Сцена и алтарь: проблема совместимости (Телепрограмма, 25.12.04), текст передачи

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Прямой эфир на канале ТВЦ 25.12.2004)

На вопросы зрителей телепередачи «Православная энциклопедия» отвечает священник Алексий Уминский

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, в прямом эфире – «Православная энциклопедия». Сегодня мы поговорим о театре. Вы увидите спектакль, который играли в храме, и побываете в храме, который построили в театре.

В последнее время актеры всё чаще строят храмы – и не только у себя в душе. Они возводят новые церкви или восстанавливают старинные. Церковь и театр, актеры и вера, - тема нашего сегодняшнего разговора. В студию к нам придет актриса Театра на Таганке Татьяна Сидоренко.

Вопрос викторины сегодня также о театре: Когда состоялось первое театральное представление в России и как называлась пьеса? Ответы принимаются на пейджер. Победитель как всегда получит том «Православной энциклопедии». А пока – о событиях минувшей недели.

Сюжет: Богослужение в детском приемнике-распределителе

В храме святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны в Центре временного содержания несовершеннолетних правонарушителей (или в детском приемнике, как говорят здесь) прошла Божественная литургия. Для Центра это событие. Богослужения здесь проводят примерно раз в месяц монахи Данилова монастыря. Вместе с детьми молятся и воспитатели.

Игумен Иоасаф разрешил девушкам в погонах быть в храме без платка, а воспитанницы приемника молятся в косыночках. Маленьких преступников уже несколько лет опекают сотрудники Молодежного Центра при Даниловом монастыре и сестры милосердия из храма св. царевича Димитрия. Детей никто не принуждает идти на литургию, каждый делает свой шаг к Богу самостоятельно.

Маленькие правонарушители по-взрослому готовились к исповеди. Люба сегодня причастилась. Она верит, что ее жизнь устроится к лучшему.

Люба: – Хочется, чтобы все было хорошо, чтобы мы не ссорились, чтобы слушались, потому что мы не слушаемся… Я хочу скорее попасть к маме домой, чтобы мы с ней помирились и жили нормально.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – В воскресенье состоятся выборы главы государства на Украине. Вчера Святейший Патриарх Алексий II и Священный Синод Русской Православной Церкви приняли обращение к пастырям и пастве православной Украины. В нем говорится:

«В момент, который может определить судьбу державы на годы, десятилетия и века, один неверный шаг, сделанный под влиянием эмоций и страстей, может разрушить то, что созидалось веками - «единство духа в союзе мира» братских славянских народов, скрепленных одной верой, одной судьбой, одной историей. Пусть каждый государственный деятель помнит об ответственности перед Богом, народом и историей».

Сюжет: Выставка «Святыни Покровского собора»

На Красной площади, в Покровском соборе, известном больше как храм Василия Блаженного, открылась выставка «Святыни Покровского собора».

Шедевры, принадлежавшие храму с ХVI века: облачения, иконы, напрестольные кресты-мощевики в серебряных окладах, Евангелие ХVII века и другие книжные раритеты, чудотворный образ Покрова Божией Матери – все это собрано в воссозданной ризнице собора.

Эти железные вериги носил на теле знаменитый московский юродивый Иван Блаженный по прозвищу Большой Колпак. А уникальный покров на раку святого Василия Блаженного был вышит мастерицами Ирины Годуновой, жены царя Феодора Иоанновича. В начале двадцатых годов этот покров украли, покусившись на драгоценные камни, которыми был вышит нимб.

Любовь Успенская, автор выставки: – Грабитель оказался любителем камушков, а ценности того что украл, слава Богу, не понимал. Покров он бросил в овраг, где его и обнаружила милиция, после чего вернула в храм Покрова.

В ХХ веке собор стал музеем. Сейчас богослужения здесь совершаются лишь несколько раз в году, на престольные праздники.

