I Фестиваль православных СМИ «Вера и слово» (комментарий в свете веры)

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

16 ноября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Святейший Патриарх Сербский Павел открыли Первый Международный фестиваль православных средств массовой информации «Вера и Слово».
Перед началом торжественной церемонии открытия фестиваля Предстоятель Русской Православной Церкви и архиепископ Берлинский Марк (РПЦЗ) проинформировали Святейшего Патриарха Сербского Павла о работе комиссий Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви по диалогу о восстановлении церковного единства. Затем Предстоятели Русской и Сербской Православных Церквей посетили экспозицию выставки православных СМИ.
В начале церемонии открытия фестиваля «Вера и Слово» Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Святейший Патриарх Сербский Павел обратились к собравшимся со словами приветствия. На открытии фестиваля также выступили Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Георгий Сергевич Полтавченко, министр культуры и массовых коммуникаций РФ Александр Сергеевич Соколов, министр регионального развития Владимир Анатольевич Яковлев. Затем с докладом выступил митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии.

Приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия участникам I Международного фестиваля православных средств массовой информации «Вера и слово»

Ваши Превосходительства, многоуважаемый Георгий Сергеевич, многоуважаемый Александр Сергеевич,
Ваше Святейшество, Ваши Высокопреосвященства, собратья архипастыри, досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!

Сердечно приветствую всех участников, организаторов и гостей первого Международного фестиваля православных средств массовой информации «Вера и слово».

В последние годы происходит множество событий, показывающих, что возрождение Святой Матери Церкви в России успешно продолжается, – строятся храмы и открываются новые монашеские обители, восстанавливается традиционное служение милосердия, налаживается взаимодействие с властными структурами, решаются вопросы религиозного образования, возвращаются на родину православные святыни.

И нынешний год был отмечен многими важными событиями: мы имели радость встречи чудотворного Тихвинского образа Божией Матери, после шестидесятилетнего пребывания за пределами Отечества вернувшегося в родную обитель, нашу Церковь посетили мощи преподобномученицы великой княгини Елисаветы – это стало первым нашим совместным деянием с Русской Зарубежной Церковью, состоялся очередной Архиерейский Собор нашей Церкви, который наметил главные задачи, стоящие сегодня перед всей Полнотой Церковной. Среди этих задач было и формирование информационного пространства Русской Православной Церкви.

К сожалению, некоторые средства массовой информации сегодня далеко не отражают всей картины современной церковной жизни. Напротив, с горечью приходится признать, что подача материалов о церковных событиях порой тенденциозна и враждебна. А ведь большая часть наших соотечественников принадлежит к православной традиции и всей душой стремится к Церкви, чувствуя, что только здесь можно найти ответ на главные вопросы жизни и получить духовную поддержку. Церковная жизнь должна быть представлена в средствах массовой информации во всей ее полноте, причем отражение событий не должно быть лишь сухим и беспристрастным, нужно вселять в людей веру и надежду, учить их любви. В первую очередь надо отражать положительные перемены в жизни, рассказывать о примерах, достойных подражания.

К сожалению, большая часть информации, которую мы получаем по телевидению – негативного характера. И эта негативная информация отражается на сознании людей. Им начинает казаться, что ничего положительного не происходит в жизни нашего народа. А между тем, в жизни нашей страны есть много ярких, светлых и отрадных явлений. Я думаю, что на этом фоне церковные средства массовой информации должны помочь доносить положительную информацию до сведения наших слушателей и зрителей.

Вера от слышания, а слышание от слова Божия – говорит Апостол Павел (Рим. 10, 17). Вы, журналисты, люди, работающие со словом, во многом ответственны за нынешнее состояние души нашего народа. Без сознания своей ответственности перед Богом и людьми вы не можете успешно выполнять свою работу. Месяц назад здесь, в Зале Церковных Соборов, состоялся церковно-общественный форум по проблемам демографии. На нем приводились страшные цифры, которые говорят о том, что население нашей страны ежегодно сокращается примерно на 1 миллион человек. За это, как и за продолжающееся разложение общества и падение нравственности, также во многом ответственны журналисты, пропагандирующие путь насилия и жестокости, разврат, вседозволенность и культ наслаждений.

