфу через годы и испытания.

В русской школе «Ученики Пифагора» в Эвриху уже третий год дети при поддержке русского прихода храма святого Стелиана изучают Закон Божий. Кипрская Православная Церковь нам оказывает большую помощь в организации детских паломничеств, праздников. Так митрополит Морфу передал альбом прекрасных репродукций икон из церквей епархии.

Дети отвечают любовью на внимание. Мне было поручено отвезти в Эвриху подарки: рисунки победителей конкурса «Любимые страницы Библии». В кабинете владыки много книг, некоторые, видимо, наиболее чтимые иконы. И среди них икона преподобного Серафима Саровского. Это трогает душу. Глаза батюшки Серафима лучатся добротой: «Здравствуй, радость моя!» Прожив много лет на Кипре с уверенностью могу сказать, что есть три русских имени, которые известны почти в каждой кипрской семье: святые Сергий Радонежский, Серафим Саровский и Иоанн Русский.

Особенно горячо почитают батюшку Серафима. Помню, услышала однажды, как пожилая киприотка увещевала сына: «А ты помолись, помолись еще. Святой Серафим 1000 дней и ночей молился!» Иконы батюшки Серафима почти в каждом доме, в каждой кипрской семье. Спрашиваю Владыку: «Ваше Преосвященство, Кипр – земля святых, столько Угодников Божиих было рождено на этой земле за 2000 лет христианства. Чем так тронул святой Серафим душу народа? Чем на ваш взгляд объясняется такое почитание Святого?»

Владыка задумывается:

«Действительно, святой Серафим – наш любимый святой. Истоки народной любви в подвигах преподобного и национальном характере моего народа. Это интереснейший феномен. Вообще в религиозном сознании киприотов святые, рожденные далеко от Кипра, заняли исключительно важное место. Святой Георгий и святая Марина – яркий тому пример. По своему влиянию на духовную жизнь кипрского народа они могут быть сравнены с влиянием батюшки Серафима на русский народ. Но это не только кипрская национальная черта. В России глубоко почитают Спиридона Триминфунского, кипрского епископа. Значит дело не в месте рождения святого. Наша Отчизна не здесь и все же батюшка Серафим – особая наша любовь. И здесь есть некая тайна души народа. К нему обращаются в молитвах, и он благодатью откликается. Мы нуждаемся в его помощи. Народ, чья земля незаконно захвачена, так нуждается в заступничестве: «Отче Серафим! Моли Бога о нас!»

Вспоминаем вехи земной жизни Серафима Саровского, его молитвенный подвиг. Спрашиваю: «Владыка! Батюшка Серафим молился в уединении, на камне 1000 дней и ночей. Нам же сейчас порой недосуг и утреннее правило вычитать, все дела да заботы. И во время молитвы непросто отдаться молитве всей душой».

Владыка говорит: «Путь Святого Серафима – это подвиги молчальничества (ведь это не столько не говорение, сколько полное отречение от житейских помыслов), отшельничества – это путь монахов-аскетов. Но все, и священники, и миряне имеют благодатное средство – нашу литургию. Там и совершается причастие ко Господу.»

Особо выделяет владыка одну важнейшую грань молитвенного предстояния перед Богом. «Во время молитвы – прощать всех. Не забывать о прощении. Идя дорогой прощения мы приближаемся к Богу, так как осваиваем путь любви».

Задаю вопрос владыке о том, какое из высказываний святого Серафима он особенно любит. И слышу на греческом языке слова, знакомые с детства: «Радость моя! Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся».

Владыко признается:«Люблю эти слова. Часто их повторяю во время проповеди. И как к хрустальному источнику припадаю к чистейшей душе святого Серафима. Слова просты только на первый взгляд. Вдумайтесь: «Дух мирен». Мир – это энергия Святого Духа. Она снисходит на людей, на природу. Обретя этот Дух, святой. Серафим мог даровать благодать не только людям. Помните, как приходил к нему медведь, и он кормил его. Как это напоминает святого Маманта, который силой благодати приручил льва. На наших иконах он изображается едущим на грозном царе зверей. Этот небесный мир обретается трудом, молитвой, постом, борьбой с искушениями. Но какая награда нас ожидает по стяжении его, скольких ближних мы порадуем, делясь столь драгоценным обретением…»

Покидала я Эвриху с удивительным чувством благодарности Господу за то, что подарены мне, были встречи с этим человеком, пастырем, молитвенником, митрополитом Святой Земли Морфу.

И вновь дорога, которая пролегает вдоль блокпостов. Аргентинские ребята в голубых беретах внимательно осматривают проезжающие машины.

Недавно впервые за 29 лет было разрешено киприотам посетить оставленные в горьком 1974 году родные очаги, могилы предков, православные храмы. Шли пасхальные дни. Владыка прибыл в Морфу. Он вошел в заброшенную церковь и под сводами православного храма впервые за три десятилетия оккупации прозвучало «Христос Анести эк Некрос» – «Христос Воскресе» – пел владыка. Пел, невзирая на суету сотрудников полиции оккупационного режима, на их предостерегающие жесты. Он стоял гордо и торжественно, молился сердцем. Высокий, красивый человек, он был выше всех полицейских, и дело было не в росте.

[*]Справка:

Митрополит Неофит родился 21.01.1962 г. в деревне Ано Зодия.

В 1979 г. окончил гимназию г.Морфоса. В 1985 г. закончил Юридический факультет Афинского Университета.

До 1987 г. проживал в Греции и был послушником старца Иакова Цаликиса. В этом же году вернулся на Кипр и стал послушником в монастыре святого Георгия в г. Ларнака. 27.12.1987 г. Митрополитом Китийским Хризостомом рукоположен в диаконы. С 1990 г. по 1993 г. работал в церковном суде Китийской Митрополии. С 1988 г. по 1993 г. обучался на Богословском факультете Афинского университета.

19.12.1993 г. рукоположен во пресвитера и возведен в архимандриты монастыря святого Георгия.

22.04.1998 г. избран Митрополитои Морфийским.

23.04.1998 г. состоялась епископская хиротония.

День тезоименитства – 28 сентября.