	Павел I

Сюжет: Выставка «Павел I. Мир Семьи»

Что представляла собой семья Российского императора ХVIII века? Об этом рассказывает выставка «Павел I. Мир Семьи», которая проходит в Выставочном зале Федеральных архивов. У Павла I было десять детей. На выставке собраны семейные вещи Романовых, книги, монеты, живописные работы – дети императора прекрасно рисовали. Все члены семьи повлияли на ход европейской истории. Дочь Павла, Александра, любимая внучка Екатерины Великой, должна была укрепить политические связи России и Швеции. Ее собирались выдать за принца Густава.

Алексей Литвин, куратор выставки: – Ситуация внутри Швеции была в высшей степени непростая, и шведы воспользовались формальным поводом, отказав Александре Павловне в возможности, будучи шведской королевой, исповедовать Православие и содержать собственную часовню. Таким образом, брак был расстроен.

Судьба Александры Павловны сложилась печально. Она все же вышла замуж – за австрийского принца Иосифа Габсбурга, переехала в Будапешт, но умерла во время родов. Венгры настолько уважали ее, что паломничество к часовне, где погребена Александра, продолжается по сей день.

Недолгое царствие императора Павла продолжалось ровно четыре года, четыре месяца и четыре дня. Придворная жизнь его эпохи более-менее известна. Теперь приоткрылись и многие тайны первой настоящей семьи в династии Романовых.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Говоря о культурных новостях, нельзя не вспомнить об одной из самых необычных и спорных театральных премьер уходящего года.

	Апостол Павел и Дак, торговец хлебом

Сюжет: Спектакль «Апостол Павел» в Храме Христа Спасителя

В мае этого года в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялась необычная премьера. Была поставлена пьеса молдавского драматурга Иона Друцэ «Апостол Павел». Спектакль создан по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

Действие этой пьесы происходит в середине I века нашей эры в Македонии. Сюжет – один день из жизни Апостола Павла, проведенный им на тайной разбойничьей стоянке, где торговцы со всего света разложили свои товары в ожидании пиратских кораблей. Дак, торгующий хлебом, Скиф, торгующий оружием, Женщина, торгующая любовью, и Эллин, готовый продать свои идеи. Чем не картина наших дней…

Аркадий Левин, режиссер спектакля «Апостол Павел»: – Здесь показана обратная сторона торговли – пиратские корабли и служение Мамоне, по сути дела, – погоня за деньгами, за наживой, за всем, чем мы одержимы, особенно сейчас, в переходный период нашей экономики.

Сюжет спектакля хоть и вымышленный, но опирается на церковное предание. Пьеса интересна и с литературной точки зрения. Напряженный сюжет, мастерски написанные диалоги, глубина и в тоже время простота – рассказ о дне давно минувшем, ответ на вопросы дня сегодняшнего.

Совесть и душа борются с грехами и пороками. Погоня за наживой, гордость, зависть, сластолюбие заглушают в человеке голос разума, охлаждают душевный пыл, затмевают духовный свет. Исполненный Божественной благодати, Апостол Павел совмещает несовместимое, примиряет непримиримое. Авторы спектакля уверяют, что создали новый жанр.

Аркадий Левин, режиссер спектакля «Апостол Павел»: – Христианская Эпопея – это особый жанр. Бывает трагедия, бывает комедия, бывает драма, а это – Христианская Эпопея, вполне уникальный текст, пожалуй, единственный представитель такого жанра.

До и после спектакля занятые в нем артисты от интервью вежливо отказывались. По словам режиссера, это не кокетство или гордыня – просто участие в таком спектакле требует полной отдачи и сосредоточенности. А выйти из библейского образа сразу не удается даже маститым актерам.

Сергей Грицай, режиссер по пластике спектакля «Апостол Павел»: – Актеры являются в этот момент носителями определенного состояния, которое подчеркивается хореографией, пластикой, позировкой рук, головы – это все должно говорить о состоянии, которое несет и передает актер.

Пока увидеть пьесу «Апостол Павел» в Храме Христа Спасителя можно было всего 4 раза, следующий спектакль планируется на февраль будущего года.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сцена и алтарь. Лицедейство и молитва. Творческий поиск и путь к спасению. Совместимы ли они в жизни и душе одного человека? Сегодня мы поговорим об этом с известной актрисой Татьяной Сидоренко.

