«Пятое Евангелие» (Телепрограмма, 17.07.04) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Эфир на канале ТВЦ 17.07.04)

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Здравствуйте, в эфире – Православная энциклопедия. В Италии есть город – Турин, - где уже несколько веков сохраняется удивительная льняная ткань. Её называют Туринской Плащаницей и тщательно оберегают: за последние сто лет реликвию разворачивали и показывали всего пять раз, и видели её немногие. Но зато слышали, читали и знают о ней по фотографиям, наверное, все. У большинства людей нет сомнений, что эта та самая Плащаница, в которую завернули тело Спасителя, снятого с креста. Но скептики во все времена сомневались и считали образ на ткани творчеством средневекового художника. Самые серьезные ученые вот уже более ста лет пытаются разгадать эту научную и историческую загадку с элементами детектива. Сегодня мы поговорим об этом с гостем нашей студии – директором Российского Центра Туринской Плащаницы, физиком Александром Беляковым. Звоните нам, задавайте вопросы. А в начале программы, как всегда, объявляю вопрос викторины. Он тоже касается образа Спасителя:

Вспомните иконы. Чем на иконах нимб Спасителя отличается от нимбов святых?

Ваших ответов мы ждем на пейджер. Победитель, как всегда, получит том «Православной энциклопедии».

Предстоящие летние дни будут наполнены событиями, особыми для нашей Церкви и для всех православных верующих. Совсем скоро, через несколько дней, начнутся торжества по случаю 250-летия со дня рождения преподобного Серафима Саровского. 20 июля на родину святого, в Курск, будут доставлены из Дивеевского монастыря нетленные мощи святого. К святыне будет открыт круглосуточный доступ. 30 июля праздник продолжится в селе Дивеево Нижегородской области.

Сюжет: Преподобный Серафим Саровский

Летом прошлого года, в дни столетия прославления Серафима Саровского в лике святых, на Нижегородской земле собрались тысячи верующих. Все они ехали к батюшке Серафиму поклониться его святым мощам и попросить молитв у того, который всякого, приходящего к нему, встречал словами: "Радость моя, Христос Воскресе!" И в этом году, как предсказывал батюшка Серафим, православные снова "среди лета воспоют Пасху".

Сюжет: Преподобный Сергий Радонежский

18 июля православные отмечают день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского. По преданию, через 30 лет после кончины он явился во сне одному благочестивому мирянину и сказал: "Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?" И вот 5 июля 1422 года (18 июля – по новому стилю) при большом стечении народа были обретены мощи преподобного Сергия. Его тело и одежда оказались нетленными, хотя гроб, действительно, находился в воде. С тех пор православные отмечают этот день. А особенно – в Троице-Сергиевой Лавре, где вот уже шесть веков покоятся мощи великого угодника Божия и молитвенника за землю Русскую.

Святейший Патриарх Алексий: – Это та святыня, к которой мы можем прибегать, перед которой мы молимся. Молитвами преподобного Сергия Радонежского Господь укрепляет нас на нашем жизненном пути, помогает нам нести наш жизненный крест. С праздником всех Вас, дорогие мои!

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Через несколько минут у нас в студии появится физик Александр Беляков. Мы поговорим с ним о Туринской Плащанице – самой, пожалуй, загадочной христианской святыне, которая породила столько споров и открытий в научном мире.

Сюжет: История Плащаницы и её исследований

Достоверно проследить историю Плащаницы можно лишь с XIV века. Тогда она таинственным образом обнаружилась во Франции, в городе Лире, у рыцаря Жоффруа де Шарни. В 1353 году её выставили в городском храме, но это вызвало протест местного епископа. Католическое духовенство официально объявило, что Плащаница – дело рук искусного художника.

На Плащанице видны образ человека, снятого с креста после распятия, и следы крови. Золотистое изображение нечеткое, как бы размытое. Секрет этих, на первый взгляд, разрозненных пятен был раскрыт неожиданно в 1898 году. Тогда Плащаницу впервые сфотографировал Секундо Пиа. При обработке снимка на стеклянном негативе проявилось четкое, совершенно поразительное изображение лика Спасителя. С этого дня начались научные исследования Плащаницы. Сначала изучали лишь её фотографии. И только в семидесятых годах XX века ученые были впервые допущены к физическим, химическим и биологическим исследованиям реликвии. В 1978 году одним из руководителей исследований был физик доктор Джон Джексон, возглавляющий сейчас американский Центр Туринской Плащаницы.

