По святым местам России, Греции и Черногории (Телепрограмма, 23.07.05) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 23.07.05)

Видеозапись телепередачи «Православная энциклопедия» от 23 июля 2005 года (формат WM9 – 256Kbps – PAL, 26 мин., 55 Mb, разр. 320х240)

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, в эфире «Православная энциклопедия». Наша программа существует уже больше трех лет. И сегодня у нас есть возможность ненадолго вернуться в прошлое – в прошлое нашей передачи. Где мы только не были за это время. Мы предлагаем вам сегодня увидеть места, в которых побывали наши съемочные группы. И может быть, посмотрев наши сюжеты, вы выберете место, где захотите провести летний отпуск. Первое наше путешествие – на православные Балканы, в Черногорию.

	Иоанно-Предтеченский монастырь в Цетинье

Сюжет: Черногория

Город Цетинье – древняя столица Черногории. И сам город, и монастырь святого Иоанна Крестителя словно вырастают из темного горного массива, оправдывая название этой балканской страны.

В обители была резиденция местных митрополитов. В соборе XV века можно поклониться мощам одного из них – святителя Петра Цетиньского. Современник Пушкина, он был большим другом России, несколько раз бывал в Санкт-Петербурге, и даже завез из России в Черногорию до этого неизвестный здесь картофель. Привезенная святым Петром русская картошка в трудные годы многих черногорцев спасла от голодной смерти.

Монастырь славится своей богатой ризницей: расшитые золотом облачения, драгоценные сосуды, славянские рукописи. Здесь же – награды черногорских владык, многие из которых были удостоены орденов Российской империи. В России восхищались маленьким народом, который, единственный на Балканах, сумел сохранить свою независимость во время турецкого владычества.

Удивительно, что даже главные святыни Цетиньского монастыря – русского происхождения. Это большая частица Животворящего Креста Господня, Филермская икона Богоматери и десница, то есть часть правой руки, святого Иоанна Крестителя.

История этих святынь сродни настоящему приключенческому роману. В I веке апостол Лука принес их к себе на родину, в Антиохию. Часть святынь попала в Константинополь. Оставшимися завладели рыцари католического ордена госпитальеров. После их изгнания из Иерусалима они обосновались на Родосе, а затем – на Мальте. На Мальте для хранения святынь возвели величественный собор. Но и там им не было суждено остаться. Остров Мальту захватил Наполеон, и рыцари бежали под защиту русского императора Павла. По просьбе мальтийцев Павел стал их покровителем, Великим Магистром ордена и владельцем святынь. Император лично встречал крестный ход с мальтийскими реликвиями в своем любимом дворце в Гатчине и постановил ежегодно праздновать день их перенесения в Россию.

Святыни считались государственными реликвиями. Во время революции их тайно вывезли в Копенгаген, к императрице Марии Федоровне. А после её кончины они оказались у родственника Романовых, Югославского короля Александра. Он-то и передал святые мощи и икону на хранение Черногорским монахам. В 1945 году новые власти их конфисковали. Понятно, что прежде всего их интересовали золотые ларцы с бриллиантами, которые по приказу императора Павла были изготовлены лучшими ювелирами Санкт-Петербурга.

Никодим, монах Цетиньского монастыря: – В 1978 году две из трех святынь власти передали нам на хранение. Но, к сожалению, чудотворная Филермская икона Божией Матери до сих пор остается в музее. Мы надеемся, что и она вернется для поклонения верующим. Ведь, как говорится в Священном Писании, «что Бог соединил, человек да не разъединяет».

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Очень часто русский человек, оказываясь в Европе по служебным делам или в качестве туриста, хочет найти русский православный храм. И это не так просто. В одном из таких храмов мы сегодня с вами побываем.

