Урал – край, прославленный подвигом новомучеников (Телепрограмма, 21.08.04) (комментарий в свете веры)

	Верхотурский Свято-Николаевский мужской монастырь

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Эфир на канале ТВЦ 21.08.04)

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте! В прямом эфире «Православная энциклопедия». Сегодня наша программа посвящена Уралу – краю, где в нашей стране соединяются две части света – Европа и Азия. В последнее время к православному Уралу особый интерес – здесь совершали свои подвиги многие святые, здесь пострадали Царственные мученики. Об истории и современной церковной жизни Урала мы поговорим с нашим гостем – наместником Свято-Николаевского Верхотурского монастыря игуменом Филиппом.

А вопрос нашей викторины тоже связан с Царской семьей, точнее – с великой княгиней Елисаветой Феодоровной. 95 лет назад она основала в Москве Марфо-Мариинскую обитель милосердия. Главный её храм – Покрова Пресвятой Богородицы. Вопрос такой:

Какие художники расписывали храм Марфо-Мариинской обители?

Этот вопрос придумала наша постоянная зрительница – москвичка Ирина Крякова. В награду она получит многотомное издание – «Историю Русской Православной Церкви» митрополита Макария (Булгакова). А того, кто первым правильно ответит на её вопрос, мы наградим томом «Православной энциклопедии».

Русская Церковь готовится сейчас к очередному Архиерейскому Собору. Он будет проходить в Москве с 3 по 8 октября. В нашей программе мы будем сообщать о том, как идет подготовка к этому Собору.

Справка: Архиерейский Собор

Архиерейский Собор – один из высших органов церковной власти и управления Русской Православной Церкви. Это собрание всех епархиальных, а также возглавляющих Синодальные учреждения и Духовные школы архиереев, созываемое для решения наиболее важных вопросов канонического, богослужебного и церковно-административного характера. Обладает всей полнотой власти в период между Поместными Соборами. Созывается Святейшим Патриархом и Священным Синодом не реже одного раза в 4 года.

Сюжет: Заседание Священного Синода

17 августа в Патриаршей резиденции в Чистом переулке собрались члены Священного Синода Русской Православной Церкви. После краткой молитвы началось заседание Синода. Главная тема обсуждения – подготовка к очередному Архиерейскому Собору. После заседания Святейший Патриарх Алексий в специальном интервью для нашей программы рассказал, чему будет посвящен этот Архиерейский Собор.

Святейший Патриарх Алексий: – Собор будет посвящен итогам 4-летней деятельности Русской Православной Церкви после Юбилейного Архиерейского Собора, который проходил в 2000 году. Мы наметим задачи, которые предстоит решать Русской Православной Церкви – Московскому Патриархату на протяжении грядущих четырех лет.

Планируется также обсудить вопросы церковного судопроизводства и общецерковного прославления ряда местночтимых святых.

Мы коснемся тех переговоров и собеседований, которые были проведены между Московским Патриархатом и делегацией Русской Зарубежной Церкви, а также – работы комиссий, которые сначала порознь, а потом вместе работали над вопросами, поднятыми на встрече с делегацией Русской Православной Церкви Заграницей.

Конечно же, мы не можем обойти вниманием социальные проблемы, ибо на Юбилейном Архиерейском Соборе была принята Социальная концепция Русской Православной Церкви. Я считаю, что для дальнейшего развития этой концепции после Архиерейского Собора нужно провести конференцию, специально посвященную социальным вопросам. Это вопросы, связанные с укреплением семьи, другими демографическими и духовно нравственными проблемами, такими, как борьба с абортами, беспризорностью и т.д. То есть мы обсудим те вопросы, которые сегодня наиболее беспокоят общество и Церковь.

Мы также будем говорить о вопросах духовно-нравственного возрождения нашего Отечества и нашего народа. Речь пойдет не только о восстановлении храмов и обителей, потому что их воссоздание уже давно успешно совершается и будет продолжаться. Но 70 лет воспитания в духе атеистических традиций долго еще будут о себе напоминать нашему народу и давать о себе знать. Поэтому наша задача – преодолеть тяжелое наследие этих безбожных лет и дать нашему многострадальному народу надежные духовные ориентиры.