Ученые не обнаружили на Плащанице красящих веществ. Вывод: она не принадлежит кисти художника. Предположили, что изображение на ткани подобно изображению на фотонегативе. Причем, образ проявляется в очень тонком поверхностной слое ткани – всего 10 микрон. Никто даже в условиях современных лабораторий не смог воспроизвести ничего подобного.

Ученые обнаружили и другие поразительные факты: на ткани сохранилась пыльца растений, произрастающих только в Палестине и цветущих в апреле-мае. Сама ткань изготовлена давно утраченным способом, применявшимся в начале нашего тысячелетия на Ближнем Востоке. Раны на теле, следы от тернового венца, - полностью соответствуют евангельским описаниям страданий и смерти Спасителя. Некоторые ученые, рассматривая изображение лика, предположили, что на глазах Христа лежали римские монеты, которые были в ходу в начале первого века нашей эры. С помощью компьютерного моделирования доктору Джексону удалось создать объемное изображение человека, чей образ запечатлен на ткани.

Это лишь немногое из того, что узнали ученые и весь христианский мир о Плащанице. Но ученые продолжали сомневаться, особенно в вопросе возраста ткани. И вот, через 10 лет, в 1988 году, взяли кусочек ткани Плащаницы и исследовали радиоуглеродным методом. Три независимые лаборатории вынесли приговор: создана в XIV веке – как раз в то время, когда она впервые появилась во Франции. Казалось, вопрос исчерпан. Но до сих пор научные дискуссии не прекращаются. Возникла целая наука – синдология, от греческого «синдон» — Плащаница. По всему миру организованы десятки центров по изучению Плащаницы. В 1986 году по благословению Святейшего Патриарха Алексия II такой Центр открыли и в Москве.

	Фотокопии Туринской Плащаницы в Сретенском монастыре

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас в студии - директор Российского Центра Туринской Плащаницы, физик Александр Беляков. Здравствуйте, Александр Васильевич!

А.В. Беляков: – Добрый день.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Александр Васильевич! История Плащаницы достоверно известна лишь с XIV века. Физики пока подтвердили эту датировку. Но я знаю, что по косвенным историческим свидетельствам можно проследить её историю гораздо раньше. Что об этом известно современным исследователям? Где же побывала Плащаница, прежде чем попала во Францию?

А.В. Беляков: – В самом деле, если Туринская Плащаница – это подлинная Плащаница Иисуса Христа, то каков ее исторический путь от погребальной пещеры до Турина?

На исторической сцене Плащаница появляется именно в XIV веке, на юге Франции, во владениях Жоффруа де Шарни. Но Плащаницу с изображением на ней Иисуса Христа видел бытописатель Четвертого крестового похода в 1204 году, когда крестоносцы разрушили Константинополь. Именно тогда Плащаница была, по-видимому, похищена крестоносцами, и уже в середине XIV века она появляется во Франции.

Но каков ее исторический путь еще дальше в глубь веков? Мы знаем, что в Константинополь была торжественно внесена другая величайшая святыня – «Нерукотворный Спас», в греческой традиции его называют «Агиос мандилион», или по-русски – «Святый убрус». Есть много свидетельств о том, что это и была Плащаница, которую сейчас называют Туринской по последнему месту ее хранения.

В 944 году из Эдессы «Мандилион» был перенесен в Константинополь. Тогда его стали разворачивать и обнаружили, что это погребальное покрывало. Сам «Мандилион» был в Эдессе обнаружен приблизительно в 544 году, случайно, в замурованной стенной нише.

