Празднование Смоленской иконы Божией Матери (комментарий в свете веры)

	Смоленская икона Божией Матери

Приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию и насельникам московского Новодевичьего монастыря по случаю празднования Смоленской иконы Божией Матери

Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Ювеналию, Митрополиту Крутицкому и Коломенскому

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Митрополит!

Сердечно поздравляю Вас, собратьев архипастырей, всечестных отцов, досточтимую матушку Игумению, монашествующих, всю благочестивую паству Вашу, многочисленных паломников с праздником Смоленской иконы Божией Матери и 10-летием возрождения монашеской жизни в Новодевичьем монастыре Первопрестольного града Москвы.

Разделяя со всеми вами радость настоящего торжества, призываю возблагодарить Царицу Небесную, Путеводительницу и Заступницу усердную всего рода христианского, за обильные милости и благодеяния, ниспосылаемые нашей Церкви и Отечеству с древнейших времен и до ныне.

Видимым знамением Ее благодатного Покрова, распростертого над всей землей Русской, являются многочисленные иконы, храмы и монастыри, на протяжении веков являемые и созидаемые для духовного утверждения людей в вере, любви и благочестии. Московский Новодевичий женский монастырь -место особого почитания Ее честного образа, именуемого "Одигитрия", что значит "Путеводительница".

Нелегким был и остается до сих пор исторический и духовный путь нашего Отечества. Но сама Царица Небесная вместе с нами незримо идет по нему, помогая сверять наши мысли и деяния с вечными евангельскими истинами, оставленными нам в руководство Ее возлюбленным Сыном и Богом, Господом нашим Иисусом Христом.

Будем помнить об этом во всех жизненных испытаниях и обстоятельствах, дабы с честью и христианским достоинством идти по указанному Путеводительницей пути, ведущему в Царство Небесное.

Всещедрый Господь да ниспосылает и на будущее время Свои обильные милости и благословение всем прибегающим к Пречистой Богоматери, уповающим на Ее предстательство, заступничество и помощь.

С любовью о Господе
+АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Поздравительное послание Святейшего Патриарха Алексия в день празднования Смоленской иконы Божией Матери

Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему КИРИЛЛУ, Митрополиту Смоленскому и Калининградскому, Председателю Отдела внешних церковных связей

Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Митрополит!

Сердечно поздравляю Вас, собратьев архипастырей, всечестных пастырей, богоспасаемую Вашу паству и боголюбивых паломников в день празднования Смоленской иконы Божией Матери.

Разделяя духовную радость торжества, вместе с Вами молитвенно призываю помощь Царицы Небесной в жизнь каждого человека и нашей страны. Пусть, как и на протяжении многих веков истории нашего Отечества, Она и сегодня не оставляет нас Своим всесильным предстательством перед Сыном Своим и Богом нашим и молит Господа нашего Иисуса Христа за всех, с молитвою к Ней прибегающим. Пусть Она всегда остается нашей Путеводительницей ко спасению и Заступницей усердною всего рода христианского.

Видимым свидетельством Ее благодатного Покрова, распростертого над Отечеством нашим, являются многочисленные Ее иконы, явленные на Русской земле для духовного утверждения людей в вере, любви и благочестии.

С древних времен и поныне нелегким является исторический и духовный путь нашей страны. Но сама Царица Небесная вместе с нами незримо идет по нему, помогая строить нашу жизнь по Евангельским заповедям, оставленными нам в руководство Ее возлюбленным Сыном и Богом нашим Иисусом Христом. Будем помнить об этом во всех наших жизненных испытаниях и обстоятельствах, всегда молитвенно обращаясь за помощью к Царице Небесной на указанном Путеводительницей пути, ведущему в Царство Небесное.

Всемилостивый Господь да ниспошлет Свои обильные милости и благословение на Вас и всех, прибегающих к Пречистой Его Матери, уповающим на Ее предстательство, заступничество и помощь.