Сюжет: Брюссельский храм

В одном из самых красивых мест Брюсселя, на углу широкого бульвара Дюмануар, усаженного старинными каштанами, в ряду опрятных особнячков из красного кирпича неожиданно возникает белокаменный храм в окружении русских березок и елей. Ему уже больше полувека. Впервые о сооружении храма в память Царя-мученика Николая II и всех погибших от богоборческой власти в страшные годы смуты, в русской эмиграции заговорили в 1929 году. Тогда был создан комитет по сбору средств. Его возглавил Николай Котляревский, личный секретарь барона Врангеля.

Через 7 лет состоялась торжественная закладка храма-памятника. Но строительству помешала Вторая Мировая война. И только в октябре 1950 года все работы были закончены. Возглавлявший тогда Русскую Зарубежную Церковь Митрополит Анастасий освятил храм во имя Иова Многострадального – святого, в день памяти которого родился Николай II.

Вход храма снаружи осеняет мозаичная Феодоровская икона Божией Матери, покровительница династии Романовых. А внутри на стенах – мемориальные мраморные доски с именами расстрелянных членов царской фамилии, вождей Белого движения, выдающихся деятелей русской эмиграции.

На протяжении семидесяти лет в этот храм со всего мира передавали памятные вещи, связанные с семьей последнего русского императора. Теперь они, как великие святыни, хранятся в алтаре. Среди них — настольная Библия Государыни Александры Феодоровны, икона Иоанна Крестителя, находившаяся с Царской семьей в Ипатьевском доме, шинель Государя. А это кресло, по словам настоятеля храма отца Николая Семенова, было изготовлено специально к визиту Николая II в Каменец-Подольский.

Иерей Николай Семенов, настоятель храма: – Вот здесь вы видите вензель Государя Николая II, а на обратной стороне – табличка с историей этого кресла.

Одна из главных святынь храма-памятника – ковчег с останками членов Царской семьи, которые белогвардейский следователь Соколов нашел вскоре после расстрела в Ганиной Яме.

Брюссельский храм – уникальный памятник и величайшая святыня для всей русской эмиграции.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Иногда случается так, что человек, отправляясь в путешествие, не подозревает, чем оно может закончиться. Яркие примеры тому – история с Одиссеем, или с Робинзоном Крузо. А мы вам сейчас расскажем не менее интересную историю с англичанином, который отправился путешествовать по России, да так из этого путешествия и не вернулся…

Сюжет: Православный англичанин

Где-то в глубине Владимирских лесов, среди озер и болот затерялось маленькое и мало кому известное село Богдарня. Добраться сюда можно лишь после схода вешних вод, и то, если неделю стояла сухая погода. Словом, типичная российская глушь – комариное царство.

Однако в последние годы слух о Богдарне пошел по всей округе. Объявился в этих местах богатый англичанин Джон Кописки, и ни с того, ни с сего поставил в селе часовню в честь Вознесения Господня.

	Джон Кописки

Мать Саломея, монахиня Свято-Островского Введенского монастыря: – Джон очень великодушный человек, мне даже удивительно, что англичане бывают такими.

Однако местные жители поначалу не поняли душевного порыва иностранца. В местной прессе Джона окрестили «колонизатором» и обвинили его во всех грехах, начиная со времен Ледового побоища. Когда же первые страсти улеглись, народ успокоился, стал посещать часовню и даже полюбил чудаковатого британца.

Богдарненские старушки: – Он не просто что-то, а часовню построил. Кто приезжает, зайдут, помолятся, и мы также.
В Россию Джон приехал 11 лет назад (у него, кстати, славянские корни – он поляк по национальности), по собственному признанию, в поисках Бога. Будучи католиком, к 30-ти годам Джон растерял все духовные ориентиры в своей жизни и, чтобы обрести их вновь, отправился в Муром – помогать восстанавливать женский монастырь. Там-то его и свела судьба с Ниной – будущей женой. Вскоре они повенчались (к тому времени Джон принял Православие) и переехали в одну из деревень Подмосковья. В Богдарню же их привел случай.

Джон Кописки: – Мы очень хотели уехать далеко от центра. Нам предложили это место, мы сюда приехали. Здесь очень хорошо. К сожалению, эта деревня вымирает.

