В поисках Ноева Ковчега (Телепрограмма, 03.07.04 ) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»
(Эфир на канале ТВЦ 03.07.04)

	"Араратская аномалия" - предполагаемые остатки Ноева Ковчега

Ведущий – священник Алексей Уминский: – Здравствуйте. В эфире – «Православная энциклопедия».

Сегодня мы откроем одну из страниц Библии. У верующих людей нет сомнений в том, что Библия – книга Божественного Откровения. Но, видно, такова уж человеческая природа, что, изучая Библию, люди во все века старались найти историческое и научное подтверждение библейских событий.

В Священном Писании много загадочного и удивительного. Одна из таких загадок связана с горой Арарат. Два месяца в году, когда под летним солнцем на ее склонах подтаивают древние ледники, там из-под снега проступает загадочный объект, похожий на огромный корабль. Это – Ноев Ковчег, утверждают одни; просто – геологическое образование, - спорят другие. Есть и третьи, которые убеждены, что Ковчег причалил совсем в другом месте.

Какова же точка зрения ученых? Действительно ли найден Ноев Ковчег? К нам в студию сегодня придет доктор исторических наук, археолог, Леонид Андреевич Беляев. Он – специалист по христианским древностям. Звоните нам, задавайте вопросы.

А наша викторина сегодня тоже касается древности:

	Раннехристианское изображение рыбы в римских катакомбах

Почему первые христиане одним из своих тайных символов избрали рыбу?

Этот вопрос придумал наш постоянный зритель и участник викторины Николай Брюханов, его мы награждаем томом «Православной энциклопедии».
А вы свои ответы присылайте на пейджер. Победитель, как всегда, получит приз.

А теперь – о новостях православной жизни минувшей недели:

Сюжет: «Визит Патриарха в Завидово»
Этот храм Живоначальной Троицы в тверском селе Завидово еще совсем недавно лежал в руинах. Не было ни внутреннего убранства, ни величественной колокольни. Уже не первый раз посещает этот приход Патриарх Алексий II. Он видел и запустение, и начало возрождения храмового комплекса. 29 июня Его Святейшество совершил здесь благодарственный молебен: Троицкий храм вновь обрел прежнее великолепие.

Святейший Патриарх Алексий:– Все здесь сделано с любовью, тщанием и заботами тех людей, которые посвятили свои труды возрождению разрушенных святынь.

В течение 27 лет служил в этом приходе настоятель храма протоиерей Валерий Ильин. Своим пастырским подвигом он привлек к себе сердца многих людей, которые стали благотворителями прихода. За активные труды по возрождению Троицкого храма Святейший Патриарх наградил настоятеля орденом преподобного Андрея Рублева, II степени.

После молебна на кладбище при Успенской церкви Святейшим Патриархом была совершена панихида на могиле митрополита Калининского и Кашинского Алексия (Коноплева), который здесь похоронен.

Сюжет: Награждение съемочной группы фильма «Земное и небесное»

30 июня в Патриаршую резиденцию в Чистом переулке пришли известные артисты. Здесь состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия II со съемочной группой документального фильма «Земное и небесное» – совместного проекта Министерства культуры Российской Федерации и Русской Православной Церкви.

Полтора года прошло от возникновения идеи до ее воплощения на экране: десять сорокаминутных фильмов, рассказали об истории Русской Православной Церкви. Святейший Патриарх Алексий II высоко оценил эту работу и вручил режиссеру фильма Сергею Мирошниченко орден преподобного Сергия Радонежского II степени, а всем остальным членам съемочной группы Патриаршие грамоты.

Ирина Купченко: – К сожалению, сегодня здесь нет Леши Петренко. Мы с ним недавно встретились и разговаривали об этой картине. Говорим друг другу: «Вот надо же, всю жизнь лицедейством занимались и, наконец, Бог дал нам подарок такой – сделать что-то нужное, полезное и важное».

Юрий Шевчук:– Чувство большой благодарности испытываю за то, что меня, грешного, пригласили работать над этим фильмом. Я, конечно, очень рад!

