- 26 мая 2004
- 00:00
- Распечатать
Голос русского зарубежья (Телепрограмма 22.05.04) (комментарий в свете веры)
Телепрограмма «Православная энциклопедия»
(Эфир на канале ТВЦ 22.05.04)
Священник Алексий Уминский: — Здравствуйте! В эфире – «Православная энциклопедия».
В эти дни в России находится делегация Русской Православной Церкви Заграницей во главе с ее Первоиерархом митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Лавром. Об этом визите, об истории взаимоотношений двух частей Русской Церкви на протяжении почти восьмидесяти лет мы подробно расскажем в следующей передаче.
Сегодня мы поговорим о русской эмиграции, о тех людях, которые смогли вдали от родины сохранить русскую культуру, русскую православную веру, и которые также как и мы с вами очень ждут объединения двух ветвей нашей Церкви. К нам в студию придет Иван Владимирович Ассур – солист знаменитого Донского хора Сергея Жарова, созданного в эмиграции.
Вопрос нашей викторины звучит так: «Кого называют «апостолом Америки и Аляски?» Ответы присылайте на пейджер. Победителя ждет приз – том «Православной энциклопедии». А сейчас мы расскажем о церковных новостях прошедшей недели.
Сюжет: «Освящение храма»
 | ||
Фото Ю.В.Клиценко - "Седмица.Ru" | ||
 |
В 1988 году, в год 1000-летия Крещения Руси был заложен первый камень в основание храма Живоначальной Троицы на Борисовских прудах. Но из-за отсутствия средств строить его начали лишь 3 года назад.
В нынешнем году строительство было полностью завершено, и 19 мая Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил чин его Великого освящения. Храм Живоначальной Троицы на Борисовских прудах спроектирован в византийском стиле. Высота его с крестом 70 метров и вмещает он четыре тысячи верующих.
Иконостас выполнен из фарфора в лучших традициях Кузнецовских мастерских 19-го века. После освящения храма Живоначальной Троицы на Борисовских прудах Патриарх Алексий отслужил в нем первую литургию. Вместе со всеми в новом храме молились находящиеся в России члены делегации Русской Зарубежной Церкви: Митрополит Лавр и сопровождающие его архиереи.
* * *
Сюжет: «Фаберже: утраченный и обретенный»
 | ||
Фото- Ю.В.Клиценко, "Седмица.Ru" | ||
|
В Международный день музеев, 18 мая, в Патриаршем Дворце Московского Кремля открылась выставка «Фаберже: утраченный и обретенный».
Эти шедевры вернулись на родину через 80 лет. До недавнего времени они находились в коллекции американского газетного магната Малькольма Форбса, а после его смерти наследники объявили о продаже коллекции с аукциона «Сотбис». Коллекцию спасло только то, что, не дожидаясь аукциона, все предметы приобрел Культурно исторический фонд «Связь времен», который возглавляет российский предприниматель Виктор Вексельберг.
Ядро коллекции – девять императорских пасхальных яиц, в том числе, самое первое – с золотой курочкой, которое сам Фаберже изготовил в 1885 году по заказу Александра III. Оно так понравилось Марии Федоровне, что пасхальный заказ стал традиционным.
Каждый год на Страстной неделе Фаберже приносил очередной шедевр с хитроумными механизмами. Внутри «Коронационного яйца», например, помещена точная копия кареты 18 века, в которой Александра Федоровна прибыла на коронацию. Яйцо «Ландыши» с портретами Великих княжон – признание Николая II в любви своей супруге. А яйцо «Пятнадцатая Годовщина Царствования» украшено миниатюрными сценами важных исторических событий.
Одно из последних яиц фирмы – «Орден Святого Георгия» было изготовлено в период Первой мировой войны, в 1916 году. Только это яйцо из всех пятидесяти Марии Федоровне удалось вывезти из большевистской России в 1919 году.
* * *
Сюжет: «Апостолы нового времени»
В Новодевичьем монастыре, в филиале Государственного Исторического музея ко Дню славянской письменности и культуры открылась выставка «Апостолы нового времени».
Первым гостем экспозиции стал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Самые интересные экспонаты показала ему автор выставки, доктор филологических наук Елена Юхименко.