	Татьяна Сидоренко

Татьяна Сидоренко

Татьяна Сидоренко – актриса Театра на Таганке. Закончила Щукинское училище в мастерской у Юрия Катина-Ярцева. В 1971 году пришла в труппу театра и с тех пор вот уже 33 года играет на этой сцене. Участвует в спектаклях «Мастер и Маргарита», «Добрый человек из Сезуана», «Братья Карамазовы», «Мать», «Борис Годунов» и многих других.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, Татьяна. Существует расхожее мнение, что театр – дело греховное, и к духовности, к вере и Церкви отношения не имеет. Сегодня все чаще говорят о том, что Церковь принимает театр, а театр тянется к Церкви. Что происходит, на ваш взгляд?

Татьяна Сидоренко: – Я могу сказать, что в нашем театре много верующих людей, есть среди них и воцерковленные православные. Стали ли артисты больше тянуться к Церкви? Мне кажется, это было во все времена. Потому что мы занимаемся, можно сказать, человеком: мы занимаемся душой, характерами, мы должны понять, почему тот или иной персонаж поступает именно таким образом. В театре играют классику, а наши знаменитые писатели всегда задавались вопросами веры и религии. Актеры и сами очень близки с этой темой: вера и религия, душа, поступки, что можно и что нельзя и почему, и откуда это пошло. А сейчас время очень тяжелое, к тому же жизнь у актеров настолько бурная, настолько много событий происходит, так много приходится общаться, что актеры, может быть, быстрее понимают, что в жизни очень много суеты.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Мне кажется, здесь есть еще один очень важный аспект: дело в том, что сейчас время такое, что Церковь тоже не может ограничить свою проповедь только стенами храма. А театральная сцена, как мне кажется, – это одна из возможностей тоже проповедовать самые главные ценности человеческой жизни, чем, в моем представлении, собственно и должен заниматься театр.

Татьяна Сидоренко: – Конечно, это прекрасная возможность, и чем больше людей будет приходить в театры, чем оптимистичней, чем добрее будут постановки, тем большее будет воздействие на общество, и люди будут меняться к лучшему.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – В прошлом веке театр Станиславского, например, в котором играли великие, глубоко верующие актеры, такие как Ермолова, Михаил Чехов, задавался вопросами о смысле жизни, о нравственном поиске человека. А каков театр сегодня?

Татьяна Сидоренко: – Знаете, он самый разный. Дело в том, что, когда работали Михаил Чехов, Станиславский, в это же самое время работал и Мейерхольд, и тогда театр был самый разный. Мейерхольд – это невероятная форма. Например, классический спектакль «Ревизор», поставленный им в уникальной новой форме, производил неизгладимое, ошарашивающее впечатление.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Да, но суть театра была все-таки в поиске смысла жизни, и разговоре о смысле жизни. А современный театр тем же занимается, как Вам кажется?

Татьяна Сидоренко: – Безусловно, занимается тем же. Если брать наш театр, то Любимов всегда этим занимался. Достаточно посмотреть на репертуар: спектакль «Братья Карамазовы», который сейчас идет, «Преступление и наказание», «Мастер и Маргарита» с темой Понтия Пилата и Христа, одной из самых важных.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Если говорить не о форме, а о содержании, то мне кажется, что очень часто в современном театре классическая пьеса становится пошлым фарсом. И мне кажется, это как раз то, что Церковь всегда осуждала в театре, говоря о лицедействе, о пустом скоморошестве.

Татьяна Сидоренко: – Форма может быть любой, но она не имеет права, на мой взгляд, быть пошлой, вульгарной, уже не говоря о порнографической. Это развращает и зрителя, и артиста, неправильно ориентирует.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сегодня всё чаще берутся воплощать христианскую тему на сцене и в кино. К примеру, нашумевшая премьера этого года – «Страсти Христовы» Мела Гибсона. А как вы считаете, насколько возможно так, напрямую, говорить о Евангелии, возможно ли вообще ставить Евангельские темы на сцене?