Сюжет: Водружение креста на храм в Яхроме

День 26 июня дважды вписан в историю подмосковного города Яхрома и его Троицкого собора. Не так давно в Дмитровском музее была обнаружена старая фотография: сброс креста с купола Троицкого собора. Снимок датирован 26-ым июня 1930 года.

Узнав об этом, благочинный церквей Дмитровского округа архимандрит Роман благословил строителей установить новый крест на купол храма именно в этот день. Новый крест был изготовлен по сохранившимся эскизам и является точной копией утраченного.

26 июня 2004 года Троицкий собор был полон народа. По окончании Божественной Литургии на площади перед храмом прошел торжественный чин освящения креста. Под звон колоколов крест прикрепили к тросу и лебедкой подняли на необходимый уровень, а затем вручную установили на куполе. Храм вновь обрел свой главный символ.

* * *

Одной из самых ярких и трагических событий древней Священной истории стали Всемирный потоп и спасение людей и животных в Ноевом Ковчеге. До сих пор эти строки Библии волнуют людей, несмотря на то, что нас от этого события отделяют тысячи лет.

Сюжет: Ноев Ковчег. Библия (часть I)

«…И сказал Господь Бог Ною: конец всякой плоти пришел перед лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями, и вот я истреблю их с земли.
Сделай себе ковчег из дерева гофер, отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи.
И сделай его так: длина ковчега 300 локтей, широта его 50 локтей, а высота его 30 локтей.
И вот я наведу на землю потоп водный, чтобы истребить всякую плоть. Но с тобою я поставлю завет мой, и войдешь в ковчег и сыновья твои, и жена твоя и жены сыновей твоих с тобою. Введи же в ковчег из всех животных и от всякой плоти по паре, чтобы они остались с тобою в живых.
И сделал Ной всё, как повелел ему господь Бог.
Через 7 дней воды потопа пришли на землю. И лился на землю дождь 40 дней и 40 ночей.
Истребилось всякое существо, которые было на поверхности земли, остался только Ной и те, что были с ним в ковчеге.
И стала убывать вода по окончании 150 дней. И остановился ковчег на горах Араратских». (Книга Бытия, главы 7, 8).

Священник Алексий Уминский:– Сведения о гигантском корабле, на котором спаслись люди и животные есть не только в Библии: еще в дохристианскую эпоху в предгорьях Армении бытовало предание о корабле, который находится на вершине горы Арарат. Античные и средневековые путешественники, проезжавшие по анатолийскому плоскогорью рассказывали о том, что видели нечто похожее на корабль. Но никто не пытался совершить восхождение на Арарат. Люди считали, что это не угодно Богу и может разгневать Его.

А загадка спасительного Ковчега продолжала волновать. По библейским описаниям вели расчеты: считали зверей, число дней потопа, высчитывали когда же он был. В 1609 году один голландец, некто Петер Янсен, построил копию Ковчега, только меньшего размера, и доказал что подобное судно может плавать, и к тому же оно гораздо вместительнее, чем любой корабль с тем же объемом. И только в XIX веке Ноев Ковчег начали активно искать.

	Вид горы Арарат из космоса

Сюжет: Поиски Ноева Ковчега

Первую научную экспедицию на Арарат совершил в 1829 г. немецкий профессор Фридрих Пэррот. Он уверял, что сделал отметку на стенке Ковчега, но никаких доказательств этому не представил. Через 11 лет до некой окаменевшей деревянной конструкции добралась турецкая экспедиция. Её участникам удалось проникнуть внутрь, и они обнаружили, что судно разделено деревянными перегородками на отсеки, подходящие для перевозки животных. В 1893 году архидиакон Несторианской церкви Нурри заявил, что, побывав на Арарате, лично обмерил Ноев Ковчег, и его результаты полностью совпали с библейским описанием.

Русские впервые заговорили о Ковчеге в 1916 году. Тогда офицер Владимир Росковицкий, совершая разведывательный полет вдоль турецкой границы, заметил на Арарате замерзшее озеро и близ кромки воды – остов частично вмерзшего в лед судна. Ему удалось, якобы, даже разглядеть одну из створок двери.