Мы призываем всех работников средств массовой информации нести людям добро и правду, быть проповедниками слова Божия, помнить о том воздействии, которое они способны оказать на умы и души людей. Сегодня для нашей Церкви проповедь в средствах массовой информации – одна из важнейших сторон православной миссии. Все мы, члены Церкви, призваны неустанно свидетельствовать о Христе, возвещать истину ближним и дальним. Но наше свидетельство должно быть понятным и доступным. Как говорит о себе Апостол Павел, для немощных [я] был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его (1 Кор. 9, 22–23).

Церковная журналистика имеет в России богатые традиции, однако пятнадцать лет назад нам пришлось начинать ее возрождение практически с нуля. У Церкви было лишь одно периодическое издание – «Журнал Московской Патриархии», на страницах которого в условиях жесточайшей цензуры мы свидетельствовали, что литургическая жизнь, пастырское служение и богословская мысль Церкви не угасают. В 1989 году вышла в свет наша первая газета «Церковный вестник». Эти издания и сегодня остаются ведущими в нашей церковной журналистике. Напомню, что решением Священного Синода наш форум приурочен к 60-летнему юбилею Журнала Московской Патриархии и 15-летию газеты «Церковный вестник».

Ныне церковные газеты и журналы издаются практически в каждой епархии, в эфир выходят сотни православных теле- и радиопрограмм. Многие церковные журналисты являют миссионерский талант и обнаруживают в своих работах глубокое церковное мировоззрение. Но все же этого далеко не достаточно. Надо более подробно освещать жизнь епархий, ведь именно события, происходящие на каждом конкретном приходе, при всей своей кажущейся незаметности и малой значимости, в конечном счете, определяют будущее нашей Церкви и всей страны. Необходимо также полнее и достовернее освещать деятельность Священноначалия, разъяснять его позицию по всем острым вопросам современности. Церковные средства массовой информации призваны более активно и оперативно реагировать на происходящие в жизни Церкви и общества события, работать во взаимодействии, как на епархиальном, так и на общецерковном уровнях, оказывать содействие журналистам в осуществлении их профессиональной деятельности, быть открытыми к помощи.

В век вражды и разобщенности именно церковные СМИ могли бы дать пример доброго сотрудничества, подлинного журналистского братства, объединенного единой верой и общим призванием. Полагаю, что настоящий Фестиваль может стать основой такого единения.

Убежден, что России нужны общенациональная православная газета, телеканал и радиостанция, которые не только освещали бы жизнь Церкви, но и выражали бы отношение православных христиан к общенациональным и мировым проблемам. В этом Российское государство могло бы выступить партнером Церкви, ведь речь идет не о такой уж малочисленной группе. Потенциальная аудитория этих СМИ – весьма значительная часть россиян.

Выражаю надежду на то, что за предстоящие три дня работы вы обсудите стратегические задачи развития церковной журналистики, а также наметите перспективы сотрудничества со светскими средствами массовой информации. Ждем от вас предложений и новых полезных идей.

Призываю на ваши труды Божие благословение и от души желаю всем вам мира, здравия и неоскудевающей помощи Божией в миссионерском служении на благо Церкви и нашего многострадального народа.

На этом объявляю церковный форум, посвященный проблемам средств массовой информации, под девизом «Вера и слово» открытым.

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

Слово Святейшего Патриарха Сербского Павла на открытии I Фестиваля православных СМИ «Вера и слово»

Я благодарю за оказанную мне особую честь – по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II открыть Международный фестиваль православных средств массовой информации.

В наше время православные средства массовой информации очень разнообразны. Это не только печатные средства, но и телевидение, радио и многие другие виды СМИ. Хочу подчеркнуть, что очень важно в каждый момент осознавать, что через наши средства массовой информации должна проистекать Истина, ибо Господь сказал: «Аз есмь Путь, Истина и Жизнь».

Но важно уметь подавать Истину через средства массовой информации не механическим путем, но подходя к этому творчески. Каждый из вас должен своим собственным способом и своими личными средствами уметь показать всем остальным истину, через которую человек может найти путь к вечности.

Это нам говорится яснейшим образом в Священном Писании: в Евангелии, Посланиях святых апостолов и в других книгах Нового Завета. Каждый православный человек, следуя Священному Писанию и пребывая в евангельской свободе, должен в свое время, в котором он живет, и в том месте, в котором ему дано жить и работать, являть другим людям истину. Естественно, что православные журналисты – это люди, которым больше других дана возможность нести истину. Но по этой причине от них гораздо больше ожидается и на них лежит гораздо больше ответственности.