	Рака с мощами св. Симеона Верхотурского

Сюжет: Крестный Ход из Меркушино в Верхотурье и празднование 400-летия Верхотурского Николаевского монастыря

В старинном городе Верхотурье прошли торжества, посвященные 400-летию Свято-Николаевского монастыря – старейшего на Урале. Монастырь отмечал и еще один юбилей – 300 лет назад сюда перенесли мощи святого Симеона Верхотурского. В селе Меркушино, где жил подвижник, к празднику был восстановлен и освящен древний Михайло-Архангельский собор, в котором праведный Симеон молился еще при жизни. Оттуда после Божественной литургии тысячи паломников отправились в 60-километровый крестный ход. Святые мощи Симеона Верхотурского вновь, как и 300 лет назад, пронесли по той же дороге – из Меркушино в Свято-Николаевский монастырь. Праздничную службу в Крестовоздвиженском соборе монастыря совершил архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас в гостях наместник Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря игумен Филипп. Здравствуйте, отец игумен!

Игумен Филипп (Ельшин): – Здравствуйте!

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Урал осваивался русскими со времен Ермака, примерно тогда же пришли туда первые православные переселенцы, стали строить храмы и монастыри. Однако в XX веке Урал был более известен как промышленный рабочий центр. Конечно, отношение к православным ценностям в разные времена менялось. Какова была в прошлом и какова сейчас духовная атмосфера среди уральцев?

Игумен Филипп: – Четыре века назад наши миссионеры – русские люди – принесли Православие на Урал. И сегодня, после советских времен, после гонений XX века, ситуация как бы повторяется. Снова приходится нести Слово Божие людям, и для этого Церковь привлекает все возможные средства. Вновь открываются храмы, возрождаются монастыри, в епархии действуют две Духовные школы – Екатеринбургская Духовная семинария и Духовное училище в Верхотурье, открыты Теологический факультет при Уральском педагогическом университете и филиал Свято-Тихоновского Богословского института. И конечно жизнь епархии не замыкается только в стенах храма. Церковь осуществляет социальное служение. Вообще жизнь епархии сильно активизировалась, и это очень помогает всем, кто заинтересовался Православием, обрести веру, прийти ко Господу.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А не могли бы Вы сопоставить цифры и сказать, сколько было храмов в Свердловске и сколько их сейчас в Екатеринбурге?

Игумен Филипп: – Конечно. Храмов стало в десятки раз больше, потому что в городе Екатеринбурге, точнее в Свердловске, как он тогда назывался, в советское время был всего один храм – на миллионный город. Атеисты повсюду приводили этот город в пример: «Как? Вы хотите храм открыть или общину зарегистрировать? Вот город Свердловск! Миллион жителей, а на весь город – один храм. И все довольны!»

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Сегодня на Урале, в Екатеринбурге, Православная Церковь является значимой социальной и общественной силой, имеет огромное влияние, особенно на молодежь.

Игумен Филипп Ельшин: – Совершенно верно. У нас очень много молодых священников, которые имеют высшее образование. И вообще в епархии сегодня много молодежи, которая привлекается к самым различным сферам деятельности, благодаря чему Церковь не проходит стороной мимо важнейших событий общественной жизни.

К примеру, преподаватели нашей Духовной семинарии ведут курс церковной истории в Уральском государственном университете (УГУ). Студенты при этом не только получают знания по истории. Меняется их самосознание. Это проявилось в такой ситуации. На одном факультете университета изучается православный предмет, а на другом произошло нечто вопиющее – вывесили картину, по мнению ее авторов, якобы изображающую «новую религию». В виде трех ангелов, как они изображены на иконе Святой Троицы преп. Андрея Рублева, были представлены Будда, Мухаммед, Христос, а посередине – бутылка водки. Впечатление от этой выходки было удручающее. Но потом стало радостно, что такое вопиющее кощунство не оставило равнодушными большинство студентов УГУ. Поднялся такой шум, что даже ректора хотели сместить...

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Да, насколько я знаю, немало таких ярких событий происходило в Екатеринбурге. Ни одно подобное безнравственное явление не осталось без внимания епархии. Церковь всегда протестовала против них. Скажите, пожалуйста, отец Филипп, а как же Вы добиваетесь такой активности молодежи? Почему именно в Екатеринбурге так активно православное молодежное движение?

Игумен Филипп: – Я думаю, что есть внешние побудительные факторы. В первую очередь – это наш архипастырь. Владыка Викентий – человек, который буквально заряжает энергией всех нас, и священнослужителей, и мирян. Он побуждает нас бодрствовать и быть постоянно готовыми к подвижническому служению Матери-Церкви.

Большое значение имеет и то, что в епархии очень активно работает Информационно-издательский центр. Раньше наша «Православная газета» не имела своей типографии, но сегодня она появилась, и газета выходит уже не один раз в месяц, а еженедельно. Появились и свои радиопередачи. Мы имеем возможность выступать на местных телеканалах: ежедневно выходят новости епархии – вечерний обзор, который утром повторяется. Есть и еженедельные передачи: «Архипастырь», где в прямом эфире на вопросы отвечает сам Владыка Викентий, «Православное утро», «Час Православия», цикл «Человек веры».