Император Николай II повелел послать на Арарат две инженерные роты. Солдаты обнаружили объект, который все безоговорочно приняли за Ноев Ковчег. Были сделаны замеры, фотоснимки, взяты пробы дерева и смолы. Но когда все это привезли в Петербург, в стране уже полыхала революция, и все материалы исследований исчезли.

В 1949 году появилась новая пища для обсуждений. Американский самолет-разведчик, возвращавшийся на турецкую авиабазу после облета территории СССР, сфотографировал на горе Арарат аномальный объект, напоминающий отпечаток днища огромного корабля. Тот же странный объект, вмерзший в ледник на высоте примерно четыре тысячи метров, сфотографировали в 1987 году турецкие летчики.

Долгое время доступ в этот пограничный район был закрыт. Туда тайно проникали лишь историки- любители и привозили противоречивые сведения, нечеткие фотографии и обломки окаменевших брёвен. В западных газетах мелькали сообщения, что Ноев Ковчег найден. Для наглядности его размеры сравнивали с современным авианосцем. Наконец, Арарат сфотографировали даже из космоса, но ясности в вопрос о ковчеге эти снимки не внесли.

В прошлом году на горе удалось побывать четырем российским журналистам. Они добрались до окаменевшего сооружения, напоминавшего яхту с палубой, размером с футбольное поле. Окаменелость возвышается над поверхностью земли примерно на 2 м, остальная его часть скрыта ледником.

	Камень в окрестностях "Араратской аномалии" - предполагаемый якорь Ноева Ковчега

Недалеко от этого места нашли гигантские камни, похожие на древние якоря. Сейчас корпус предполагаемого ковчега разделен на две части куском скалы.

В августе нынешнего года в район "араратской аномалии" отправится очередная, на этот раз международная экспедиция.

Священник Алексий Уминский: – У нас в гостях - доктор исторических наук, археолог Леонид Беляев. Здравствуйте, Леонид Андреевич! До сих пор в экспедиции на Арарат отправлялись лишь любители истории и журналисты. А как ученые относятся к этой так называемой «араратской аномалии»? Можно ли считать, что Ноев Ковчег найден?
Л.А. Беляев: – Если отвечать одним словом то – нет. Нельзя считать что он найден. Но в том сюжете, который мы сейчас посмотрели, мне очень понравилось одно: мы видим реальную киносъемку места, избранного путешественниками и исследователями как то место, в котором, возможно, находятся остатки Ковчега. Мы видим, пусть и очень коротко, замечательный камень, на котором высечен крест, какие-то еще, как я успел рассмотреть, буквы и знаки. Это, вероятно, свидетельство того, что это место воспринималось в прошлом как место, где поклоняются останкам Ковчега.

И действительно, сведений о том, что ему там поклонялись, очень и очень много. И в XVII веке, и гораздо раньше – в Византийскую эпоху, на горе жили отшельники, там было много скитов. В этих скитах подавали помощь путникам, там можно было получить и кусочки Ноева Ковчега – деревянные дощечки – в качестве реликвии. Один голландский путешественник, который бывал в России в XVII веке, побывал также и в предгорьях Арарата. Он вылечил там одного из отшельников и получил от него в подарок кусочек Ковчега, из которого он потом себе сделал крест. Подтверждающее дарственное письмо от этого отшельника путешественник привез в Европу.

Таких случаев чрезвычайно много, и нас не должно удивлять, что камни, похожие на якоря, существуют на Арарате, что там можно найти остатки построек старых скитов и так далее. Это достаточно большая толща исторической древности, это материал, безусловно, для серьезного археологического исследования. Все это можно и нужно изучать.

Что касается того, что мы видели: нечто большое и каменистое, – трудно сказать что это. Я не геолог, мое дело – археология, а археология отвечает за исторический контекст. Вот этот контекст мы отчасти наблюдали. Думаю, что для точного определения характера и состава объекта нам надо пригласить геологов.

Священник Алексий Уминский:– Леонид Андреевич, а все-таки те объекты, которые приносились с горы Арарат, те куски дерева, которые якобы, скажем так, принадлежат Ноеву Ковчегу, они какой-то научной экспертизе подвергались?

