Человек и его вера (Телепрограмма, 28.08.04) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Эфир на канале ТВЦ 28.08.04)

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте! В прямом эфире «Православная энциклопедия». Прежде чем начать нашу программу, мы хотим выразить соболезнование семьям и близким погибших в авиакатастрофах. Церковь скорбит и молиться за усопших.

28 августа мы отмечаем великий праздник Успения Пресвятой Богородицы. Этот праздник называют еще «Богородичной Пасхой». С ним связан и вопрос нашей викторины:

Кто из апостолов оставался с Пресвятой Богородицей до Ее успения?

Тот, кто первым даст правильный ответ, получит приз – том «Православной энциклопедии».

	Список Казанской иконы Богородицы

Буквально через несколько минут в Успенском соборе Кремля начнется праздничная литургия, которую совершит Святейший Патриарх Алексий II. Во время этого богослужения кардинал Вальтер Каспер передаст Русской Православной Церкви список Казанской иконы Божией Матери. В апреле прошлого года совместная российско-ватиканская комиссия установила, что эта икона является копией XVIII века с чудотворной Казанской иконы. После революции в числе других реликвий она была вывезена за границу и там стала особо почитаемой. Последние 11 лет икона хранилась в покоях Папы Римского. 27 августа икону привезли в Москву. Вот что рассказал специально для нашей программы секретарь Папского совета по социальным коммуникациям епископ Ренато Боккардо.

Епископ Ренато Боккардо: – Мы очень счастливы, что эта икона возвращается домой, и мы можем передать ее Святейшему Патриарху Алексию II как знак доброй воли, братства и дружбы между нашими двумя Церквями. Кроме того, подписано соглашение между Церковно-научным центром «Православная энциклопедия» и Папским советом по социальным коммуникациям о совместном проекте, касающемся христианской истории памятников Рима. Подписание этого соглашения станет еще одним шагом к тому, чтобы преодолеть проблемы, накопившиеся между нами в прошлом.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Мы продолжаем рассказывать о том, как Русская Православная Церковь готовится к очередному Архиерейскому Собору, который пройдет в Москве с 3 по 8 октября. В нашей прошлой программе Святейший Патриарх Алексий II рассказал о том, какие вопросы будут на нем обсуждаться. Сегодня мы предоставляем слово митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию.

	Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий

Митрополит Ювеналий: – По установленному в Церкви порядку постоянно действующая Комиссия по канонизации святых о результатах своих трудов докладывает Святейшему Патриарху и Священному Синоду. А во время проведения Собора представляет отчет за межсоборный период.

Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года причислил к лику святых Собор Новомучеников и Исповедников Российских, как известных по имени, так и безымянных, но ведомых Богу, и дал поручение в межсоборный период продолжать изучать вопрос о подвиге новомучеников.По решению Священного Синода в число подвижников включаются имена тех святых, которые выявляются Комиссией. В межсоборный период в Собор Новомучеников и Исповедников Российских было внесено 485 имен. Всего на сегодня поименно известны 1 579 подвижников.

Я хотел бы сказать еще о местночтимых святых. Имена подвижников были представлены из 13 епархий Русской Православной Церкви, и Комиссия доложила Святейшему Патриарху, что нет препятствий для канонизации этих угодников Божиих. Я думаю, что не всем зрителям нашим понятно, каково отличие между местночтимыми и общецерковными святыми. Канонизируются эти подвижники по одним и тем же критериям, но о местночтимых святых порой неизвестно всей Церкви, а известно только в одной епархии. Когда же слава церковная распространяется об этом подвижнике или подвижнице на всю Церковь, тогда принимается решение об общецерковном почитании. Второй канонизации не производится, но по благословению Святейшего Патриарха и Архиерейского Собора их имена вносятся в церковный календарь.