С любовью о Господе,
+АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

В праздник Смоленской иконы Божией Матери в Новодевичьем монастыре отметили двойной юбилей

Праздничной литургией и крестным ходом был отмечен 10 августа праздник Смоленской иконы Божией Матери в московском Богородице-Смоленском Новодевичьем монастыре. В этот день священноначалие Московской епархии, насельницы и прихожане монастыря отметили 480-летие его основания и 10-летие восстановления монашеской жизни.

Всенощное бдение накануне и Божественную литургию в самый день праздника совершили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых; митрополит Калужский и Боровский Климент, управляющий делами Московской Патриархии; архиепископ Можайский Григорий, епископ Илиан (Востряков), епископ Биробиджанский и Кульдурский Иосиф и епископ Видновский Тихон. В богослужении принимали участие и настоятели монастырей Московской епархии.

На праздничной службе в храме также присутствовали губернатор Московской области Б.В.Громов и председатель Московской областной Думы В.Е.Аксаков.

Основание монастыря в 1524 году было связано с присоединением Смоленска к Москве, а главный храм обители посвящен именно Смоленскому образу Одигитрии. В нем и совершалась 10 августа праздничная литургия.

По окончании литургии вокруг собора прошел крестный ход со Смоленской иконой Божией Матери. По завершении хода икона была установлена на ступенях храма для поклонения, а к сотням собравшихся обратился Управляющий делами Московской патриархии митрополит Климент. Он зачитал поздравительное послание Патриарха Алексия II, посвященное почитанию чудотворного образа и явленному через него покровительству Богоматери.

В своем слове митрополит Ювеналий расценил Патриаршее послание как свидетельство его особой любви к Новодевичьей обители. «Мы знаем, что Патриарх Алексий II ежегодно в день Смоленской иконы Божией Матери возглавлял здесь праздничные богослужения. В своем послании он показал особое значение этого события и засвидетельствовал свою любовь», - сказал митрополит Ювеналий.

Говоря о возрождении 10 лет назад монашеской жизни в обители, иерарх вспомнил первую настоятельницу периода возрождения – игумению Серафиму (Черную), которая «оставила ученый светский мир и посвятила себя служению Церкви в память своего деда - священномученика митрополита Серафима (Чичагова). После ее кончины в 1998 году сестер монастыря возглавила игумения Серафима (Исаева)». В конце своей речи митрополит Ювеналий поблагодарил Бога за то, что «сегодня Святейший Патриарх мысленно пребывает с нами», и призвал молиться о его здравии.

Состоялось также торжественное вручение Патриарших наград: игумения Серафима (Исаева) была удостоена ордена св. равноапостольной княгини Ольги, II степени, а директор филиала Государственного исторического музея «Новодевичий монастырь» Ирина Борисенко была награждена орденом преп. Андрея Рублева.
По материалам официального сайта Русской Православной Церкви

	Смоленский собор Новодевичьего монастыря

Из истории московского Новодевичьего монастыря

Отправляясь в казанский поход (1523 г.), великий князь и государь всея Руси Василий III продиктовал дьяку Трифону Ильичу “духовную запись” к завещанию: “Да коли есми з божиею волею достал своей отчизны города Смоленска и земли смоленские и яз тогда обещал поставить на Москве, на посаде, Девичь монастырь, в нем храмы: во имя Пречистыя, да Происхождения честного креста и иные храмы, а которые храмы в этом монастыре поставити и яз тому велел написати запись дьяку…”

Победа была одержана, и город Смоленск, захваченный в начале XV века Великим Княжеством Литовским, возвращен в состав русского государства. Великий князь и государь всея Руси Василий III сдержал слово и в 1524 году основал монастырь, ставший новым звеном в оборонительном кольце московских монастырей-сторожей, в состав которого входили Донской, Данилов, Симонов, Новоспасский и Андрониев монастыри. Но то были мужские монастыри. Новый монастырь стал женским, а назвали его Новодевичьим, потому что вблизи, на Остоженке, с XIV века уже существовал девичий Алексеевский монастырь.