Выставка посвящена миссионерской деятельности Русской Православной Церкви с начала XVII века. Тогда с расширением границ Российской империи важнейшей государственной задачей стала христианизация народностей Поволжья, Урала, Сибири и Дальнего Востока. А в XIX веке наши миссионеры отправлялись еще и на Аляску, в Китай и Японию. Об этом свидетельствуют редчайшие архивные документы и уникальные предметы из фондов Исторического музея, из Архива древних актов, музеев Ярославля, Иркутска и Перми.
Собранные миссионерами произведения национального искусства, показывают, сколь уважительным было их отношение к местному населению. Удивительно и переплетение Православия и язычества: митра епископа Камчатского из мамонтовой кости, облачение из шкур, костяной архиерейский гребешок, фелони с драконами и даже пасхальное яйцо с китайским орнаментом.
По словам Митрополита Ювеналия, миссионерский опыт наших предков как никогда актуален. Ведь наш народ после атеистических гонений тоже нуждается в просвещении. И сегодня Церковь многое делает, чтобы свет Христов просветил всех.
* * *
Священник Алексий Уминский: – Мне вспоминаются строчки Александра Исаевича Солженицына: «Русская эмиграция, рассеянная жестче колен Израилевых – это большой духовный мир, там развивались русская философия, там русское искусство полонит мир, там Рахманинов, Бенуа, казачий хор Жарова, там звучит русская речь».
Через несколько минут у нас в студии появится Иван Владимирович Ассур, солист знаменитого Донского казачьего хора Сергея Жарова, сын русских эмигрантов.
Сюжет: «Эмиграция»
Спите, орлы боевые,
Спите с спокойной душой,
Вы заслужили, родные,
Славу и вечный покой.
Иван Владимирович Ассур всю жизнь прожил в эмиграции. Он родился в Германии, жил в Америке, ездил по всему миру со знаменитым Донским казачьим хором Сергея Жарова, ходил в православную церковь и пел о России, хотя знал о ней только по рассказам родителей.
В пору их юности, на рубеже веков весь мир пришел в движение. Те, у кого, казалось бы, могла быть беспечная юность, достойная зрелость и спокойная старость, оказались вышвырнутыми в самую гущу, в самый центр водоворота, называемого революцией. Этот водоворот закружил, разметал и разорвал все их прежнее благополучие, а потом и их самих… Никто из тех, кто вынужден был оставить Россию, всерьез не думал, что покидает родину навсегда.
Родители Ивана Владимировича оказались в Германии. Как и другие российские эмигранты, они пытались сохранить прошлое. Но их дети все больше ассимилировались в чужой стране: постепенно появлялся акцент, другая жизнь входила в быт, а затем и в сознание.
И все же Россия никогда не уходила из жизни Ивана Владимировича. Он писал статьи о русской культуре, давал концерты в пользу ветеранов белого движения, а в 80-м году на своем клочке земли в Америке в штате Оригон в маленьком поселке Мулино, на свои средства, своими руками построил православный храм в честь новомучеников Российских.
Пускай теперь мы лишены
Родной страны, родной земли,
Но верим мы, настанет час,
И солнца луч блеснет для нас.
* * *
Священник Алексий Уминский: – У нас в гостях Иван Владимирович Ассур, солист знаменитого Донского казачьего хора Сергея Жарова.
Иван Владимирович приехал в Москву по приглашению архиепископа Евгения, ректора Московской Духовной академии. Он даст в Москве несколько концертов.
Мы приветствуем Вас, Иван Владимирович, на русской земле. Сегодняшняя наша программа как посвящена как Донскому казачьему хору, так и вообще русской эмиграции, столько сделавшей для культуры на Западе.
В эти дни в Россию приехал митрополит Лавр, глава Русской Православной Церкви Заграницей, и мы наблюдаем сейчас историческое событие сближения двух ветвей разорванного единого церковного древа. Святейший Патриарх Алексий и митрополит Лавр заложили камень в основание будущего храма новомучеников и исповедников Российских. Как Вы переживаете это событие?
И.А.Ассур: – Для меня большая честь и большая радость опять побывать в России. Радость для меня также и то, что наша Церковь будет единой. Все то, что нам нужно – единая Церковь и также единая Россия.
Священник Алексий Уминский: – Иван Владимирович, Вы в первый раз приехали в Россию только в 1985 году, откуда у Вас такая любовь к ней? Ведь Вы ее и не знали совсем.
И.А.Ассур: – В 1885 г. я приезжал еще в Советский Союз, России еще не было. Я был практически первым из эмигрантов. Мои записки о том визите изданы в «Православной Руси» и в «Русской жизни». Я уже тогда увидел начало возрождения России. Мне показывали в Даниловский монастырь, который только что начал восстанавливаться.