Мы возносим молитву Господу, чтобы и священнослужители, и православные журналисты и весь верующий народ свидетельствовали миру об Истине Христовой, делая это не только словами, но и своею жизнью, своими деяниями. Каждый призван свидетельствовать истину Евангелия, и чаще всего не только словом, но и молчанием. Аминь.

Слово митрополита Калужского и Боровского Климента, Управляющего делами Московской Патриархии

Роль Церкви в СМИ: задачи миссионерского служения журналиста

Ваши Святейшества, Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, дорогие отцы, братья и сестры!

Сегодня начал свою работу Первый фестиваль православных СМИ «Вера и слово», который призван внести вклад в развитие церковного свидетельства миру, в формирование православной информационной среды. Фестиваль приурочен к 60-летию Журнала Московской Патриархии и 15-летию газеты «Церковный Вестник».

Журнал Московской Патриархии начал издаваться в 1943 году – трудном и решающем для нашей Родины. Именно в этом году была одержана победа в Сталинградской битве, в сражении на Курской дуге, в результате чего наступил переломный момент в Великой Отечественной войне. В этом же году, признавая авторитет Русской Православной Церкви, власти были вынуждены ослабить свое давление на нее. После восемнадцатилетнего перерыва снова был избран Патриарх Московский и Всея Руси. Со следующего, 1944 года, начал регулярно издаваться Журнал Московской Патриархии – главное официальное издание нашей Церкви. В течение долгих лет - это единственное церковное издание, информирующее общество о жизни Русской Православной Церкви и содержащее публикации на духовно-просветительские темы. С 1971 года журнал издаётся на русском и английском языках и распространяется в 67 странах мира.

В конце 80-х годов ХХ века, когда в стране начались политические преобразования, у Церкви появилась возможность учреждения новых собственных изданий. Первым из них стал «Церковный Вестник» –общецерковная периодическая газета. За время, прошедшее с момента выхода в свет ее первого номера, ситуация в области православных СМИ значительно изменилась. Сегодня уже не только синодальные учреждения и епархии, но многие крупные церковные приходы и монастыри имеют свои собственные периодические издания, теле- и радиопрограммы, а также веб-сайты и информационные порталы в Интернете. Кроме того, существует значительное количество СМИ, учредители, которых - церковно-общественные организации.

Сегодня средства массовой информации играют в нашей жизни огромную роль. Но иногда людям представляется, что СМИ подвластно решение всех вопросов бытия, и журналисты начинают применять свои методы для решения вопросов жизни, для которых они явно не приемлемы. Не все подвластно решению рассудком, как нельзя душу измерить циркулем.

Нам представляется, что существующий отрыв журналистики от религии является результатом того, что люди сузили свое видение вещей. В сущности, наше отношение ко всему созданному: к историческому, культурному, научному, должно стремиться к всеохватности информации и бесконечно вдумчивому к ней отношению. Святой Максим Исповедник еще в VI веке говорил о том, что человек создан из двух стихий: духовной, которая его сродняет с Богом, и физической, которая сродняет его со всем сотворенным миром. И роль человека – весь сотворенный мир одухотворить, весь сотворенный мир привести к Богу. Религиозная определенность человека - это высшее и, вероятно, самое универсальное проявление его духовных устремлений, а Церковь – это сфера его религиозного формирования, нравственного воспитания и, в конечном итоге, интеллектуального становления.

Состоявшийся в начале октября этого года Архиерейский собор Русской Православной Церкви в Послании к клиру и мирянам особо отметил, что «насаждение в мире одной системы ценностей является лишь повторением уже знакомой нам тоталитарной практики … Православное мировоззрение должно обладать, по крайней мере, равными правами с секулярным видением мира. Религиозные ценности должны учитываться при осуществлении любых общественных проектов, затрагивающих интересы большого числа людей». Необходимо учитывать эти ценности, в том числе и в сфере государственной информационной политики. В связи с этим, вопросы духовно-нравственной составляющей информационной среды оказываются особенно востребованными. Ибо они призваны выполнять задачи не только информирования и развлечения, но и просвещения, воспитания людей в доброте, честности и трудолюбии. Эта задача современных поколений журналистов, но она стояла и перед нашими отцами и дедами во все прежние века и тысячелетия. Именно глубокая духовность русских летописей и литературы с древних времён обусловила их высокий нравственно-воспитательный характер, способствовала созданию удивительно чистой, действенной и сильной внутренней духовности и культуры человека.