А когда попадает «Мандилион» в Эдессу? Об этом тоже сведений нет. По моим предположениям, это произошло на рубеже II-III веков, когда царь Авгарь – не современник Иисуса Христа, а Авгарь VIII - обратился в Христианство. Это был царь небольшого государства Асраена на востоке Римской империи. Его обращение было настолько сильно, что он издал христианские законы, из государства были изгнаны язычники, так что можно считать, что Асраена – первое христианское государство.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – То есть Вы считаете, что Нерукотворный Образ и Туринская Плащаница – это одно и то же?

А.В. Беляков: – Да, и не я один так считаю.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Мне известно мнение многих искусствоведов, которые не согласились бы с Вами. По их утверждению, «Нерукотворный Спас» и Туринская Плащаница – это две разные святыни, которые примерно в одно и то же время пребывали в Константинополе, выставлялись в Софийском соборе и поклонение им было общим.

Наши ученые приступили к изучению Плащаницы несколько лет назад. Но уже выдвинуто немало гипотез и проведено экспериментов, о которых заговорили в мире. Мне бы хотелось, чтобы наши зрители узнали больше о Российском Центре изучения Туринской Плащаницы. Посмотрим сюжет.

Сюжет: Копия Плащаницы в Сретенском монастыре. Российский центр изучения Туринской Плащаницы

Семь лет назад в Московском Сретенском монастыре появилась точная копия Туринской Плащаницы. Золотистое изображение Плащаницы в реальности, а рядом – негатив.

Святейший Патриарх Алексий II освятил это изображение как Нерукотворный образ Спасителя, и он стал почитаемой иконой монастыря. Эту копию на специальной фотопленке сделал известный американский исследователь Джон Джексон, и передал ее в Московский Центр Туринской Плащаницы, который организован при Сретенском монастыре.

В этом Центре трудятся православные физики, математики, биохимики, искусствоведы. Даже сама эта точная копия может быть объектом исследования. На ней видны мельчайшие подробности, вплоть до переплетения нитей. На ткани видны пятна и заплаты – следы пожаров, в которых пришлось побывать святыне. Расплавленное огнем серебро ковчега тоже оставило на ткани свои следы. А выделяющиеся при пожаре продукты горения, по мнению российских ученых, и обогатили ткань радиоактивным углеродом – то есть омолодили ее.

Физик Андрей Иванов предложил другой способ датировки – не по углероду, а по содержанию азота в целлюлозе.

Андрей Иванов, ст. научный сотрудник Института геохимии аналитической химии РАН: – Есть идея создать альтернативный метод датировки. Когда углерод С14 образуется в атмосфере под воздействием космических излучений, он образуется из 14-го азота. Через 5014 лет после распада он превращается опять в азот. Азот этот атомарный, он будет удерживаться структурой целлюлозы, и если выделить именно молекулярную структуру целлюлозы, и посчитать накопление там 14-го азота, то это будет альтернативный метод, самостоятельный и корректирующий радиоуглеродный метод, созданный У.Ф. Либби.

К 2000-летию Христианства в Турине состоялся симпозиум исследователей Плащаницы. Среди 40 ученых, собравшихся со всего мира, Андрей Иванов был единственным ученым из России. Тогда участникам симпозиума была предоставлена уникальная возможность в течение нескольких часов наблюдать развернутую святыню и сделать ее фотографии. А сам российский физик почувствовал рядом со святыней исцеление.

Андрей Иванов: – Я коснулся Плащаницы, и тяжелая головная боль, которая меня мучила, как бы провалилась в землю. Это конечно можно объяснить и с психологической точки зрения, но четкое ощущение, что боль исчезает, для меня явилось очень впечатляющим моментом.

Ученые продолжают свои исследования, но для верующих и паломников вопрос о подлинности Святой Плащаницы уже решен.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Мы говорим о том, что Плащаница – свидетельство не только или не столько смерти Иисуса Христа, но, прежде всего, Его Воскресения. На чем это основано?

А.В. Беляков: – На самом деле все гипотезы, которые были предложены для объяснения механизма возникновения образа на Плащанице опровергаются теми данными, которые получены при исследовании Туринской Плащаницы.