Видя запустение, царившее в этих местах, Джон решил построить в соседнем селе Крутове ферму и дать работу местным жителям. Однако народ «пахать на буржуина» не очень-то захотел.

Джон Кописки: – У нас была большая проблема: человеческий фактор. Как найти крестьянина, людей, которые хотят работать на земле? Это было очень трудно. Даже сегодня – у нас 75 рабочих, и только 15 из них – местные.

На своей ферме Джон сразу наложил запрет на пьянство, сквернословие и прогулы. Его хозяйство не тонет в навозе, каждую корову перед выгоном на пастбище натирают репелентом, чтобы оводье не кусало. Такого местные понять и принять не смогли. А ведь, для примера, доярка у мистера Кописки получает 12 тысяч рублей...

	Храм свв.Жен Мироносиц

Одной фермой Джон в Крутове не обошелся, и построил здесь храм во имя Жен Мироносиц, его освящение состоялось совсем недавно. За свои богоугодные дела Джон Кописки был награжден Владимирской епархией орденами святого князя Даниила Московского и святителя Иннокентия, Митрополита Московского и Коломенского.

Но не за награды работает мистер Кописки. В селе Толстопальцево он сейчас восстанавливает старинный храм, но это уже для своих четверых детей. Кстати, самую младшую Джон назвал Ефросинией.

Джон Кописки: – Сейчас младшую зовут Ефросиния Джоновна.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Совсем не обязательно плыть на остров Сокровищ, через моря и океаны, для того, чтобы найти клад. И наша бедная страна настолько богата, что клады у нас находятся буквально под ногами. Но найти их могут только специалисты-археологи. К их экспедициям при желании тоже можно присоединиться и потрудиться на благо науки.

	Старая Рязань. Раскоп на самом древнем участке (северном)

Сюжет: Старая Рязань

На правом берегу Оки, в 50 км от современной Рязани, когда-то было древнее городище. Именно здесь и находился славный богатый град Рязань, столица княжества до 1237 года. Здесь было три белокаменных храма, кипела жизнь. Но после нашествия Батыя город так и не возродился. Осталось лишь кольцо величественных валов. О Старой Рязани вспомнили только в 1822 году, когда случайно, при строительстве дороги, местные крестьяне наткнулись на клад, получивший название «рязанские бармы».

Алексей Чернецов, доктор исторический наук, руководитель археологической экспедиции: – Клад 1822 года – это самый роскошный, самый богатый, самый интересный клад. Там были золотые предметы. Все остальные клады, кроме одного, были серебряные.

Всего за два века в Старой Рязани найдено 15 кладов. Больше – лишь в Киеве. Не так давно профессор Даркевич нашел здесь второй золотой клад, причем почти случайно.

Алексей Чернецов: – Даркевич сюда приехал и обнаружил, что один перспективный участок грозит обрушиться, поскольку он был на обрывистом склоне, и решил здесь покопать. Так, экспромтом созвав детей дачников, он начал раскопки, и был найден клад. Потом он его в хозяйственной сумке привез в Москву, уже в Москве к нему приставили автоматчиков для охраны, и так клад вернулся в рязанский музей.

Руины на здешних пустующих полях, вопреки сложившемуся мнению, вовсе не старые. Это развалины храма, построенного всего 100 лет назад, на остатках древнего фундамента. А близ валов в пойме Оки притулилось небольшое сельцо с церковкой Преображения XVIII века. Местные жители считают себя наследниками древних рязанцев. Но деревня вымирает, и теперь лишь фотографии на стенах опустевших домов хранят память о прежних обитателях. К археологии и поискам кладов оставшиеся сельчане относятся скептически. А вот ученые каждый год пополняют музейные коллекции все новыми и новыми находками.

Алексей Чернецов: – Вот вещь очень характерная, это двустворчатый крест-энколпион. Этот крест носили на груди, поверх облачения, священники, он был из двух створок, и внутри обычно помещались мощи, то есть это крест-складень для мощей.