В связи с этим Православная Церковь рассматривает функцию средств массовой информации, особенно церковных, в предоставлении человеку не только описаний определенных событий, но и в создании условий для духовного и нравственного становления личности. В соответствии с этим, под информационным служением мы понимаем непрерывный процесс, имеющий корни в прошлом и ведущий в будущее, цель которого - обеспечение связи поколений, передача знаний и традиций и, в конечном итоге, создание условий для целостного духовного, интеллектуального и культурного развития, как отдельной личности, так и всего общества в целом. Особая роль в реализации этой задачи принадлежит православной журналистике - внутри Церкви и вне её лона.

В современном мире сложилось так, что люди часто о Церкви думают, как о месте, куда можно прийти, встретить Господа, успокоиться, попросить у Него исцеления, попросить заступления у Божией Матери, а затем, получив просимое, идти обратно в свой дом, возвратиться к прежней своей жизни и ни о чем не беспокоиться. Но это не правильно. Быть православным это не значит, что надо только зайти в храм, надо быть православным и вне храма. Мы должны воспринимать храм как не только место, где обращаемся с просьбами к Богу, но и как место, где получаем от Господа Его поручение, данное ученикам: идти в мир и нести радостную весть о том, что весь мир, каждый человек так Богом любим, что Он «отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Ин.3,16) В этом смысле, все мы чада Церкви Христовой являемся посланниками, именно в этом главный смысл миссионерства. В этом и главная тема православных СМИ – говорить о спасении Богом человека, говорить, имея личный внутренний опыт. Причем этот внутренний опыт должен быть не только повторением, он должен быть частью, сутью жизни и мысли журналиста.

Сейчас необходимо выработать новый язык и новые формы обращения к людям, новые формы миссии через СМИ, более влияющие на душу человека. Окружающий нас мир мало знает о Православии. Даже в нашей стране, традиционно православной, у большинства людей, особенно молодежи, представления о вере сводятся к крашенным яйцам и куличам, а благочестие ограничивается соблюдением обрядов. Поэтому, кроме внешнего свидетельства, православная журналистика должна использоваться для внутренней миссии Церкви, для укрепления и возрастания во Христе ее членов, для обмена опытом церковных учреждений и взаимного обогащения верующих.

Есть ещё одна часть миссии Церкви – пример жизни верующего человека. Миссия апостолов была в том, как они жили верой и имели любовь к ближнему. Люди смотрели на верующих, на христиан, которых жгли на кострах и, как нам рассказывают в древних писаниях восклицали: «Что это за люди? Как они друг друга любят!». Могут ли теперь люди так сказать про нас верующих. Можно повторять грамотно слова Символа веры, но часто это не наш опыт. В наше время необходимо задуматься над тем, что могут люди понять, когда мы повторяем то, что писали Отцы Церкви в прежние времена. Нас только тогда поймут и поверят, когда это станет нашим внутренним духовным опытом, нашим внутренним духовным миром. Православным журналистам, которые призваны, прежде всего, выполнять миссию спасения человека, нужен духовный наставник, поводырь, способный привести их к истиной вере и возможности посредством слова выполнить главную миссию спасения человека, а сделать это так непросто. Мы обращаемся к церковным структурам, учредителям православных СМИ, рассмотреть вопрос о назначении к ним духовника.

Для Издательского Совета актуальной задачей в связи с этим является выпуск специализированных изданий для клириков, качественной богословской периодики.

При этом мы не можем «уходить в Церковь» без заботы о тех людях, которые вне лона Церкви, не являются её чадами. А они услышат нас только тогда, когда мы пойдём к ним с горячим сердцем, с пламенем в душе. В связи с этим, обращение Церкви ко всем средствам массовой информации и коммуникации обусловлено миссионерским характером ее служения в современном обществе. На проходившем в октябре этого года Архиерейском соборе Святейший Патриарх Алексий сказал, что «перед Церковью стоит важная миссионерская задача – научиться вести проповедь с широким использованием тех возможностей, которые сегодня предоставляют средства массовой информации».

Следовательно, Православная Церковь, имея во все времена неизменную цель, спасение человека, должна выработать способы и методы её достижения в новых условиях, вызванных развитием современных коммуникационных технологий.