Л.А. Беляев: – Да, некоторые из них, особенно те, которые псевдонаучными экспедициями, проходившими в течение XX века, были заявлены как куски взятые действительно от Ковчега. Это были и турецкие информанты, которые отламывали эти куски, и европейцы – французы, итальянцы, и другие. Они неоднократно анализировались методом С14. Возможно, это не самый надежный метод. Подавляющее большинство дат – византийского периода, VII-VIII века, и немного ранее.

Священник Алексий Уминский: – Мне приходилось несколько лет назад бывать в Армении, в Эчмиадзине. Там, вместе с прочими святынями, хранится кусок окаменевшей древесины, который называют частью Ноева Ковчега. Предание рассказывает, что её принес с горы Арарат святой Григорий, просветитель Армении, по особому знаку от Бога. Знаете ли Вы что-нибудь о происхождении этого предмета?

Л.А. Беляев:- Должен признаться, я абсолютно ничего не знаю об этом фрагменте. Но я хотел бы здесь обратить внимание на то, что мне понравилось и в сюжете, и в вашем рассказе: это все-таки окаменелость. С окаменелостями существуют иные методы работы, чем с живым деревом. Нужно подчеркнуть, что все, что приносится и приносилось с Арарата, это в основном были куски живого, а не окаменевшего дерева. И все кто пишет о ковчеге на Западе, в основном пишут о деревянном сооружении, а не об окаменелом.

Священник Алексий Уминский: – А могло ли вообще что-нибудь остаться от деревянного Ковчега за эти тысячелетия? Есть ли смысл что-нибудь искать?

Л.А. Беляев:– Могло, в зависимости от условий. В условиях снегов, наверное, сколь угодно долго дерево может сохранять свои природные качества.

Был один случай, когда турецкая экспедиция принесла окаменелый фрагмент. Он был проанализирован. К сожалению, это оказалась просто прямая подделка: это был кусок калифорнийской сосны. В Калифорнии много окаменевших лесов, так же как и на Арарате. Вполне возможно, что какое-то количество окаменелых кусков фигурирует в качестве святынь.

Священник Алексий Уминский:– Есть ли в мире другие места и объекты, которые связывают с Ноевым Ковчегом?
Л.А. Беляев:- Скорее можно говорить о традициях, которые определяют место причаливания Ковчега по-разному. В эллинистическую эпоху, при Иосифе Флавии, в римское время и в средине века, разные места виделись разным авторам. В горах Сирии и даже в разных областях Аравии назывались вершины, которые считались местом, куда причалил Ковчег. Оттуда тоже якобы приносили и битум, который считался целебным, и фрагменты дерева. Например, текст Иосифа Флавия помещает Ковчег в районе города Аппамеи.

Священник Алексий Уминский: – А что церковная археология говорит о самом потопе? Когда же всё-таки он был? Какую территорию охватывал? Как эта библейская история согласуется с легендами разных народов?

Л.А. Беляев: – Откровенно говоря, у ученых нет единого мнения на этот счет. Едва ли не единственным археологом, который полагал потоп реальностью и искал его реальные следы, был знаменитый английский археолог Леонард Вули, который открыл замечательный памятник – город Ур в Месопотамии. Он обнаружил при раскопках, в слоях датируемых временем между серединой V и серединой IV тысячелетий до нашей эры, большую прослойку ила, около 3-3,5 м. На основе этого он сделал сенсационное заявление о том, что он открыл реальные следы потопа.

Разные по Вавилонии есть данные. Иногда говорят о том, что практически вся территория Междуречья в какое-то время покрывалась водой практически полностью и все там потонуло. Не весь мир, но по крайней мере весь тогдашний мир, вся тогдашняя ойкумена шумерская.
Но есть и другая точка зрения: что как отмечают некоторые археологи, на самом деле во многих близлежащих точках шурфовки не показывают этого толстого слоя ила.