Татьяна Сидоренко: – В возможно, и осмелюсь сказать, что нужно. Другое дело, что кто-то не воспринимает картину Гибсона, считая ее чересчур натуралистичной. Я смотрела это кино, и должна сказать, что полкартины закрывала глаза, не могла это видеть. Но это уже зависит от восприимчивости. Показательно то, что эту картину посмотрело огромное количество молодежи, и все залы были переполнены. Важно уже то, что тема эта возникла. Значит, есть стремление узнать, что же произошло 2 тысячи лет тому назад, как же это все происходило и что испытал Христос? И когда люди выходят с заплаканными лицами, или с суровыми, задумчивыми лицами – это очень дорогого стоит.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А может ли вера стать препятствием в актерском мастерстве? За всякую ли роль возьмется верующий актер?

Татьяна Сидоренко: – Препятствием в актерском мастерстве вера не может стать ни при каких обстоятельствах, а верующий человек, действительно, не за всякую роль возьмется. Я знаю тому примеры. Так, у народного артиста Михайлова в Малом театре были очень большие проблемы, когда он должен был играть Ивана Грозного. Он всячески отказывался, не хотел играть злодея. Недавно актер Евгений Миронов отказался играть образ Иисуса Христа, его позиция такая – человек земной, грешный не может постигнуть этого образа, не может его воплотить.

А если рассказывать о себе, то я с 1976 года играю Геллу в «Мастере и Маргарите», а два года тому назад Юрий Петрович Любимов поставил «Фауста» и дал мне опять роль ведьмы. Я посоветовалась со своим духовником и попросила не занимать меня в этом образе. Любимов пошел мне навстречу, и я, слава Богу, не сыграла эту роль.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Лично для меня Таганка неразрывно связана с именем Владимира Высоцкого. Он был человек, без сомнения, ищущий. Вы что-нибудь знаете о его отношении к религии?

	В.Высоцкий. "Гамлет"

Татьяна Сидоренко: – Этим вопросом задавались очень многие люди, очень многие актеры, его коллеги. Я осмелюсь сказать, что никто не может ответить на вопрос, был ли Владимир верующим человеком. И никто, по-моему, даже не знает, был ли он крещен. Но, исходя из его творчества, если вспомнить его стихи, его песню «Купола в России кроют чистым золотом, чтобы чаще Господь замечал», видно, что это был удивительный, ищущий и невероятной духовности человек.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Я недавно услышал совершенно неожиданную новость. Режиссер и группа актеров театра «Сатиры» обратились к священнику с просьбой освятить их театр. Мне, кстати, тоже поступало предложение освятить один театр. А ваш театр освящали?

Татьяна Сидоренко: – Да. На моей памяти построили новую сцену, и я присутствовала при ее освящении, после ремонта в театр всякий раз приглашается батюшка, чтобы освятить сцену, и так было не один раз. Таково было желание руководителя, администрации и актеров, конечно.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А как относятся к религии актеры вашего театра?
Татьяна Сидоренко: – Все, конечно, по-разному. У нас много верующих актеров, разных поколений. Наш ведущий народный артист Валерий Сергеевич Золотухин построил храм на Алтае, в своем родном поселке. Он начал строить храм в 1991 и закончил в 2003 году. Храм Покрова Пресвятой Богородицы должен был быть каменным, но построен деревянным из-за разных экономических проблем, всем миром собирали деньги на этот храм. Помогали и актеры нашего театра. Валерий Сергеевич давал десятки концертов на родине, и вся выручка шла на строительство храма. Кто-то доставал уголь, кто-то оплачивал свет, губернаторы помогали… Сейчас Валерий Сергеевич получил орден князя Даниила Московского, 3-й степени.

Ведущий –священник Алексий Уминский: – Совсем недавно в одном из московских театров появился собственный храм.

Сюжет: Храм в театре Васильева

Современное здание из камня, стекла и дерева на старинной московской улочке Сретенка удивляет прохожих вот уже два с половиной года. К декабрю силуэт здания изменился еще более: на крыше появилась церковь. Режиссер театра «Школа драматического искусства» Анатолий Васильев воплотил собственный архитектурный проект. А в Николин день отслужили первую литургию. Не беда, что алтарь скрывает обычная занавеска, а под ногами – наспех сколоченные доски.