Кроме того, и особенности современного этапа отечественной истории требуют от Церкви ее активного присутствия в СМИ. Трагические события в Беслане, Москве, в разных регионах страны обнажили нравственные проблемы личности в современном мире и поставили перед обществом необходимость объединить все силы для преодоления духовной и нравственной индифферентности. Мы помним, как в последнее десятилетие ХХ в. СМИ превратились в мощное орудие разрушения официальной идеологии в нашей стране, но, лишив людей прежних идеалов они ничего не дали им взамен. В информационном пространстве России главенствующее место заняли силы, враждебные Православию, отрицающие бытие Божие и евангельские нормы жизни. На людей постоянно обрушивается негативная информация: и реальные события, и вымышленные сюжеты, которые несут в себе потенциал жестокости, алчности и распущенности. Потакая пороку, делая его привлекательным и предпочтительным, нередко СМИ создают ложное впечатление нормативности греха. Это нельзя признать отражением реальной жизни, которая весьма разнообразна.

Между тем, теперешний этический беспредел не так уж трудно предотвратить. Первое, что напрашивается: ввести в содержание лицензии элементарные нормы нравственности и художественного вкуса, разработать в пределах Федерального агентства печати и массовых коммуникаций механизмы контроля их соблюдения. А поскольку язык денег понятен для коммерческих изданий и вещания, установить ощутимые штрафные санкции. Кроме того, например, на Би-би-си работает более 50 комиссий и советов зрителей, чьим мнением просто невозможно пренебречь. Было бы целесообразно при наших госорганах, ведающих СМИ, создать зрительское и читательское жюри, мнение которого учитывалось бы при выдаче лицензии. Возможна и разработка этического кодекса каждого издания, или вещательной компании, наличие этого кодекса и выполнение его, также может быть обязательно при выдаче лицензии. Речь здесь идёт не о цензуре, а о нетерпимости к нравственной глухоте - единственной нетерпимости, которая должна не только быть признана, но и существовать в информационной среде нашей страны. Православные же СМИ могут противопоставить пороку и безнравственности свой позитивный многовековой потенциал веры и евангельской любви.

Другим распространенным явлением в СМИ, которому необходимо выработать эффективную церковную альтернативу, является коммерческая реклама. Базируясь на образном восприятии, современная реклама способствует развитию потребительского сознания, обращенного лишь на материальную сферу существования. Часто именно через рекламу идет насаждение порока, вседозволенности, безнравственности в обществе, особенно в молодежной среде. Вместе с тем известно, что образный тип восприятия на протяжении веков широко используется в церковном искусстве. Церковь может использовать этот резерв выразительных средств, для того, чтобы донести Истину о Христе до современного человека. Реклама может быть не только для целей коммерческого продвижения товаров, реклама может быть социальной, служащей продвижению национально значимых идей, укреплению в народе духовных и нравственных ценностей, библейских заповедей. Церковь способна привлечь необходимые финансовые ресурсы для реализации собственной рекламной программы. Подготовив качественный рекламный продукт, используя правовую базу реализации социальной рекламы, появится возможность выхода и на светское рекламное пространство. Кроме того, Церковь вправе обратится к государству о содействии в размещении социальной рекламы в общественных и государственных СМИ, ибо доходы от рекламы базируются на деньгах потребителей, в том числе и верующих. Они покупают кусок мыла, зубную пасту и т.д., оплачивая при этом их рекламу, а, следовательно, и соответствующие СМИ. Вполне возможно использование позитивного зарубежного опыта направления части доходов от коммерческой рекламы на продвижение социально значимых идей, духовно-нравственных ценностей, на противодействие порокам и вредным привычкам.

Особо следует отметить развитие Интернета. На сегодняшний день влияние компьютерной сети Интернет на жизнь человека и общества вышло далеко за рамки просто современного средства массовой коммуникации и информации. Сегодня Интернет представляет собой совершенно новое пространство жизнедеятельности человека. Это пространство стремительно расширяется с каждым днём. Согласно исследованиям, число активных русскоязычных пользователей Интернета составляет около 6,5 миллионов человек.

Интернет-пространство, таким образом, является обширным полем для совместной деятельности государства, общества и Русской Православной Церкви. Благодаря относительной свободе и широте возможностей Интернета, такое взаимодействие, при минимальных инвестициях, уже на первых шагах будет иметь реальный результат.

Совместное освоение Интернет-пространства в области информации представляется одним из вариантов такого сотрудничества. Именно создание сети популярных православных Интернет-ресурсов, обеспечение широкого доступа к основам духовной традиции России и богословским образовательным ресурсам может сегодня решить общественно-полезную задачу по оздоровлению русскоязычной Интернет-среды.