За последнее время по благословению Святейшего Патриарха и по инициативе некоторых правящих архиереев и монастырей было представлено к общецерковной канонизации несколько подвижников и подвижниц. Среди них – преп. Феодор Санаксарский, преп. Пимен Угрешский (москвичам очень хорошо известен этот подвижник), праведный воин Феодор Ушаков, преподобные жены Дивеевские Александра, Мария и Елена, Христа ради юродивые Блаженные Дивеевские Пелагия, Параскева и Мария, и также Блаженная Матрона Московская.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Тему нашей сегодняшней передачи можно было бы определить так: «Человек и его вера». А эпиграфом я бы поставил слова из Послания апостола Иакова: «Вера без дел мертва». Мы расскажем Вам о людях очень разных, которые своими делами, может быть и незаметными, тихими, служат Богу и ближнему.

	Храм и пещеры Белогорья. Старинная гравюра

Сюжет: Храм в пещерах

В селе Белогорье, что в Воронежской области, восстанавливается монастырь. Сегодня вряд ли этим кого-то можно удивить, но дело в том ,что восстанавливает обитель один человек, а сам монастырь – заброшенный и оскверненный – скрыт под землей, в пещерах, в меловых горах. Катакомбы бывшей Воскресенской обители – это более 700 кв. м, а до революции территория этого подземного города занимала несколько километров. Тут были и храмы, и келии, и усыпальницы, и хозяйственные помещения. Большая часть их сегодня находится под завалами, а фрески и барельефы «украшены» именами современных вандалов.

Послушник Николай: – Когда очищаешь пещеры, очищается и душа, для меня это взаимосвязано. Я же до того, как стал послушником, пил, курил и гулял, сквернословил, все прошел. Одним словом, все грехи – мои.

Николай в послушниках четыре года, и уже год как живет и трудится в этих пещерах. Ему не только приходится их очищать, но и принимать здесь многочисленных паломников, а еще и охранять катакомбы от непрошеных гостей.

Валерий Кравец, заведующий музеем села Белогорье: – Известно, что верхние этажи Белогорских пещер использовали для проведения своих ритуалов сатанинские секты из ближайшего города. К счастью теперь с этим покончено.

У Белогорских пещер – тысячелетняя история. Археологи обнаружили, что первыми «пещерокопателями» были здесь еще язычники. В местном краеведческом музее – множество тому подтверждений.

А православная история этой подземной обители началась 200 лет назад, когда местная жительница Мария Шерстюкова, известная на всю округу пьяница, колдунья и блудница, раскаявшись в своих грехах, отправилась замаливать их под землей. Именно она вырубила в этих горах первые монастырские кельи. Ее инициативу поддержали Церковь и лично император Александр I. С тех пор и по сей день у Марии Пещерокопательницы среди местных жителей всегда находились последователи. Василий и Сергей, добровольные помощники послушника Николая, на себе испытали благотворное влияние трудов в Белогорских пещерах.

Сергей Красуля: – Я сейчас не пью и не курю – бросил.

Василий Чеботарев: – Если получится, пойду в монахи.

Сам Николай тоже готовится принять постриг. И путь его лежит через это нелегкое послушание. Тяжелый труд и усердная молитва постепенно ведут его к монашеской жизни.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А сейчас я хочу познакомить вас с настоятелем одного из старинных храмов, каких на Руси много. Храмы эти разрушаются, и восстанавливать их очень непросто. Давайте посмотрим, как решает эту проблему отец Василий.

Сюжет: Священник-художник

Старинный ярославский храм Софии Премудрости Божией, что на окраине Ярославля, возрождается сегодня, в основном, благодаря таланту его настоятеля. Еще 2 года назад храм лежал в руинах. Восстановить его помогает «мирское» прошлое отца Василия. Десять лет назад, до принятия сана, он был преуспевающим художником. На первые доски и кирпичи заработал своей профессией – рисовал картины и продавал. Сегодня храм уже освящен и в нем по праздникам проходят богослужения. Правда, икон в храме пока еще немного.