Священник Алексий Уминский: – Вы родились в Германии, в семье русских эмигрантов. Кем были Ваши родители?
И.А.Ассур: – Мой отец был историком, учеником самого Ключевского, и преподавал историю и языки. Кроме того, он был и проповедником. Владыка Вениамин (Федченков) дал ему разрешение проповедовать во всех храмах, где не было проповедников, в Германии, в Польше, в Крыму. Моя мама тоже очень интересный человек, она воспитанница института благородных девиц, который она окончила с золотым шифром от императрицы. Она очень любила Россию, очень много говорила мне о ней, и ею любовь к России была воспитана во мне.
Священник Алексий Уминский: – А что, прежде всего, Вы запомнили из этих рассказов?
И.А.Ассур: – Главной рассказчицей была мама, а моего отца большевики расстреляли в 1940-м г., когда они заняли Латвию и принялись уничтожать тех, кто любил Россию и православную веру. Моя мать рассказывала мне о той России, которая была до революции, обо всем: об истории, о Романовых, об обычаях и даже о ценах
Священник Алексий Уминский: – Вы пели в знаменитом Жаровском хоре, который широко известен и за рубежом, и в России. У нас есть уникальные записи выступлений этого хора, давайте посмотрим.
Сюжет: «Хор Жарова»
 | ||
|
Судьба Сергея Алексеевича Жарова похожа на тысячи судеб русских эмигрантов, составивших славу России, но за ее пределами.
Учился в Московском Синодальном училище, готовился стать регентом церковного хора. Ушел добровольцем на фронт к Корнилову, служил в казачьих частях, где и застала его гражданская война. Был захвачен красными. Когда те стали расстреливать всех без разбора, его спас маленький рост. Всадник занес над ним шашку, но другой его остановил: «Не тронь мальчишку».
Затем Сергей Алексеевич Жаров эвакуировался с казачьими частями в Константинополь. Там он оказался в мрачном лагере голода и смерти – Чилингире. Здесь и был создан Донской Казачий хор, теперь известный всему миру.
Вот как вспоминал сам Жаров первый концерт своего хора в венском зале «Гофбург» 4-го июля 1923 года. «Как жалко мы выглядели в своих потертых, заштопанных гимнастерках различного цвета и покроя! Один в обмотках, другой — в сапогах... Болезненно сжалось от стыда сердце... Один за другим хористы проходили на эстраду, многие из них осеняли себя крестным знамением. Я поднял руки. Хор замер.
Хор звучал, как орган. Последние звуки прекрасного церковного напева вдохновенной музыки Рахманинова еще звучали в застывшем зале, когда я опустил руки. Нарастающей шум аплодисментов и криков одобрения разбудил меня к действительности.
Хор просуществовал более полувека. Ему рукоплескали почти все страны мира. Сам Жаров в Россию не вернулся уже никогда, он умер в Америке.
* * *
Священник Алексий Уминский: – Мы сейчас видели совершенно уникальные кадры этого прекрасного хора. Многих из тех, кто в нем пел, уже нет в живых. Скажите, а как Вы попали в этот хор?
И.А.Ассур: – В эмиграции я пел на концертах в пользу инвалидов и сирот. На один из этих концертов пришел Сергей Алексеевич. Посмотрев концерт, он пригласил меня в хор. Это было в 1956 г., с тех пор я стал солистом этого знаменитого хора. Я даже и не ожидал, что вдруг мне выпадет такое счастье. Я ведь еще в 6-летнем возрасте слышал восторженные рассказы родителей о выступлениях Жаровского хора. Конечно, приглашение Сергея Алексеевича очень меня обрадовало.
Священник Алексий Уминский: – Сейчас на русскую культуру оказывает очень большое влияние западный образ жизни. Скажите, а как повлияла русская эмиграция на Запад.
И.А.Ассур: – Из России выехало очень много знаменитых композиторов, художников, философов, певцов и т.д. Безусловно, это все оказало сильное влияние на культуру Запада. Кроме того, часть нашей Церкви также оказалась в изгнании, поэтому эмигранты, попав на Запад, первую очередь строили храмы, и уже вокруг храмов создавались очаги русской культуры.
Священник Алексий Уминский: – Т.е. фактически русская эмиграция подарила Православие западной культуре?
И.А.Ассур: – Да, именно так. И во Франции, и в Китае, и в Австралии, и в Италии, – всюду выстроены православные храмы.