Среди находок этого года редкая вещь: резная каменная иконка византийской работы с изображением святого воина. Многое могут рассказать и кирпичи-плинфы из фундаментов древних храмов. На большинстве их них ученые обнаружили кресты и другие христианские символы и буквы. Возможно, это овеществленные молитвы, вознесенные к Богу нашими далекими предками.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – В этом году мы отмечаем замечательную дату – 625-летие Куликовской битвы. Это событие для нас дорого тем, что с него началось освобождение Руси от 300-летнего монголо-татарского ига. Наверняка многие захотят побывать на поле Куликовом и увидеть те места, которые принесли славу нашему Отечеству. На этом поле есть всё – и необыкновенной красоты бескрайние просторы, особенно в месте, где Дон сливается с Непрядвой, и музеи, и, конечно же храмы. Очень необычные. На машине туда можно добраться от Москвы всего за два-три часа. А вместе с нашей съемочной группой мы окажемся там буквально через мгновение.

	Храм преп.Сергия Радонежского на Куликовом поле

Сюжет: Куликово поле

Сегодня в России, пожалуй, никого не удивишь историей о храме с тяжелой или трагической судьбой. Таких в нашей стране, к сожалению, большинство. А вот храм, избежавший мерзости разорения и осквернения, – большая редкость.

Церковь в честь преподобного Сергия Радонежского, что на Куликовом поле, начали строить за 4 года до революции, а освятили ее, вопреки всему, в 1918 году. Действующим храм был до 1940 года. Но даже после закрытия разрушить или устроить в нем «коровник» у местных иконоборцев рука не поднялась.

Архитектура этого храма уникальна. Сам автор проекта церкви, Алексей Щусев, определял ее как «церковно-крепостная». Храм стилизован под лучшие классические образцы средневекового русского зодчества. А башни перед входом, по замыслу архитектора, символизируют главных героев великой победы на Куликовом поле: святого благоверного князя Димитрия Донского и его духовного вдохновителя преподобного Сергия Радонежского. Этому храму удалось избежать не только напастей в советский период, но и имущественных споров в наши дни. Сегодня храм находится в совместном пользовании Военно-исторического музея «Куликово поле» и Троице-Сергиевой Лавры.

Владимир Гриценко, директор Государственного военно-исторического и природного музея «Куликово поле»: – Необходимость нашего сотрудничества определило само место. Ведь главное в Куликовской битве было не столько в воинском столкновении, а в ее значении. Это те объединительные процессы, отправной точкой которых являлась Куликовская битва. Задача и музея, и Лавры – сохранить память земную, а задачу сохранения памяти духовной выполняет Русская Православная Церковь.

Нередко те, кто приехал сюда на экскурсию, вскоре возвращаются вновь, но уже паломниками. Службы здесь проходят каждую субботу и воскресенье, в православные и ратные праздники. Есть в этом храме-музее и свои святыни.

Нина Максимкина, хранитель экспозиции музея «Куликово поле»: – Для музея самые уникальные экспонаты, а для храма святыни, представлены в этой витрине. Здесь мы видим створку иконы-складня, найденной на поле Куликовом, и кресты православные воинов русских, павших на поле Куликовом.

В уникальном интерьере церкви нет ничего случайного. Например, эти музейные витрины стилизованны под храмовые колонны. В них хранятся книги так называемого «Куликовского цикла»: «Задонщина», «Житие Сергия Радонежского», «Сказание о Мамаевом побоище» и «Лицевой летописный свод Ивана Грозного». Именно этим рукописным трудам обязаны мы знаниями об исторической битве.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Паломнические поездки по России традиционно связаны с посещением разных храмов и монастырей. Многие стремятся в места, известные на всю страну. Это традиционно Троице-Сергиева Лавра, Псково-Печерский монастырь. Многие отправляются далеко – на Соловки, или на наш Серверный Афон – остров Валаам. А некоторые, наоборот, стараются открыть для себя нечто неведомое, заповедное. К примеру, такой монастырь, как в Воронежских меловых горах. Наверняка такого вы никогда не видели.