Для обеспечения полноценного и наиболее продуктивного участия в процессе освоения Интернет-пространства учреждениями, входящими в систему средств массовой информации Русской Православной Церкви, представляется необходимой разработка и реализация программы «Открытое православное просвещение», с поэтапной реализацией следующих задач:

- создание Интернет-центра, координирующего реализацию и развитие Программы;

- создание Интернет-портала, который включал бы в себя информационные и научно-образовательные разделы, виртуальную библиотеку богословской и русской литературы и искусства, поисковую систему, каталог православных Интернет-ресурсов, сервис бесплатной почты, форумы, чаты и ряд соответствующих сервисов;

- разработка федеральной «карты» подключений православных СМИ к сети Интернет;

- разработка специальной Программы по профессиональной ориентации православных журналистов в Интернет и ее реализация на базе центральных изданий и вещательных компаний Русской Православной Церкви;

- создание системы дистанционного обучения курсу «Православная журналистика» и проведения научно-богословских и церковно-образовательных интерактивных семинаров и конференций.

Безусловно, без помощи и участия государства реализация ни одного из вышеперечисленных пунктов Программы, имеющих целью предоставление гражданам Российской Федерации возможности открытого доступа к православным информационным ресурсам, содействие созданию полноценной единой информационной среды и, в конечном итоге, оздоровление Рунета – в полном объёме затруднена. При этом возможно содействие государства в участии Русской Православной Церкви в соответствующих разделах Федеральной целевой программы «ЭЛЕКТРОННАЯ РОССИЯ», которая разработана на период с 2002 по 2010 годы.

Одной из острых проблем формирования целостного информационного пространства Русской Православной Церкви является отсутствие общецерковной концепции информационного служения. Образ Церкви подчас создается людьми далекими от Церкви. Есть случаи, когда в политических или иных целях невоцерковлённому человеку средства массовой информации создают имидж церковного. Посредством этого в обществе формируется упрощенный вариант «православности», который не требует соблюдения канонов и правил церковной дисциплины, когда посты признаются излишней строгостью, богослужения – не обязательными, исповедание веры – частным делом, а жизнь по вере – не для всех. Мы не можем признать их точку зрения, потому что она не приводит к спасению, и является искажением аскетического учения Церкви. Встречаются примеры, когда позицию Православной Церкви заведомо стремятся вытеснить со страниц общественных СМИ, мнение священноначалия и представителей Церкви исказить или цинично прокомментировать. Примером служит обсуждение вопроса о введении курса «Основы православной культуры» в школьное обучение, когда возможность высказаться по этому вопросу в средствах массовой информации предоставлялась чаще противникам, чем сторонникам.

В связи с этим встаёт вопрос о путях выработки общецерковной позиции по формированию образа Церкви в СМИ, создания собственных информационных каналов, способных сделать церковную миссию независимой. Необходимо развивать сотрудничество между центральными и епархиальными изданиями, православными радио- и телепрограммами. При этом, не подавляя их творческий потенциал, не администрируя, а помогая росту профессионального мастерства, объединяя информационный потенциал православной журналистики.

Несомненно, что это потребует больших финансовых вложений, но если не сделать это сейчас, то в будущем придется вложить еще больше.

Сразу возникает вопрос кадров православных журналистов, работающих на всём российском информационном пространстве. Становится необходимым введение предмета православной журналистики в духовных учебных заведениях. Выпускник духовной школы должен иметь навыки работы с прессой. В государственных вузах возможно открытие отделений журналистики на теологических факультетах. Необходимо при Издательском Совете, центральных православных изданиях организовать специальные мастер классы и обучающие семинары для сотрудников епархиальных СМИ. Мы надеемся на помощь в этом вопросе Союза журналистов России.

В заключении хочу сказать, что сегодня мы создаём основу будущей России. От средств массовой информации во многом зависит, какой будет наша Родина – великой державой, объединившей, силой веры и преданности Отечеству, на своих просторах многие народы и национальности, или слабой и разобщённой, живущей в мире бездуховности и пороков.

В течение трёх дней нам предстоит большой серьёзный разговор, который, уверен, предложит пути формирования высокопрофессионального православного информационного пространства, способного исполнить миссию спасения человека.