Эти гипотезы можно разбить на 4 группы: это рука художника; это контактный механизм (например, раскаленную статую покрывают тканью Плащаницы и на ней возникает некий ожог); это процессы диффузии или, наконец, радиация. Одни гипотезы могут объяснить определенные характеристики (например, очень хорошую детализацию образа), другие гипотезы могут объяснить плавное изменение цвета в зависимости от расстояния между поверхностью тела и тканью.

Но совокупность этих данных отвергает все гипотезы. И ученые вынуждены делать предположение о неестественном происхождении этого образа. Моя гипотеза заключается в том, что в момент Воскресения Иисуса Христа Его тело исполнилось Божественными энергиями, которые не распространялись как радиация, как излучение. Эта энергия напоминала Неопалимую Купину, то есть огонь горел, но не распространялся, а имел форму человеческого тела. Но плотность этой энергии быстро падала в зависимости от расстояния. Только предположив такой механизм, мы можем, исходя из одних данных, полученных на Плащанице, просчитать и другие. И тогда получается, что Плащаница нам являет не только образ смерти Христа, но и образ Воскресения.

На Плащанице имеется два образа – один образ исполнен кровью. Таких следов очень много, они по цвету очень похожи на само изображение, тоже желтовато-коричневого цвета. Но исследования показывают, что они совершенно разной природы. Образ, исполненный кровью, возник раньше – до того, как возник ожог. При отпечатывании крови Плащаница свободно спадала по поверхности тела, а когда возник ожог при Воскресении, Плащаница была более горизонтально натянута. Таким образом, мы имеем изображение человеческой и Божественной природы во едином Христе, согласно православному догмату.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – У нас есть вопрос в студию. Мы слушаем Вас, Вы в эфире.

Телезритель: – Доброе утро. Большое спасибо, что Вы занимаетесь таким интересным делом. У меня следующий вопрос. Вы говорите, что ученые пришли к выводу о том, что Плащаница относится к XIV веку. Я слышал мнение, что это произошло из-за масла или мази, которой сверху покрывали для омоложения ткани, и поэтому получился такой результат.

А.В. Беляков: – Дело в том, что еще 1978 году, когда Джон Джексон исследовал Туринскую Плащаницу, было однозначно доказано, что образ на Плащанице – это не результат действий художника, там нет дополнительных красящих веществ. Были обнаружены мельчайшие частички благовоний. Были также обнаружены мельчайшие частички красителей, но эта краска не создавала сам образ Плащаницы. Она попадала на ткань случайно, когда делались копии. А сам образ, который мы видим – это, и с физической и с химической точки зрения, – ожог. Отличается этот ожог от обычного только тем, что он находится на самом поверхностном слое ткани. Это химическое изменение молекул целлюлозы в результате химической реакции дегидратации ткани.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Как же быть с датировкой XIV веком?

А.В. Беляков: – Проблема с датировкой на самом деле серьезная. Ее нельзя объяснить никакими загрязнениями или поглощением углерода в результате пожара в XVI веке. С 1988 года, когда была определена эта датировка – XIV век , в исследованиях Плащаницы наступил кризис. И Джон Джексон, о котором мы упоминали, в этом кризисе увидел знамение Божие, поскольку до последнего времени в исследовании Туринской Плащаницы не принимали участия русские православные ученые. И он задался целью привлечь православных ученых к этим исследованиям.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Какие новые гипотезы по поводу датировки удалось выдвинуть российским ученым?

А.В. Беляков: – В рамках гипотезы «Огненного тела» можно предположить, что Божественный огонь мог повлиять и на изотопный состав, изменить его, как бы омолодить, с точки зрения углеродного датирования, ткань Плащаницы. Мы можем это не только предположить, но и проверить.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Это важно, поскольку вряд ли такая гипотеза убедит неверующего человека.

А.В. Беляков: – Совершенно верно. Поскольку это не было излучение, а энергия как бы хранила себя в своих границах, то в соответствии с плотностью этой энергии и изменение изотопа С14 на ткани Плащаницы будет распределено неравномерно. И мы можем это неравномерное распределение изотопа обнаружить. Причем, для этого не нужно разрушать ткань Плащаницы, как это было сделано в 1988 году.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – А удастся ли россиянам участвовать в прямых исследованиях Плащаницы?

