О паломничестве, туризме и… религиозном туризме (Телепрограмма, 10.07.04) (комментарий в свете веры)

	Великорецкий крестный ход (фото Г.Колосова)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»

(Эфир на канале ТВЦ 10.07.04)

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Здравствуйте. В эфире – «Православная энциклопедия». Лето, хоть и очень нехотя, но все же входит в свои права. Наступило время отпусков. Кто-то проведет этот месяц на даче, кто-то поедет заграницу. Но многие верующие, я это знаю точно, отправятся в паломнические проездки. Об этом мы и поговорим сегодня с нашем гостем. Кто он – вы узнаете чуть позже. Звоните, присоединяйтесь к разговору. Вопрос нашей традиционной викторины тоже связан с темой передачи:

Кто из русских писателей посвятил свою книгу паломничеству в Троице-Сергиеву Лавру?

Ответы присылайте на пейджер. Победитель получит приз – том «Православной энциклопедии».

Завершила свой путь на Родину длиной в 60 лет величайшая святыня – Тихвинская чудотворная икона Божией Матери. Она вернулась домой, в Тихвин - туда, где явилась чудесным образом шестьсот лет назад. Давайте вспомним ее путь.

Сюжет: Возвращение Тихвинской иконы

В воскресенье, 27 июня, Москва прощалась с Тихвинской чудотворной иконой Божией Матери. За пять дней ей поклонились сотни тысяч человек. Многие специально для этого приехали в Первопрестольную. Днем и ночью в Храм Христа Спасителя шли и шли люди. После Патриаршего богослужения чудотворный образ, сопровождаемый крестным ходом, в котором приняли участие более 10 тысяч человек, перенесли на Красную Площадь, где Святейший Патриарх Алексий II благословил Тихвинской святыней Российскую столицу, и чудотворная икона в специальном бронированном автомобиле отправилась из Москвы в Северную столицу, где ее тоже ждали тысячи паломников.

А в это время Тихвин готовился принять святыню. Маленький старинный городок напоминал большую строительную площадку. Город преображался буквально на глазах. Специально к торжественному событию отремонтировали 11 улиц, привели в порядок фасады домов, заново засеяли газоны. Раньше так встречали только первых лиц государства. Около тысячи человек, – монахи, рабочие, паломники, – готовили к встрече Тихвинской иконы монастырь и то место в храме, где чудотворный образ отныне будет пребывать вечно.

	Чудотворный Тихвинский образ Богородицы (без ризы)

Настоятель Тихвинского монастыря игумен Евфимий: – Киот-сейф сделан из стали, впереди стекло пуленепробиваемое, внутри сейфа поддерживается микроклимат, постоянный контроль температуры, влажности и давления.

И вот святыня прибыла домой под праздничный звон колоколов и молитвенное пение. Более 5 тысяч человек приняли участие в крестном ходе, который сопровождал икону-странницу в Успенский монастырь. Именно тут она хранилась до войны на протяжении почти 6 веков.

В три часа дня в монастыре началось праздничное Патриаршее богослужение. Икону установили на монастырском дворе, где она оставалась для молитв и поклонения в течение суток.

9 июля в Тихвине был оглашен томос – документ, подтверждающий, что святыня, пребывавшая за границей 60 лет, передана на вечное хранение в родную Тихвинскую обитель. С этого момента она вновь принадлежит России и монастырю, на месте которого чудесно явилась 600 лет назад – 9 июля 1383 года.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – А теперь мы хотим рассказать об одной интересной выставке, открывшейся в Новодевичьем монастыре. Монастырь был создан в 1524 году на Девичьем поле в Москве, на месте встречи и проводов чудотворной Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрии». Как и все монастыри, пережил тяжелые времена. 10 лет назад здесь возродилась монашеская жизнь.