Священник Василий Шиханов – настоятель храма Софии Премудрости Божией: – Я для храма сам не пишу. Для этого требуется очень много времени. Писать иконы – это серьезное занятие, если я буду писать иконы, то мне некогда будет приходом заниматься. Иконописание – это особое служение, богословие в красках.

Большинство нынешних благотворителей храма – почитатели живописи отца Василия. Многие познакомились с батюшкой-художником на его персональных выставках, где особым успехом неизменно пользуются портреты кисти священника. Отец Василий говорит, что серьезных денег на пейзажах не заработаешь. А вот для поддержания творческой формы – способ прекрасный.

Священник Василий Шиханов: – Нравится писать все, но если я пишу пейзажи, то я просто отдыхаю, а портреты писать интересно, ведь человек - это образ Божий.

Сегодня у отца Василия как у художника – десятки заказов на портреты. Но, в отличие от светских художников, всех подряд священник не рисует и цен на картины не устанавливает. На портретах – его прихожане и благотворители храма, а свои полотна настоятель пишет в благодарность за материальную помощь церкви. Например, один портрет был написан по просьбе прихожанина, который дал деньги на кирпичи и купола.

Священник Василий Шиханов: –Началось все с того, что Евгений Николаевич нашел где-то портрет Генриха VIII. Он увидел в этом портрете свои черты. И я сделал, как он просил, – нарисовал копию портрета с его лицом.

Отец Василий Шиханов говорит, что ему очень повезло. В нем мирно и плодотворно уживаются и священник, и живописец. Лучшего союза для главного дела его жизни, – восстановления храма, придумать трудно.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сегодня к нам в студию придет Любовь Борисовна Викулова. Она специально приехала в Москву из села Лядины Архангельской области, чтобы рассказать, как она и ее односельчане пытаются сохранить старинные деревянные храмы. Любовь Борисовна – сотрудница Каргопольского музея-заповедника. Прежде чем я представлю нашу гостью, хочу пригласить Вас на ее родину, в село Лядины Архангельской области.

	Ансамбль в Лядинах

Сюжет: Деревянный храм в селе Лядины

Каждое утро в десять утра Любовь Борисовна Викулова открывает храм, ставит свечи, смотрит все ли в порядке и идет по своим делам. Днем, если приезжают туристы, снова приходит сюда и показывает им, как говорили про нее в старину, «преудивительную и преукрашенную» церковь. Туристов, и российских и иностранных, привлекают сюда, в старинное село Лядины, что в 35 километрах от Каргополя, три замечательных памятника деревянного зодчества: две церкви XVIII века (Покровская и Богоявленская) и колокольня начала XIX века. Таких тройных ансамблей, характерных для деревень Русского Севера, практически нигде в России больше не сохранилось. Но туристы приезжают и уезжают, а для Любови Борисовны и еще для ста двадцати человек, оставшихся жить в Лядинах, оба храма и колокольня – место святое. Здесь крестили, венчали и отпевали их родителей, дедушек, бабушек и прабабушек.

Но в последние годы Любовь Борисовна открывает только Покровский храм, потому что уникальный двенадцатикупольный Богоявленский вот-вот рухнет. Прихожанам своими силами удалось поставить только подпоры. На большее ни сил, ни денег у лядинцев нет.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, Любовь Борисовна. Спасибо, что Вы приехали к нам издалека. Скажите, сколько поколений Вашей семьи жило в селе Лядины?

Л.Б. Викулова: – Вся моя родословная связана с этим селом. Мои родители, родители моих родителей, прабабушки, прадедушки – из этого села, здесь родились и мои дети.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Кто из Вашей семьи передал Вам Православную веру?

Л.Б. Викулова: – С нами вместе жила бабушка по папиной линии – Марина, она была человеком верующим и в доме всегда было очень много икон. Еще у нее была очень маленькая старенькая Библия, которую бабушка Марина постоянно читала. И мы, дети, постоянно наблюдали за тем, как она эту книжицу читает. Когда с возрастом зрение стало плохим, она просто сидела и перелистывала страницы. А мне было интересно: как же так, не видит и перелистывает страницы? Оказывается, она всю книгу знала уже наизусть! Видимо, вера передалась мне от нее.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Храмы в Вашем селе уже давно не действовали, насколько я знаю, они были закрыты в 29-м году. И вдруг через столько лет Вы организуете в пустующем храме приход. Почему?