Новодевичий монастырь стал вторым монастырем в Москве, после Вознесенского в Кремле, где совершались пострижения высокородных женщин. Жизнь 14 царственных инокинь была связана с Новодевичьей обителью. Одной из причин пострига в Новодевичий монастырь была нежелательность их присутствия в Кремле, хотя конкретные обстоятельства могли быть различны: от бытовой и семейной ссоры до притязаний на престол. Во всех случаях высокий социальный статус таких монахинь сохранялся и поддерживался. Для них строились отдельные кельи и храмы, они сохраняли свой двор, дворцовое содержание, привозили свою утварь.

Первым проявлением связи Новодевичьего монастыря с русским правящим домом было крещение в монастыре первенца Ивана Грозного царевны Анны. Не дожив до года, царевна умерла. Гроб с ее телом был перенесен в подклет Смоленского собора.

Во времена опричнины царь Иван Грозный постригает в монастырь под именем Александры вдову своего младшего брата Юрия княгиню Ульяну, дочь князя Дмитрия Палицкого. Царь оставил своей родственнице двор и слуг «со всякими многими доходами». Для царственной инокини были построены кельи, погреба, ледник и поварни. В 1574 году инокиня Александра умерла и была похоронена в подклете Смоленского собора.

В ноябре 1582 года в царской семье происходит трагического событие. От руки отца погибает царевич Иван. Его вдова Елена, дочь боярина И.В.Шереметева, становится монахиней Новодевичьего монастыря Леонидой. Как и ее предшественница, она получает от царя вотчину и содержит свой штат слуг.

Кончина 7 января 1598 года бездетного царя Федора Ивановича означала прекращение правления династии Рюриковичей. Вдова царя Ирина Годунова осталась единственной наследницей престола. Царица постригается в Новодевичий монастырь под именем Александры. Брат царицы Борис Годунов часто навещает инокиню Александру в ее монастырских кельях. Эти кельи с примыкающими к ним трапезной палатой и домовой церковью, с большими перестройками, сохранились до наших дней.

В Смутное время, в годы правления Лжедмитрия I, в монастыре жили две, связанные с царским домом, монахини: дочь царя Бориса Ксения Годунова, в монашестве Ольга, и вдова ливонского короля Магнуса Мария Владимировна, дочь князя В.А.Старицкого, в монашестве Марфа.

Еще одной жертвой Смутного времени стала жена сведенного с престола в 1610 году и постриженного в монахи царя Василия Шуйского. Урожденная Екатерина Петровна Буйносова-Ростовская, она дважды в течение жизни меняет имя. При восшествии на престол она была наречена Марией, а при пострижении в монахини Еленой. В 1615 году царь Михаил Федорович присылает инокине Елене на новоселье сорок соболей. Скорее всего, к этому времени для царицы-инокини были построены отдельные кельи.

С 1624 года в монастыре жила еще одна знатная инокиня - мать Марии Владимировны Долгорукой, жены царя Михаила Федоровича. Первые цари из рода Романовых устраивали смотрины "царских невест", которые нередко оборачивались дворцовыми интригами с трагическими исходами. В 1624 году царь Михаил Федорович женился на Марии Владимировне, которая вскоре внезапно скончалась. Отголоском этой смерти могло послужить удаление от дворца ее отца воеводы В.Т.Долгорукого и пострижение в монахини ее матери.

После смерти царя Алексея Михайловича политическая борьба за власть между боярскими группировками завершилась победой Нарышкиных и воцарением Петра I. В августе 1689 года царевна Софья была низложена и заключена в Новодевичий монастырь. Отныне Петр называет ее не иначе как «третья особа», «зазорное лицо», о котором просит своего брата царя Ивана «отнюдь не вспоминать». Стрелецкий бунт 1698 года завершился для царевны Софьи допросами в Преображенском приказе и пострижением в монахини под именем Сусанны. До самой своей смерти в 1704 году она жила «для крепкого содержания» в стрелецкой караульне при Напрудной башне Новодевичьего монастыря. После монастырского пожара 1796 года палаты называют «дворец блаженныя памяти схимонахини царевны Софии Алексеевны».