Сюжет: Выставка в Новодевичьем:

Московский Новодевичий монастырь решением ЮНЕСКО внесен в список всемирного наследия. Монастырь готовится отметить двойной юбилей – 480 лет со дня основания и десятилетие своего возрождения.

Сейчас внутри монастырских стен удивительно гармонично сосуществуют женская монашеская обитель и крупнейший музей – филиал Государственного исторического.

8 июля Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий и директор Государственного исторического Музея Александр Шкурко открыли в Ирининских палатах монастыря уникальную выставку древнерусского искусства. Многие из этих шедевров в советские годы удалось сохранить в запасниках музея, и теперь они экспонируются впервые. Уже из небытия смотрят на нас лики с фресок из уничтоженных церквей и монастырей России – Чудова в Кремле и Троицкого Макарьевского в Калязине.

В самом Новодевичьем монастыре в конце XVII века работало около 250 мастеров, в том числе из Оружейной палаты и посольского приказа, которые украшали Смоленский собор и монастырские церкви.

Цари и знать делали в монастырь богатые вклады – драгоценные сосуды и богослужебные книги. Здесь крестили, постригали в монашество женщин из рода Рюриковичей, Годуновых и Романовых. Высокородные затворницы жили в монастыре в особых палатах, окружая себя родовыми семейными иконами и драгоценной утварью. И сами царские особы, и простые монахини коротали время за пяльцами: все они прекрасно владели сложным искусством лицевого шитья. Монастырская коллекция церковных тканей и облачений – одна из самых богатых. Уникальную экспозицию удачно дополняет компьютерная экскурсия. Каждый, кто подойдет к монитору, получит исчерпывающую информацию не только об экспонатах, но и о самом монастыре и о 500-летнем периоде русской истории.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Напоминаю Вам, что тема сегодняшней передачи – паломничество. Русский философ Иван Ильин писал: «Русского человека вела по дорогам богомолья жажда праведности. Уходя к святым местам через леса и степи, он «уходил» ко святым местам своего личного духа, пробираясь через чащу своих страстей и через пустоты своей, религиозно еще невозделанной души…» Откуда же пошло само понятие паломничества?

Сюжет: Паломничество

В переводе с латинского слово «паломник» означает «несущий пальмовую ветвь». Те, кто отправлялись в Святую Землю поклониться Гробу Господню, обычно привозили оттуда и пальмовые ветви – такими же народ устилал путь Спасителя при входе Его в Иерусалим. В раннехристианскую эпоху паломничества совершались к местам, связанным с жизнью Иисуса Христа и мучеников.

В России паломничество по святым местам возникло после принятия Христианства. Николай Карамзин и историк Церкви митрополит Макарий первой русской паломницей называли святую княгиню Ольгу. Она отправилась в Царьград в 67-летнем возрасте для того, чтобы собственными глазами увидеть «обилие там святых мощей, чудотворных икон и вообще всякой христианской святыни». О Царьграде Ольга впервые услышала от своего духовника. «Эти рассказы, – пишет митрополит Макарий, – возбудили в душе Ольги благочестивое желание узреть все собственными очами и сделали это такою потребностию сердца, которой противиться уже невозможно, несмотря ни на какие препятствия. Так и ныне, – писал митрополит Макарий в середине XIX века, – добрые христиане, презирая все трудности странствования, предпринимают благочестивые путешествия в самые отдаленные места, драгоценные сердцу их».

Ведущий – священник Алексей Уминский: – На Руси со времен княгини Ольги всегда были люди, которых называли странниками или каликами перехожими. А паломничество тогда называлось «хожением» ко святым местам. Буквально через минуту в нашу студию придет гость, а пока мы вам его представим.