	Храм и пещеры Белогорья. Старинная гравюра

Сюжет: Храм в меловых пещерах

В селе Белогорье, что в Воронежской области, восстанавливается монастырь. Сегодня вряд ли этим кого-то можно удивить. Но дело в том, что восстанавливает обитель один человек, а сам монастырь, заброшенный и оскверненный, скрыт под землей, в пещерах, в меловых горах. Катакомбы бывшей Воскресенской обители – это более 700 квадратных метров, а до революции территория этого подземного города занимала несколько километров. Тут были и храмы, и кельи, и усыпальницы, и хозяйственные помещения. Большая их часть сегодня завалена, а на месте фресок и барельефов – имена современных вандалов.

Николай, послушник: – Очищая пещеры, очищается и душа, для меня это взаимосвязано — все впервые, все по-новому. Я же курил, пил, гулял, сквернословил, все проходил. Одним словом, все грехи мои.

Николай в послушниках четыре года, и уже год как живет и трудится в этих пещерах. Ему не только приходится их очищать, но и принимать здесь многочисленных паломников. А еще и охранять катакомбы от непрошеных гостей.

Валерий Кравец, заведующий музеем села Белогорье: – Известны факты использования верхних этажей Белогорских пещер сатанинскими сектами из ближайшего города. Там у них служения происходили своим идолам, но, к счастью, теперь с этим покончено.

У Белогорских пещер – тысячелетняя история. Археологи обнаружили, что первыми «пещерокопателями» были здесь еще язычники. В местном краеведческом музее множество тому подтверждений.

Валерий Кравец: – Это черепа жрецов бронзового века, один из которых имеет следы прижизненной искусственной деформации.

А православная история этой подземной обители началась 200 лет назад, когда местная жительница Мария Шерстюкова, известная на всю округу пьяница, колдунья и блудница, раскаявшись в своих грехах, отправилась замаливать их под землей. Именно она вырубила в этих горах первые монастырские кельи. Ее инициативу поддержали Церковь и лично император Александр I. С тех пор и по сей день у «Марии пещерокопательницы» среди местных жителей всегда находились последователи. Василий и Сергей, добровольные помощники послушника Николая, на себе испытали благотворное влияние трудов в Белогорских пещерах.

Сергей Красуля: – Я сейчас не пью и не курю – бросил.

Василий Чеботарев: – Если получится, может быть, даже в монахи пойду.

Сам Николай готовится принять постриг. И путь его лежит через это нелегкое послушание. Но тяжелый труд и усердная молитва постепенно ведут его к монашеской жизни.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Летом у родителей всегда проблема: куда отправить детей? Да так, чтобы с пользой не только для тела, но и для души. Пионерские лагеря давно ушли в прошлое, зато теперь всё чаще говорят об отдыхе в православных детских лагерях. У нас в России их пока еще немного. Но такие лагеря есть, например, при Даниловом монастыре. А при московском Крутицком подворье существует Общество православных следопытов, которое каждое лето устраивает очень много замечательных и интересных детских лагерей. О них мы обязательно расскажем в одной из летних программ.

Если же вам посчастливится поехать в Грецию, то постарайтесь попасть в монастырь преподобного Серафима Саровского. Там к детям особое отношение.

	Монастырь св. Серафима Саровского в Греции

Сюжет: Греция. Храм Серафима Саровского

Слух о том, что в горах Этолии появился монастырь во имя русского святого, долетел и до России. Но слишком далеко расположена обитель от туристических маршрутов – 4 часа от Афин по горному серпантину. Так что мы были первыми русскими, кто воочию убедился, что преподобный Серафим Саровский известен и почитаем в Греции. В прошлую субботу, когда здесь отмечали память Саровского угодника, в обитель приехали тысячи паломников со всей страны.