* * *

	Фото Ю.Клиценко, Седмица.Ru

16 ноября в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялась церемония передачи креста с главного купола Софийского собора Великого Новгорода. В церемонии приняли участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, министр обороны Испании Хосе Гоно, министр обороны России С.Б.Иванов, секретарь Совета безопасности Российской Федерации И.С.Иванов, члены делегации Испании, представители Министерства обороны России, участники Фестиваля православных СМИ "Вера и слово".

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II принял из рук министра обороны королевства Испании г-на Хосе Гоно Мартинеса крест купола Софийского собора.

Затем в Сергиевском зале состоялось подписание акта передачи-приемки на русском и испанском языках. Акт подписали архиепископ Новгородский и Старорусский Лев и г-н Франсиско Хавьер Илорса Кавенгт, чрезвычайный полномочный посол королевства Испании в Российской Федерации.

После беседы с участниками торжественного акта Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II проводил гостей в верхний храм храмового комплекса Храма Христа Спасителя, где ознакомил их с судьбой Храма и историей его воссоздания.

Купольный крест Новгородской Софии был вывезен в Испанию в годы Великой Отечественной войны солдатами испанской «Голубой дивизии», которая была расквартирована в Великом Новгороде в период немецко-фашистской оккупации города.

Выступление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на церемонии передачи креста с купола Софийского собора Великого Новгорода

Многоуважаемый г-н Хосе Боно, министр обороны Испании, многоуважаемый Сергей Борисович Иванов, министр обороны Российской Федерации, многоуважаемый Игорь Сергеевич Иванов, секретарь Совета безопасности, уважаемые министры, собратья архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Я сердечно благодарю всех, кто способствовал возвращению древнего креста с Софийского собора Великого Новгорода.

Этот древний город занимает особое место в истории нашей страны. Его отличает и своеобразная архитектура, и иконопись, присущая мастерам только этого региона. Софийский собор был средоточием духовной и материальной культуры новгородской земли. На площади у стен собора собиралось народное вече, на котором решались важнейшие вопросы — от экономических до военно-политических. В алтаре храма хранились эталоны мер и весов.

Это свидетельствовало о том, что новгородцы издревле полагали правду Божию в основание своих трудов. Отсюда служители Церкви отправлялись на проповедь Евангелия в северные пределы нашей страны. На протяжении столетий Великий Новгород также был вратами, через которые совершались многочисленные контакты с европейскими странами. Люди, взирая на крест Софийского Собора и на икону Божией Матери «Знамение», уносили с собой в далекие края частицу Родины и упование на заступничество Всемилостивого Бога в ратных и торговых делах.

Вскоре жители Великого Новгорода вновь обретут этот святой крест, который на протяжении более полувека волею судеб находился вне России. Благодаря совместным усилиям светской власти - Президента Российской Федерации и министра обороны, а также благодаря доброй воле испанского правительства стало возможным возвращение этой святыни на историческое место. Ведь, на мой взгляд, войну нельзя считать законченной не только до тех пор, пока не похоронен последний солдат. Ее точно так же нельзя считать завершенной, пока находятся в пленении святыни. Сегодняшнее событие символизирует, что наши народы стремятся, искупая грехи предков, навсегда перевернуть трагическую страницу истории, дабы жить в мире и соработничестве.

Возвращение купольного креста собора Софии Премудрости Божией свидетельствует о восстановлении преемства исторической судьбы Великого Новгорода, о возвращении новгородцев под спасительную сень Креста Господня, под покров Его милости и заступления.

Сегодня в Зале Церковных Соборов проходит фестиваль православных средств массовой информации. И я думаю, что представители средств массовой информации в регионах донесут сообщения о сегодняшнем событии до своих зрителей, слушателей, читателей.

В этом году не первая уже святыня возвращается в Россию. Мы были свидетелями возвращения из Соединенных Штатов Америки Тихвинской иконы Божией Матери. Из Ватикана возвращена в Россию Казанская икона Божией Матери, которая находилась в молельной комнате Папы Иоанна Павла II. И сегодня мы принимаем купольный крест Святой Софии, который долгие годы находился в Испании. Мы рассматриваем это событие как одно из главных в ряду значимых фактов возвращения святынь на Родину. Мы молимся, чтобы крест Господень хранил бы всех нас в мире, добрососедстве и взаимопонимании. Спасибо всем, кто содействовал осуществлению этого торжественного и знаменательного акта.