За поддержку царевны Софьи в Новодевичий монастырь были сосланы еще три сводные сестры Петра: Екатерина, Евдокия и Мария Милославские. Ни одна из трех царевен не была пострижена в монахини. После смерти царевны Екатерина и Евдокия были похоронены в южном нефе Смоленского собора, Мария похоронена в Санкт-Петербурге.

С 1727 года в Новодевичьем монастыре под именем инокини Елены жила первая жена Петра I Евдокия Федоровна Лопухина. Постриженная в монахини в Покровском монастыре Суздаля в 1698 году, она многие годы провела в заточении не только в монастырях, но и в темницах. Царица пользовалась почетом в опальном Новодевичьем монастыре. После смерти она была погребена у Смоленского собора.
В 1740 году по распоряжению Синода в «двух просторных кельях» со свитою из четырех человек на жительство в монастырь была определена грузинская царевна Елизавета. Этим именем завершается перечень известным нам сегодня царственных постриженец знаменитой старинной обители.
Под Смоленским собором также погребены несколько представительниц княжеского рода Воротынских. В монастыре некоторое время содержалась в заключении знаменитая боярыня Ф.П.Морозова.

Известно, что с 1790 по 1866 год в монастыре находились 112 крестьянок, 59 солдаток, 8 дворянок и чиновниц. Среди них была помещица Екатерина Раевская, присланная в монастырь в 1799 году “за наказание ею дворовых людей бесчеловечно, из которых двое умерли”. За содеянное помещице надлежало ежедневно класть пятьдесят поклонов в церкви.

Монахини славились своими рукоделиями, особенно вышивальщицы. До наших дней чудом уцелела плащаница, изготовленная в дар смоленскому епископу Гурию. У нее поистине удивительная история. Плащаница была похищена в годы польско-литовской интервенции, затем попала в вильнюсский монастырь, после этого – в частные руки, наконец, потерялась вовсе. И все же была отыскана в тайнике и возвращена в свой отчий дом – Новодевичий монастырь.

В 1702 году Петр I издал указ, в котором говорилось, что в девичьих монастырях “чтобы врата всегда были заперты и были бы у тех врат караульщики старые, а не молодые люди безотходно и мужского полу никого в монастырь никогда, ни во время святого пения, отнюдь не пущать”.

С 1724 года в монастыре существовал приют для подкидышей, которых с детства приучали к труду, обучая плести кружева и прясть нитки. Позже, в 1875 году, здесь было открыто училище для сирот, “предназначаемых к должности нянюшек и домашних слуг”, существовавшее до 1917 года.

Не раз монастырь переживал тяжелые моменты в своей истории. Ему удалось уцелеть во многом благодаря отваге монахинь. Так, во время нашествия Наполеона монахини не покинули своей обители и предотвратили взрыв собора и уничтожение монастырских построек. Сразу после ухода французов они смогли потушить зажженные фитили и залить водой порох, оставленные под собором, погасить свечи, прилепленные к деревянным постройкам, иконостасу и полу.

Монастырь перестал быть местом заточения после 1866 года. В 1922 году монастырь закрыли, вместо монастыря открыли сначала Музей раскрепощения женщин, а потом Историко-бытовой и художественный музей “Новодевичий монастырь”.

В настоящее время монастырь вновь стал действующим. Однако его двери открыты не только для верующих. Каждый, кто придет сюда прикоснуться к истории, испытывает волнение и чувство сопричастности к нравственным, духовным поискам и истокам этого заключенного в крепостные стены мира, хранящего многие традиции уходящего прошлого.