Сюжет: Георгий Колосов

(сторожка при храме, звонок телефона, Е.Колосов берет трубку, говорит о расписании служб)

	Георгий Колосов (фото Г.Розова)

Георгий Колосов работает дежурным в храме: сутки – через трое. О себе говорит, что он паломник, прихожанин и церковный сторож. Именно в такой последовательности. О том, что он еще и фотограф, не упоминает. А тем не менее, специалисты называют Георгия Мстиславовича классиком. Его работы, сделанные в особой, так называемой, пикториальной манере, на изготовленной им самим оптике, не спутаешь ни с какими другими. Колосов участвовал в крупнейших выставках, он член Союза фотохудожников России, его работы хранятся в Национальной библиотеке Франции и в Русском музее.

Георгию Мстиславовичу сейчас пятьдесят девять. В 45 он крестился и вскоре отправился в свою первую паломническую поездку – Великорецкий крестный ход. И вот уже 14 лет подряд в июне вместе с тысячами таких же, как он, идет из Вятки на реку Великую, к тому месту, где более шестисот лет назад явилась икона Святителя Николая. 90 километров в один конец и три дня хода. Из поездок привозит фотографии. Но это уже не для журналов и выставок. На заказ Георгий Мстиславович уже давно не работает. Просто через фотографии он рассказывает то, что чувствует, что видит, о чем молится, отправляясь в паломничество по святым местам своего Отечества.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Здравствуйте, Георгий Мстиславович. Спасибо за то, что Вы пришли к нам. Скажите, пожалуйста, почему именно паломничество стало Вашей стихией?

Г.М. Колосов: – Наверное, так сложилось по жизни: Господь вёл. Еще будучи неофитом, я попал, – отчасти как фотограф, отчасти как паломник, – на Великорецкий крестный ход. И надо сказать, что живую Церковь, без посторонних, я увидел там впервые. Посторонних там не было, и это на меня произвело самое большое впечатление.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – А кого Вы называете «посторонними»?

Г.М. Колосов: – Если посмотреть на литургию в каком-нибудь большом храме, то становится очевидно: кто в ней участвует, а кто нет. Вот вторых я и имею в виду.

На крестном ходе тогда была особая ситуация. Потому что в первые годы – а легальный крестный ход восстановился в 1989 году – ходили исповедницы, то есть те, которые ходили еще во времена гонений. Когда крестный ход было запрещено проводить в открытую, можно утверждать, что это был духовный апогей крестного хода за все 500 лет его существования. Тогда Господь сподобил меня начать хождение.

Сейчас он примерно 20-кратно увеличился (сейчас идут около 4-5 тысяч человек), получил Патриаршее благословение. Тогда, в 1992 году было не больше 200. И ходили одни вот эти самые «святые платочки». За редким исключением, когда появлялись такие неофиты как я.

Посвящен крестный ход явлению чудотворного образа Святителя Николая на реке Великой – это примерно 70 км от Вятки (тогда Вятка называлась Хлынов) – в 1383 году. Чудотворные свойства иконы обнаружились на следующий же день. Существуют разные предания о чудесах. Столетием позже, справедливо видя в этом образе знак небесного покровительства всему Вятскому краю, хлыновцы выпросили эту икону себе. Там, в Вятке, ей было, кстати, и безопаснее. Но Великорецким твердо обещали, что на день явления иконы (это 6 июня по ноовому стилю) будут торжественным крестным ходом приносить святыню «домой».

Ведущий – священник Алексей Уминский: – На Ваших фотографиях много прекрасных человеческих лиц. Расскажите, пожалуйста, что за люди Вам встретились на этом крестном ходе.

Г.М. Колосов: – Замечательных людей очень много, и у каждого своя история. На фотографиях я стараюсь показать, что это событие, прежде всего, – праздник. Конечно, очень велик спектр тех, кто там бывает.

Я застал и тяжко болящих, которые не боятся трудностей пути. Со мной ходила 87-летняя Маргарита, трехкратный инфарктник. Однажды я прошел с неходящей женщиной. Что это такое? Она три года на выходила из дома. Отправила на крестный ход внука, а он: «Ты, бабушка, сходи на крестный ход». Она очень энергичная и необычайно светлого и мощного духа женщина, но ходить не могла. Еле-еле с палочкой вышла из дома и пошла, пошла, пошла... Я с ней разговорился когда мы подходили уже к Великорецку – 90 км было позади! Она сама не понимала, как смогла столько пройти, и была в некоторой эйфории.