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Да, Вам можно позавидовать! На центральных каналах такого изобилия нет.

Недавно в Екатеринбурге был построен храм, второй по величине после Храма Христа Спасителя. Это Храм-на-Крови, построенный на месте гибели Царской семьи. Каждый год в июле, в дни памяти Царственных мучеников, на Урале проходят ставшие уже традиционными «Царские дни».

	Храм-на-Крови

Сюжет: «Царские дни»

Задолго до прославления в лике святых последнего Российского государя и его семьи Екатеринбург стал местом ежегодного паломничества тысяч и тысяч православных христиан со всего мира. Вот уже почти десятилетие в годовщину мученической гибели Венценосной семьи в городе отмечают память Царственных страстотерпцев, в последние годы в Екатеринбурге проводится фестиваль православной культуры «Царские дни».

В этом году он начался с выставки живописи родной сестры императора Николая II великой княгини Ольги Александровны. В 1920 году, чудом избежав гибели в Советской России, сестра казнённого императора смогла уехать за границу. Сейчас её работы бережно хранят потомки, живущие в Канаде. Это была первая выставка картин великой княгини в России.

Самое главное событие «Царских дней», ради которого сюда приезжают люди даже из Америки, – это ночная служба в Храме-на-Крови, а после неё – крестный ход на Ганину яму, место уничтожения останков Царской семьи. Храм-на-Крови построен в центре Екатеринбурга – там, где стоял Ипатьевский дом. А один из приделов нижнего храма воздвигнут прямо на месте того самого подвала, где была расстреляна Царская семья. В народе этот придел так и называют – «Расстрельная комната».

Несмотря на то, что собор – один из самых крупных в России, в «Царские дни» он не в состоянии вместить всех прихожан и паломников. Несколько тысяч людей молились в этом году у его стен, слушая трансляцию Всенощного бдения и Божественной литургии.

Паломница из Рыбинска (Ярославская область): – Мы очень готовились к паломничеству, волновались, с испытаниями добрались сюда, и родились такие строки:

В веке том июлем роковым –
Память вечная тоской-кручиною.
Страстотерпцы Царственные, вы
Мученической своей кончиною
В откровениях российских ран
Крест Христов подъяли и прославили.
Покаяние приносит вам,
вздохи и поклоны Ярославия.

Как известно, после расстрела тела убитых вывезли за город и там сбросили в один из рудников. Теперь каждый год по этому скорбному пути, длиной без малого 20 километров, проходит крестный ход. В прошлом году, по самым скромным подсчётам, в нём участвовало почти 8 тысяч человек. В этом – уже около 12 тысяч! И на протяжении всего пути, от Храма-на-Крови до Ганиной ямы, возглавляет крестный ход архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий.

Теперь на месте рудника, где убийцы пытались уничтожить следы своего преступления, основан монастырь святых Царственных Страстотерпцев. Там, на месте их захоронения, воздвигнут деревянный крест. А в семи монастырских храмах ежедневно совершается семь Божественных литургий. По окончании крестного хода Владыка Викентий отслужил молебен.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Конечно, трагедия Царской семьи всем известна. Но Уральская земля обильно полита кровью многих и многих других Исповедников Российских.

Игумен Филипп: – Совершенно верно. Недавно около строящегося храма в селе Меркушино, где подвизался св. праведный Симеон, были обретены нетленные останки священномученика Константина Богоявленского. Священник был расстрелян большевиками в 1918 году в возрасте всего 22 лет. Я был участником переоблачения этих мощей. Действительно, мощи нетленные. Даже ручки немного разгибаются: когда мы одевали подрясник на батюшку, видели над правым ухом дырочку от выстрела из нагана. Известен такой интересный факт: батюшка шел на расстрел и сам себя отпевал. В 22 года он показал такое стояние в вере! Мученики и нас в вере укрепляют.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Кстати, я слышал, что Верхотурье называют духовной столицей Урала. Почему?

Игумен Филипп: – Этот термин «духовная столица Урала» родился недавно. Вообще же город Верхотурье когда-то был и административным центром нашего края. Он был основан в 1598 году, когда еще не было Демидовских заводов и города Екатеринбурга. В Верхотурье перед революцией было 15 действующих храмов. Святейший Патриарх Алексий, посетив Верхотурье, назвал его «вторым Суздалем». Поэтому возрождающаяся святыня действительно претендует на то, чтобы стать духовным центром Урала.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Давайте побываем в Вашем монастыре.