Монастырь совсем новый — еще 15 лет назад на этом месте был молодежный лагерь местной епархии. Когда ребята подросли, то они предложили руководителю лагеря отцу Нектарию создать здесь монашескую общину. Сегодня в ней 13 монахов. Мы спросили настоятеля: как получилось, что из множества православных святых именно Серафим Саровский был выбран в покровители монастыря?

Архимандрит Нектарий, настоятель монастыря преп. Серафима Саровского: – Когда в 1990 году мы начали строить монастырь, один священник из Германии приехал к нам со своим сыном. Мальчика звали Серафим. Такой светленький, с курчавой головой – просто ангел. Я спросил батюшку: наверное в честь ангела ты его и назвал. Оказалось, нет, – в честь великого русского старца. Так мы впервые узнали о святом Серафиме Саровском.

А вскоре к настоятелю пришел послушник и попросил, чтобы в постриге ему дали имя преподобного Серафима Саровского. По словам послушника, к нему явился старец и сказал, что это место ему угодно, и он будет молить за насельников Богородицу.

Никто из монахов в России не был. Иконописец отец Давид уверяет, что сцены из жития Серафима Саровского писал по наитию, а не с русских образцов.

Монах Давид: – Мы о России знаем только по книгам. Но в этом году у вас большие торжества в честь святого Серафима Саровского. Очень хотелось бы побывать в местах, где он жил.

В свою первую поездку в Россию отец Нектарий обязательно возьмет и подшефных ребятишек. Каждое лето в детском лагере при монастыре отдыхают поочередно 400 мальчиков и девочек. Главная задача святых отцов – показать детям, что православный подросток не должен быть белой вороной среди сверстников.

Архимандрит Нектарий: – Во всем мире, не только в Греции растет безразличие среди молодежи к вопросам веры и Церкви. Наверное, в этом есть и наша вина. Чтобы привлечь молодежь в храм, нужен особый язык. Мы выбрали понятный всем язык музыки.

	Греческие монахи из рок-группы "Элефтерия"

Станут ли хитами новые песни отца Пантелеимона – решать подросткам из монастырского лагеря. Услышав однажды русскую песню, батюшка написал свои слова, и теперь «Катюша» стала гимном греческой христианской молодежи.

Альбом песен монаха-самоучки почти год занимал первое место во всех греческих чатах и получил статус платинового диска. Темы песен: православный антиглобализм, обличение пороков современного общества – наркомании, всевластия денег. А главное – призыв следовать заветам Христа. Для записи третьего диска на стихи и музыку отца Пантелеимона выстроилась очередь из местных эстрадных звезд.

Далеко не все в Греции одобряют подобное миссионерство молодых монахов. Одно время Синод Греческой Церкви даже хотел запретить такую внебогослужебную деятельность.

Архимандрит Нектарий: – Мы четко разделяем миссионерскую деятельность и монастырскую жизнь. Ведь наша обитель следует уставам самых строгих афонских монастырей.

Перед иконой Серафима Саровского почти ежедневно появляются новые подношения от прихожан в благодарность о чудесах и исцелениях по молитвам батюшки Серафима. А это значит, что Саровский старец не забыл своего обещания. Он хранит это место и его обитателей.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Вот и подошло к концу наше небольшое путешествие. Как всегда, на нашем сайте «Седмица.Ru» вы сможете прочитать текстовую версию нашей программы. Там же вы найдете калейдоскоп религиозных новостей со всего света.

Но желаем вам все-таки в оставшиеся летние деньки не сидеть перед экраном компьютера или телевизора. Отправляйтесь в путь за новыми впечатлениями. И помните, что для этого совсем не обязательно ехать за тридевять земель. Ведь сокровища, как вы теперь знаете, находятся буквально у вас под ногами.

А мы со своей стороны постараемся в ближайших программах рассказать вам еще больше о разных странах и континентах, о православных храмах не только в России, но и, к примеру, в Африке и даже в Антарктиде. Смотрите нас каждую субботу.

Всего вам доброго. Храни вас Господь!