А.В. Беляков: – Мы сейчас как раз стоим перед проблемой создания российского проекта прямого исследования Туринской Плащаницы. И я, пользуясь случаем, хотел бы обратиться к научной и общественной аудитории с просьбой привлечь специалистов, людей, которые могут помочь в этих исследованиях, для того чтобы организовать и опробовать метод неразрушающего исследования ткани Туринской Плащаницы.

Косвенные свидетельства того, что на Плащанице действительно неравномерно распределение изотопов, уже имеются. Сообщалось, что три лаборатории дали один и тот же результат. Но на самом деле результат, полученный в этих лабораториях, расходился. Эти лаборатории также датировали образцы, взятые из музеев, датировка которых была известна по историческим данным. В результате датировка всех эталонных образцов лежала в границах среднедопустимой ошибки. А датировка ткани Плащаницы разошлась за пределы допустимой ошибки. Но этот кусочек в 7 квадратных см. был взят с самого края такни Плащаницы. И, естественно, неравномерность распределения изотопа была выявлена, но незначительно. Если же мы сравним анализ самого изображения с его краем, то разница будет очень велика.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Я слышал, что многие ученые-атеисты, начав изучать Плащаницу, становились верующими людьми. Знаете ли Вы такие случаи?

А.В. Беляков: – Да, такие случаи бывали и есть их описания. Еще в самом начале, когда исследования Туринской Плащаницы основывались только на фотографиях, было обнаружено французскими академиками, что образ Плащаницы очень точно передает анатомию человека, что отсутствует на любых картинах. И доклад, сделанный одним французским ученым в Парижской Академии, привел к тому, что он сам обратился в Христианство. И такие случаи продолжаются.

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Конечно, о Туринской Плащанице и её изучении написаны уже целые тома. Только для введения в эту тему мало двух-трех лекций. Надеюсь, мы еще вернемся к этим интереснейшим исследованиям. До свидания, всего вам доброго.

Святую Плащаницу называют еще «Пятым Евангелием». На ней можно прочитать всё – свидетельство о страстях Христовых, о его пути на Голгофу, о крестных страданиях и смерти. Но главное – Плащаница стала единственным запечатленным свидетельством Воскресения Спасителя. Каким оно было, что произошло тогда в закрытой пещере? Об этом может рассказать только золотистая льняная ткань, дополнив священные слова книг Нового Завета.

Сюжет: Евангелие о Плащанице

«…Тогда некто, именем Иосиф, человек добрый и правдивый из Аримафеи, города Иудейского, пришел к Пилату и просил тела Иисусова. И, сняв его, обвил Плащаницею и положил в гробе, высеченном в скале… День тот был пятница, и наступала суббота… В первый же день недели, войдя, не нашли тела Господа Иисуса… То были Магдалина, Мария, и Иоанна, и другие, которые сказали о сем Апостолам. И не поверили им. Но Петр, встав, побежал ко гробу и, наклонившись, увидел только пелены лежащие, и пошел назад, дивясь сам в себе происшедшему».
Евангелие от Луки, главы 23 и 24

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Настало время подвести итоги викторины. Победителем на этот раз стал Виктор из города Вуктыл, республика Коми. Поздравляем Вас. Вы получите том «Православной энциклопедии». А теперь – правильный ответ.

	Спас Нерукотворный. Новгородская икона XV в.

Сюжет: Чем на иконах нимб Спасителя отличается от нимбов святых?

Слово «нимб» в переводе с латинского означает «облако, туман, ореол». Это – иконописный символ небесного благоволения, символ нетварного Божественного света, который Спаситель явил своим ученикам на Горе Фавор. В отличие от нимба обыкновенного, общего знака святости, внутри нимба над головой Спасителя обрисован крест, напоминающий о крестной жертве. Нимб Христа так и называется – крестным или кресчатым. Внутри расположены три греческие буквы, обозначающие слова «Я есмь Сущий».

Ведущий – священник Алексий Уминский: – Наша программа подошла к концу.

В следующем месяце вы увидите в нашей программе фильмы о Православии – об истории храмов и о судьбах людей. Всего вам доброго. Храни вас Господь.