Сюжет: Верхотурье

Ещё одно место на Урале связано с Царской семьёй. Это Николаевский монастырь в городе Верхотурье. Здесь покоятся мощи святого праведного Симеона Верхотурского, особо почитавшегося Царской семьёй.

Симеон Верхотурский жил в XVII веке в 50 верстах от Верхотурья, в селе Меркушино. Предание гласит, что он был простым, безобидным человеком и зарабатывал на жизнь тем, что шил верхотурцам верхнее платье. Но плату за свою работу он получал редко, ибо каждый раз в пошитой им одежде находился какой-то изъян. Заказчик ругался, не платил, но вскоре обнаруживал, что платье не испорчено вовсе, и даже наоборот: после небольшого исправления одежда отлично сидела на строптивом заказчике. Говорят, Симеон нарочно допускал небрежность, чтобы не брать за свой труд никаких денег. Умер тихий портняжка в самом расцвете сил, был тихо похоронен на Меркушинском погосте и, наверное, вскоре его бы забыли, если бы через 50 лет не свершилось чудо – гроб с его нетленными мощами вышел из земли. С тех пор Симеона, как великого праведника, стали почитать сначала на Урале, а потом и по всей России.

Император Николай II много раз собирался приехать в монастырь, да так и не смог.

Послушник Георгий: – Конечно, они мечтали посетить наш монастырь. У нас были очень талантливые травники, и они бы вылечили, я думаю, царевича Алексия от гемофилии. Царской семье приехать в наш монастырь помешала начавшаяся Первая мировая война. Единственная кто нас посетил – старшая сестра государыни Александры Феодоровны – великая княгиня Елисавета Феодоровна.

Великая княгиня жила в так называемом «Гришкином доме», построенном к ожидавшемуся приезду Царской семьи по личному распоряжению Григория Распутина. Теперь там располагается краеведческий музей. А сама обитель была возвращена Церкви всего 15 лет назад.

С приходом советской власти, как и по всей России, Николаевский монастырь был закрыт. Сначала храмы передали обновленцам, затем здесь размещались пехотные курсы красноармейцев, и, в конце концов, святую обитель превратили в колонию для малолетних преступников. Чудотворные мощи Симеона Верхотурского в начале 20-х годов были изъяты из монастыря и выставлялись в Екатеринбурге как какая-то диковина. Затем некоторое время рака с мощами хранилась в том самом Ипатьевском доме, где была расстреляна Царская семья, так почитавшая святого.

Перед самым возвращением монастыря Церкви в величественном Крестовоздвиженском соборе был устроен склад стройматериалов. По словам братии, цемент, хранившийся в храме, окаменел, и первым насельникам обители пришлось буквально по кусочку разбивать пятиметровую бетонную глыбу, образовавшуюся в соборе.

Святыня постепенно возрождается. Но, как оказалось, у верхотурцев этот факт особой радости, к сожалению, не вызывает…

Послушник Георгий: – Я человек категоричный и скажу правду: местному населению глубоко безразлично всё, что здесь происходит. Здесь когда-то была «зона». Судите сами: город с населением 5 тысяч, из которых половина «сидела», а другая половина – охраняла… Зато сегодня сюда едут православные из Екатеринбурга, Москвы, даже из Калифорнии и Канады, покупают здесь дома и живут. Вот они-то с детьми каждое воскресение – в храме. Вот это настоящие прихожане! Но это – не коренные верхотурцы.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Что, действительно, едут к вам в основном иностранцы? А свои как же?

Игумен Филипп: – Это не совсем так. К нам едет очень много уральцев, но, в основном, не из нашей епархии, а из Челябинской. Челябинские паломники – самые активные, самые организованные. Они очень почитают праведного Симеона Верхотурского. Возможно, потому, что Кафедральный собор Челябинска носит имя святого праведного Симеона. Либо потому, что в епархии не хватает своих монастырей. Но есть такая тенденция: и паломники у нас преимущественно из Челябинска, и среди братии монастыря много тех, кто пришел из Челябинской земли.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А что касается монахов и послушников вашего монастыря – сколько их, откуда они?

Игумен Филипп: – Сегодня у нас 26 человек монахов и послушников, 15 трудников. Еще есть при монастыре 2-годичное Духовное училище. Если говорить о монахах, то, как я уже сказал, много уральцев из Челябинской области. Но есть и такие, кто приехал издалека. Например, брат Георгий, которого показывали в кадре, родился в Севастополе. Есть послушник Стефан, православный якут.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – И последний вопрос, отец Филипп, к Вам как к наместнику монастыря: чем живет монастырь, какие у Вас планы на ближайшее будущее?