Телезритель – Добрый день, меня зовут Андрей Поляков. Я был в прошлом году на Арарате, в экспедиции, которая принесла очень много подтверждающих находок. В этом году в середине июля мы должны вновь выехать в район Арарата, в одну из тех точек, где предполагается найти Ковчег. Мы с удовольствием предоставим вашей программе съемки экспедиции. С нами отправляются ученые: геологи, археолог и специалист по древним народностям.

Священник Алексий Уминский: – Спасибо большое! Я вижу что лично Вы не сомневаетесь в том что Ноев Ковчег существует на горе Арарат.

Мы продолжим нашу беседу. Леонид Андреевич, а какие в последние время были сделаны интересные археологические находки, связанные с Библейской историей?

Л.А. Беляев: – Если Вы не возражаете, я буду говорить о более позднем периоде, о Новом Завете. Была сделана чрезвычайно интересная находка. Около двух лет назад публике был представлен оссуарий, то есть каменное костехранилище, на котором есть надпись: «Иаков, брат Иисуса». Это известная, сенсационна находка, которая одновременно выступает большим соблазном, поскольку эта надпись подвергается большим сомнениям в силу того что находка сделана не учеными-археологами, она поступила с «черного рынка». Ее владелец заподозрен в неоднократных подделках.

Священник Алексий Уминский: – Спасибо, что пришли к нам в студию. Надеюсь, что мы еще не раз поговорим в нашей программе о поисках и находках христианских древностей. Всего вам доброго.

Исследователям, конечно, предстоит сделать еще много открытий и находок в области Библейской археологии. Но Божественное библейское слово, независимо от его человеческого подтверждения, всегда несет главный – духовный смысл. В христианском понимании Ноев Ковчег – это образ Церкви, Корабль нашего спасения. Церковь спасает всякого входящего в неё, и чистого и нечистого, от греховного потопа, от вечной смерти.

Сюжет: Ноев ковчег. Библия (часть II)

«…По прошествии 40 дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода от лица земли. Но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег.
И он помедлил еще 7 дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот свежий масличный лист во рту у него. И Ной узнал, что вода сошла с земли.
И сказал Господь Бог Ною: выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои и жены сыновей твоих с тобою. Выведи с собой всех животных. Пусть разойдутся они по земле и пусть плодятся и размножаются на земле.
Поставляю завет мой с вами, что не будет уже потопа на истребление земли.
И сказал Бог: вот знамение завета, который я поставляю между Мною и между вами. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтобы она была знамением завета между Мною и между землею» (Книга Бытия, главы 7, 8).

Священник Алексий Уминский: – Мы надеемся, что экспедиция, о которой мы слышали в прямом эфире, принесет свои результаты, и мы пригласим ее участников также к беседе о Ноевом Ковчеге.

Настало время подвести итоги викторины. Почему же древние христиане избрали своим тайным символом рыбу? Первым правильно ответил на этот вопрос Иван Люков из Воронежа. Поздравляем победителя – он получит том «Православной энциклопедии», так же как и Николай Брюханов, который этот вопрос придумал. Кстати конкурс вопросов для викторины продолжается. Ждем от вас интересных вопросов. А теперь давайте посмотрим правильный ответ.

Сюжет: Почему первые христиане избрали свои тайным символом рыбу?

Знак рыбы – один из самых ранних христианских символов. Его можно обнаружить на надгробиях, дверях домов, в римских катакомбах. Христианам часто приходилось скрываться от преследований и гонений, а богослужения совершать скрытно. Рисунок рыбы служил тайным опознавательный знаком, непонятным для непосвященных. Избрание в качестве символа именно рыбы объясняется многими причинами.

Греческое слово ichthys (рыба) состоит из начальных греческих букв выражения «Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель». К тому же многие апостолы были рыбаками, и рыба была основной пищей жителей окрестностей Галилейского озера.

Другим тайным символом христиан был якорь. Якорь символизирует веру, которая «для души есть якорь безопасный и крепкий». В катакомбах Присциллы в Риме обнаружено изображение креста, якоря и рыбы в одном рисунке.

Священник Алексий Уминский: – Наша программа подошла к концу. В следующий раз мы поговорим о паломничестве и о паломниках. Всего вам доброго. Храни вас Господь!