Я тоже долго не мог понять: как такое может быть, хотя чудеса там – это, можно сказать, обычное дело. Могу даже добавить, что каждый приходящий туда получает, независимо от степени воцерковленности, ровно ему отпущенную меру чудес, знамений – именно ту, которую нужна для его дальнейшего продвижения в Церкви.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Несомненно, первый ход, в котором Вы приняли участие, Вашу веру укрепил. А Вы поехали туда изначально как паломник или как фотограф?

Г.М. Колосов: – И как фотограф, и как паломник. Но как паломник я шел не к святыне, а чтобы просто прикоснуться к Церкви, которую еще не очень знал, и испытывал понятное смущение. Уже годами позже я стал чувствовать себя не просто членом крестного хода, его участником и членом общины местной Вятской церкви, а просто – членом Церкви.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – В нашу студию позвонили, и, как сказал редактор, это необычный звонок. Мы слушаем Вас, Вы в эфире, здравствуйте.

Телезритель: – Добрый день. У меня предложение к Георгию Мстиславовичу. Я человек православный, и раньше тоже был фотографом. Но сейчас я на инвалидности. У меня есть фототехника, которую я хотел бы Вам подарить, если у Вас есть такое желание.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Спасибо Вам огромное, очень приятно слышать такое предложение. Думаю, Георгий Мстиславович воспользуется Вашим предложением и выскажет благодарность Вам при личной встрече.

Еще недавно паломничество было паломничеством, туризм – туризмом. А сейчас появилось довольно странное словосочетание – «религиозный туризм». Его предлагают некоторые турфирмы. Как Вы к этому относитесь?

Г.М. Колосов: – Я подозреваю, что здесь есть некая двоякость. С одной стороны, конечно, некий туристский опыт необходим для того, чтобы попадать в дальнее зарубежье. С другой стороны – важно, чтобы это не превращалось в комфортную туристическую поездку, а оставалось реальным паломничеством, которое возможно с сосредоточенной молитвой, только в соединении с телесным подвигом.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – У нас еще один звонок в студию. Добрый день.

Телезритель: – Здравствуйте. Я – президент гильдии профессиональных фотографов СМИ России Лидов Сергей Львович. У нас есть номинация «Национальная премия». В этом году эту премию получил Стас Намин. У нас был кандидат на эту премию – отец Питирим. Сейчас я вижу замечательного фотографа, Колосова. Я просто потрясен! Давно не видел такого прекрасного искусства. Спасибо.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – И Вам спасибо большое за приятные слова.

Скажите, а что для Вас интереснее всего снимать?

Г.М. Колосов: – Строго говоря, я сейчас уже мало снимаю, поскольку мое собственное прохождение через эти 13 лет изменило и меня и мое отношение к фотографии. Конечно, крестный ход от внешнего восприятия перешел к внутреннему сосредоточению. Сама фактура и натура изменилась. Но мне очень хочется, с одной стороны, показать то, что это праздник, а с другой стороны – показать духовное основание этого праздника: молитвенное сосредоточение и внутреннюю жизнь Церкви, – поскольку, по большей части, телевидение показывает только внешнее. Но поверхность – это не Церковь, Церковь – это внутренне. И вот то внутреннее, что там происходит, мне и хотелось бы видеть на моих фотографиях.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – А Вы сейчас работаете по специальности, как фотограф?

Г.М. Колосов: – Скорее я фотографический учитель. Ко мне многие приходят за разными советами. Это бывает, в том числе, и тогда, когда у меня относительно свободные дежурства. А как профессиональный фотограф я практически не работаю. Принимаю участие только в устройстве выставок и тому подобном, связанном с фотографией в культуре, причем далеко не только с пикториальной, а всякой фотографией.