Л.Б. Викулова: – Да, храмы у нас действительно были закрыты давно, но вера у людей все эти годы оставалась. В деревне у нас сохранилась одна маленькая часовенка, и все это время люди ходили в эту часовенку – и в праздники, и в обычные дни, хотя служб там не было. Поэтому мысль о создании прихода возникла не случайно, все-таки это нам передалось от наших предков. А идея пришла к нам в праздничный день – в праздник Петра и Павла. Все сразу пришли к единому мнению, что приход нужен. Потому что смотреть на то, как разрушаются наши храмы, было невыносимо больно.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А далеко ли от Лядин до ближайшего храма?
Л.Б. Викулова: – Ближайший храм – в Каргополе, 37 км от нас. Туда на большие церковные праздники всегда ездили наши жители, но это очень неудобно.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Расскажите о первой службе в Вашем храме.

Л.Б. Викулова: – Первая служба тоже прошла у нас в день Петра и Павла, уже через год после решения о создании общины. На службу пришли все жители, это было радостное событие для всех: первая служба за столько лет! И в тот же день у нас прошло первое Причащение. 43 наших жителя крестились. Можно сказать, что это значительная часть лядинцев, поскольку в Лядинах сейчас проживает 125 взрослых и 35 детей. На второй день был такой случай. Проходила утренняя служба, и во время службы в храм пришел мальчик, стоит и плачет у дверей храма. Подхожу, спрашиваю: «Коленька, ты почему плачешь?» - «Вы знаете, батюшка сказал, что надо с утра на службу прийти, а меня забыли разбудить…» И было жаль его, и при этом радостно, что он пришел расстроенным из-за своего опоздания на службу!

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сейчас службы проходят регулярно?

Л.Б. Викулова: – К сожалению, у нас нет своего священника, и поэтому службы проходят один раз в год, в летнее время. Это, конечно, огорчает, но люди приходят в храм и в праздники, и в обычные дни, просто поставить свечу, помолиться. Вербного Воскресения и Пасхи ждут с нетерпением. Накануне Вербного Воскресения дети приносят веточки вербы, ивы, а на второй день мы их освящаем святой водой, которую привозим из каргопольского храма. Эти веточки разбирают по домам и хранят целый год.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Поменялось ли отношение людей к храму с тех пор, как он стал действующим?

Л.Б. Викулова: – Да, изменилось, и не только у местных жителей. Приезжающие тоже по-другому относятся. Сейчас каждый житель с большим вниманием относится не только к внутреннему, но и к внешнему виду храма.

Рядом с храмом проходит дорога, и часто подъезжали машины, включали музыку. Мы попросили водителей этого не делать, и действительно все изменилось. Сейчас когда храм открыт, рядом – тишина.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Любовь Борисовна, служба совершается всего раз в год. Вы пытаетесь образовывать людей, рассказывать о вере?

Л.Б. Викулова: – Да, у нас сейчас на Каргополье есть три священнослужителя, и, к нашей радости, отец Виктор Панкин согласился проводить службы у нас в храме. В этом году служба прошла 13 июля. Еще одна будет 13 сентября. Жители ждут с нетерпением, постоянно спрашивают. Что касается просвещения, то из епархии приходит много литературы, и в сельском магазине организована церковная библиотека. В ней можно почитать и книги, и свежие газеты.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Вы пытаетесь сберечь храм и справляетесь своими силами. Но жителей в селе совсем немного, как вам это удается?

Л.Б. Викулова: – Люди у нас относятся к храму очень бережно и с большим вниманием. Храмы деревянные, и велика угроза пожара, но мы всегда, уходя из храма, все тщательно проверяем. Кроме того, когда есть возможность, жители с большим удовольствием помогают храму.