Игумен Филипп: – Монастырь, как монашество во все времена, живет, в первую очередь, молитвой. Хотелось бы, чтобы у нас создалось крепкое духовное братство, чтобы мы выполняли эту задачу – в этом наше спасение. И хотелось бы, конечно, чтобы как можно больше паломников могло посетить наши православные святыни, для этого хочется построить гостиничный комплекс и создать спектр услуг для богомольцев.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Спасибо, отец Филипп, за участие в нашей программе. Помощи Божией Вам в Ваших делах. Всего Вам доброго!

Сейчас в России пребывает еще одна великая святыня, связанная с трагической гибелью Царской семьи. Со Святой земли привезли мощи великой княгини Елисаветы Феодоровны. Частица её мощей будет оставлена на месте её гибели – в уральском городе Алапаевске.

	Фото Ю.Клиценко - Седмица.Ru

Сюжет: Алапаевск. Елисавета Феодоровна

В те же самые дни, 86 лет назад, когда в Ипатьевском доме была расстреляна Царская семья, в 180 километрах от Екатеринбурга, под Алапаевском, была заживо сброшена в шахту великая княгиня Елисавета Феодоровна, родная сестра царицы Александры Феодоровны.

До этого два месяца великую княгиню держали здесь – в напольной школе города Алапаевска. Напольной она называется потому, что находилась в те годы на окраине городка – в чистом поле. Кроме Елисаветы Феодоровны в школе были размещены великий князь Сергей Михайлович Романов, братья князья Игорь и Иоанн Константиновичи Романовы, поэт Владимир Палей. Их сопровождали секретарь Федор Реммес и монахиня Марфо-Мариинской обители Варвара.

Местные жители то ли не знали, кто живёт в бывшей школе, то ли боялись общаться с арестованными, поэтому в школу приходила лишь одна девочка, носившая продукты узникам. Сохранилось свидетельство, что в один из дней, Елисавета Феодоровна, возвращая ребёнку корзинку, попросила её больше не приходить. О причине великая княгиня не сказала. Но вскоре узников в школе не стало.

Тайна исчезновения открылась только с приходом в Алапаевск частей Белой армии. Тогда-то все и узнали, что заключенных в ночь с 17 на 18 июля 1918 года живьём сбросили в шахту в нескольких километрах от города и забросали ручными гранатами. Но ещё несколько дней с 60-метровой глубины слышались голоса…

После того как тела извлекли из шахты и опознали, погибших отпевали в храме св. великомученицы Екатерины. По личному распоряжению адмирала Колчака тела Великой княгини и инокини Варвары с крестным ходом были перенесены в Алапаевск и погребены в склепе Троицкой церкви. И только через год, летом 1919, мощи святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны были вывезены сначала в Пекин, затем на Святую землю, в Иерусалим, в храм Марии Магдалины.

Как и на Ганиной яме, у места гибели Великой княгини в 1995 году был основан монастырь во имя Новомучеников Российских. Здесь ежегодно совершаются службы в память о преподобномученице Елизавете, и тысячи паломников едут и едут в эту обитель в уральских лесах.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Наступило время подвести итоги викторины. Правильных ответов на этот раз было не очень много. Первой ответила Надежда Ивановна, наша постоянная телезрительница. Он уже не в первый раз получает наш приз – том «Православной энциклопедии». А теперь мы посмотрим видео-вариант ответа.

Сюжет: Марфо-Мариинская обитель

Покровский храм был построен в 1908 году по проекту архитектора Щусева на личные средства Великой княгини. Расписать его Елисавета Феодоровна пригласила известного художника Михаила Нестерова, чья живопись уже украшала к тому времени стены соборов в Киеве, Владимире и Петербурге. Усыпальницу же храма расписал в 1914 году ученик иконописной палаты Донского монастыря Павел Корин, ставший потом известным художником, реставратором и собирателем икон. «Прошу похоронить меня в моей церкви», – писала Елисавета Феодоровна в 1914-м году в своем завещании. Сегодня усыпальница пустует. В нескольких метрах от нее установлен памятник Великой княгине.

	Фрагмент Благовещения. Роспись М.В.Нестерова

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Наша программа подошла к концу. Ее электронную версию читайте, как всегда, на нашем сайте «Седмица.Ru». В следующий раз, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, в центре нашего внимания будет человек и его вера. Всего вам доброго. Храни вас Господь!