Но иногда снимаю. Меня привлекает портрет – единственное, что я не бросал. Образ и подобие Божие – это бездонно, поэтому и не оставляется.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – В каких паломнических поездках Вы побывали и куда, может быть, собираетесь еще отправиться?

Г.М. Колосов: – Сейчас, пожалуй, нет, поскольку очень интенсивная литургическая жизнь. А вот из того, что можно вспомнить, – это, наверное, вот что: лет 7 назад был крестный ход, организованный православным обществом «Радуга» в Нижнем Новгороде. Из Нижнего – в Дивеево, 208 км, как раз после того, как отпраздновали день Святителя Николая 19-го декабря. 20-го пошли, а температура: от минус 20 до минус 30. Шли 8 дней. Чудесный, конечно, был крестный ход, незабываемый. А ночь проводили, я бы сказал, слишком комфортно – нас встречали под крышей храма или в зоне отдыха. Я со знакомым нес Владимирскую икону – главную святыню крестного хода, хотя кто кого нес – совершенно понятно.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Я Вас прекрасно понимаю, потому что сам участвовал в подобном крестном ходе – с Курской Коренной иконой Божией Матери из монастыря в сам Курск. Протяженность – 30 км, и, конечно, остались незабываемые впечатления, я до сих пор об этом вспоминаю как о самом радостном событии в своей жизни.

Г.М. Колосов: – Пойдем на реку Великую, отче!

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Вы считаетесь признанным мастером фотографии, настоящим художником. Не жалеете, что оставили эту профессию?

Г.М. Колосов: – Я ее не оставил, и ни о чем не жалею.

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Спасибо Вам большое за то, что Вы пришли к нам в студию, и я очень надеюсь, что Вы будете участвовать и дальше в крестных ходах. Я и сам с удовольствием приму участие в одном из таких крестных ходов, если Вы меня позовете.

А сейчас мы еще раз посмотрим фотографии Русского Севера. Всего Вам доброго и помощи Божией.

Видеосюжет: Великорецкий ход.

Мы хотели бы узнать и о Ваших паломнических поездках, и предлагаем вам новый конкурс. Присылайте видеопленки с записями поездок по святым местам. Самые удачные сюжеты мы включим в наши программы, а их авторов пригласим в эфир.

Наш адрес: ул. Нижняя Сыромятническая, д.10а строение 1.

А теперь подведем итоги викторины. Звонков на пейджер было много. Первой на наш вопрос ответила Наталья из Сергиева Посада. Вы получите том «Православной энциклопедии».

А теперь посмотрите правильный ответ.

Сюжет: Какой русский писатель посвятил свою книгу паломничеству в Троице-Сергиеву Лавру?

В своей книге «Богомолье» Иван Шмелев рассказывает о паломничестве в Троице-Сергиеву Лавру, которое он совершил еще ребенком. Многие отправлялись туда пешком. А от Москвы это семьдесят верст. Выходили в четверг, чтобы поспеть в субботу, ко Всенощной. Взрослые шли к преподобному Сергию, чтобы «пообчиститься, совлечься грязи и подышать святостью». А маленький мальчик так запомнил свою первую встречу со святыней: «Видно всю Лавру-Троицу: светит на нас крестами. Мы крестимся на синие купола: «Пресвятая Троица, помилуй нас!» Шмелев написал «Богомолье» в эмиграции, куда он уехал после гибели единственного сына, расстрелянного большевиками. Много позднее он писал в одном из своих писем: «Работа над “Богомольем” спасла меня от пропасти, – удержала в жизни».

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Благодарим всех, кто смотрел нашу передачу. В следующей программе разговор пойдет о Туринской плащанице. Всего Вам доброго. Храни Вас, Господь.