Но жителей у нас действительно мало, и сделать многого мы не можем, потому что ансамбль находится в ведении Каргопольского музея-заповедника, под охраной государства. К сожалению, государство выделяет очень мало средств на реставрацию таких памятников. Поэтому наш приход открыл счет в банке, мы собираем средства на сохранение уникальных храмов. Мы будем рады всем, кто поможет нам, любой помощи. Сейчас мы собираем средства на церковную утварь, ведь у нас ничего не сохранилось, поэтому приходится покупать все вновь.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо, Любовь Борисовна, за то, что Вы пришли к нам. От всей души желаю приходу получить, наконец, священника, который бы постоянно проводил в вашем храме службы, и помощи Божией, а также помощи человеческой, в которой Вы так сильно нуждаетесь.

Л.Б. Викулова: – Спасибо.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Деревянные храмы Русского Севера – это память наших предков. Это достояние, которого мы можем лишиться невозвратно. Но всегда были и сейчас остаются люди, имен которых мы не знаем и, возможно, никогда не узнаем, но благодаря им не исчезнут с лица земли храмы, не сотрется в сердцах наших память о тех, кто жил до нас и кто оставил нам подобную красоту. Потому что «вера без дел мертва».

Сюжет: Деревянные храмы

Николай Иванович Розов – художник, фотограф, историк. Более 600 километров прошел он пешком по архангельским лесам, составляя подробное описание оставшихся в живых храмов, церквушек и часовен, забираясь в самую глушь, часто никому не говоря о своих открытиях, чтобы не привлечь лишнего внимания к беззащитным святыням и не повредить им. Вместе с такими же, как он, энтузиастами, душой болеющими за свое, родное, уходящее и уже мало кому нужное прошлое, восстанавливали что могли. А когда не хватало сил, шли на хитрость. На заброшенных разваливающихся храмах прибивали никем не утвержденные таблички: «Памятник архитектуры. Подлежит охране государством». Какое-то время это хранило древние сооружения от поругания и разрушения. Но храмы продолжали рушиться и гореть. К 1980-му году в Архангельской области из 130 их осталось 45. Продолжают погибать они и сегодня.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Пришло время прощаться, а значит и подвести итоги викторины. Вопрос ее такой:

Кто из апостолов оставался с Пресвятой Богородицей до Ее успения?
Первой правильно ответила на этот вопрос Татьяна. А теперь посмотрите правильный ответ.

	Иоанн Богослов у изголовья ложа Богоматери. Фрагмент иконы "Успение Пресвятой Богородицы"

Сюжет: Кто из апостолов оставался с Пресвятой Богородицей до Ее успения?

Перед своей крестной смертью Иисус Христос поручил заботиться о Пресвятой Богородице Своему любимому ученику – апостолу Иоанну. Вот как пишет об этом сам евангелист Иоанн Богослов:

«Иисус, увидев Матерь и ученика, тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! Се, сын Твой. Потом говорит ученику: Се, Матерь Твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе»
(Ин. 19,26-27).

До своего успения Матерь Божия жила у Иоанна Богослова, а в его отсутствие – в доме его родителей близ горы Елеонской.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А сейчас я хочу сделать небольшое объявление. С первого по шестое сентября на ВВЦ пройдет 17-я Международная книжная выставка-ярмарка, в которой примет участие и Церковно-научный центр «Православная энциклопедия». 4 сентября в 12 часов я проведу открытый урок «Основы православной культуры» в 57-м павильоне, в конференц-зале №3. 5 сентября в 20-м павильоне в 12 часов состоится презентация нескольких книг: «Православная энциклопедия», «Собор Богоявления в Елохово: история храма и прихода» и «Семейная летопись», а также альбома «Святое Евангелие».

Увидимся через неделю. Следующая программа выйдет в День города, а это, я думаю, хороший повод поговорить о Православной Москве, о ее людях и ее святынях. Всего вам доброго. Храни вас Господь!