Андрей Самойлов, зам. художественного руководителя театра: – Еще сегодня ночью не было этого пола, но мы так захотели и взяли на себя обязательство – провести литургию в Николин день, и мы ее провели.

Домашняя церковь театра построена во имя Сретения – встречи с Богом. Эта встреча может кардинально изменить судьбу человека.

Игумен Даниил закончил ГИТИС – но не стал актером, уйдя в монастырь. А теперь его судьба изменилась еще более удивительным образом – он вернулся в театр, священником нового храма. Говорит, что встреча с Богом в театре – вещь не самая удивительная.

Игумен Даниил: – Когда я учился в ГИТИСе, на моем курсе немка приняла Православие, это было тогда для нас удивительно, но таких случаев довольно много.

В театре Васильева многое непривычно глазу: нет занавеса и декораций, нет репертуара на театральный сезон. Это своеобразный полигон, на котором воплощаются самые неожиданные творческие замыслы: японский театр «Но», «Онегин» Пушкина и «Илиада» Гомера. Сегодня в холле театра выставка сербских икон, а на сцене звучат древнерусские духовные стихи.

У актеров есть свой небесный покровитель – древнеримский актер мученик Порфирий.

Игумен Даниил: – Он был актером в римском театре, должен был по приказу римского императора на сцене представлять акт крещения как некое глумление над христианскими таинствами. Но он уверовал, после крещения на него снизошла благодать и он начал исповедовать Христа, за что тут же, на месте представления, был умерщвлен. Таким образом, он вошел в православные святцы и до сих пор почитается как заступник людей, занимающих актерским творчеством.

Алтарь в новом храме украшает икона Спасителя ХVIII века. Его лик обращен к нам. Настоящее искусство, считают актеры, всегда ставит лицом к лицу Бога и человека.

Игумен Даниил: – Как сказал Гоголь: театр – это кафедра, с которой можно сказать много добра. И актуальность этого остается очевидной.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Вот такое замечательное событие сравнительно недавно произошло в Москве.

Татьяна Сидоренко: – Достаточно давно актеры театра Ленинского комсомола восстановили храм рядом с театром. Инициатором этого, насколько я знаю, был Александр Абдулов, и сейчас они под колокольный звон начинают свои спектакли.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Настала пора подвести итоги викторины. Вопрос сегодня касался театра. Когда в России состоялось первое театральное представление, и как называлась пьеса? Татьяна, Вы знаете ответ?

Татьяна Сидоренко: – К сожалению, нет.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Из наших телезрителей тоже мало кто смог правильно ответить на этот вопрос, но тем не менее, правильный ответ есть. Его прислала Юлия Дмитриевна. Поздравляем Вас, Вы получите приз - том «Православной энциклопедии».

Сюжет: Когда состоялось первое театральное представление в России, и как называлась пьеса?

Первое в России театральное представление состоялось осенью 1672 года в подмосковном селе Преображенском – летней резиденции царя Алексея Михайловича. Царские гости тогда увидели пьесу «Артаксерксово действо».

Царь Алексей Михайлович затеял все это для развлечения своей молодой супруги Натальи Нарышкиной, которая незадолго до этого подарила ему наследника престола – царевича Петра. Устроителем театра стал пастор московской лютеранской церкви Иоганн Грегори. Он «учинил хоромину для комедийного действия», набрал 60 актеров из жителей Немецкой слободы, и поставил пьесу собственного сочинения на библейскую тему - об Эсфири. Царь был в таком восторге, что 10 часов кряду не вставал с места, пока шло представление.

По его приказу вскоре на русский язык были переведены еще пять пьес на библейские темы: о Товии, о Юдифи и Олоферне. Симеон Полоцкий написал драму «О блудном сыне». Завели даже театральную школу, а чтобы ученики не разбежались, их поначалу держали под стражей. Театр в России прижился. Сейчас только в Москве работают более 60 профессиональных театров.

* * *

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Наша программа подошла к концу. В следующий раз мы встретимся с вами уже после Рождества – 8 января. С наступающим вас Новолетием и грядущими Святыми днями.

Всего вам доброго. Храни вас Господь!