Священник Алексий Уминский: – В этой связи я хотел бы Вас попросить рассказать нам о том, как Вы построили храм во имя новомученников и исповедников Российских.
| ||
 | ||
|
И.А.Ассур: – Это были мои средства и мои руки, но воля – Божия. В 1982 г. наша Зарубежная Церковь прославила новомучеников и исповедников Российских. На первую праздничную литургию по этому поводу нам нужно было ехать 350 км, и так возникла идея построить хотя бы маленькую часовенку. Мой друг и большой поборник прославления новомучеников и исповедников Российских владыка Нектарий, принявший этой имя потому, что в детстве бывал в Оптиной пустыни, сказал мне: «Ваня, будешь строить первый храм новомученикам.» Так и вышло, что я выстроил, с Божией помощью (без нее ничего бы не получилось), первый храм в честь новомучеников и исповедников Российских и, в частности, в память о моем отце.
Священник Алексий Уминский: – Спасибо Вам большое, Иван Владимирович за то, что пришли к нам в студию. Во время этого визита Вы дадите несколько концертов в Москве и Петербурге (информацию о них мы дадим чуть позже), а сейчас я хочу подарить Вам том «Православной энциклопедии» в память о нашем разговоре и о нашей встрече.
И.А.Ассур: – Благодарю Вас, это для меня – большая честь.
Священник Алексий Уминский: – В программе пребывания делегации РПЦЗ в России – посещение храма Всех Святых – на Крови в Екатеринбурге, который воздвигнут на месте Ипатьевского дома, где была расстреляна Царская семья. Но мало, кто знает о том. что первых храм Царю-мученику Николаю II и всем русским людям богоборческой властью в смуте убиенным был воздвигнут более полувека назад в столице Бельгии Брюсселе.
Сюжет: «Брюссельский храм Царю-мученику Николаю II»
В одном из самых красивых мест Брюсселя, на углу широкого бульвара Дюмануар, усаженного старинными каштанами, в ряду опрятных особнячков из красного кирпича неожиданно возникает белокаменный храм в окружении русских березок и елей. Ему уже больше полувека.
Впервые о сооружении храма в память царя-мученика Николая Второго и всех погибших от богоборческой власти в страшные годы смуты, в русской эмиграции заговорили в 1929 году. Тогда был создан комитет по сбору средств. Его возглавил Николай Котляревский, личный секретарь барона Врангеля. Через 7 лет состоялась торжественная закладка храма-памятника. Но строительству помешала Вторая Мировая война. И только в октябре 50-го года все работы были закончены. Тогдашний глава Русской Зарубежной церкви Митрополит Анастасий освятил его во имя Иова Многострадального – святого, в день памяти которого родился Николай II.
Вход храма снаружи осеняет мозаичная Федоровская икона Божией Матери – покровительница династии Романовых. А внутри на стенах - мемориальные мраморные доски с именами расстрелянных членов Царской фамилии, вождей Белого движения, выдающихся деятелей русской эмиграции.
На протяжении 70-ти лет в этот храм со всего мира передавали памятные вещи, связанные с семьей последнего русского императора. Теперь они, как великие святыни, хранятся в алтаре. Среди них – настольная Библия Государыни Александры Федоровны, икона Иоанна Крестителя, находившаяся с Царской семьей в Ипатьевском доме, шинель Государя. А это кресло, по словам настоятеля храма отца Николая Семенова, было изготовлено специально к визиту Николая II в Каменец-Подольский.
Иерей Николай Семенов, настоятель храма: – Вот здесь вы видите вензель Государя Николая II, а на обратной стороне – табличка с историей этого кресла.
Одна из главных святынь храма памятника - ковчег с останками членов Царской семьи, которые белогвардейский следователь Соколов нашел вскоре после расстрела в Ганиной Яме.
Брюссельский храм – уникальный памятник и величайшая святыня для всей русской эмиграции.
Прихожанин храма-памятника: – Православная Церковь Заграницей чувствовала себя наследницей Великой Русской Церкви, не испытала ни тех ужасов, ни тех смертей, которые пережили граждане России в период господства коммунистической власти. Конечно, очень жалко, что Русская Церковь разделена на 2 части, хотелось бы, чтобы она объединилась.
Брюссельский храм – ставропигиальный: подчиняется напрямую Первоиерарху Русской Зарубежной Церкви Митрополиту Лавру.
Сейчас, во время визита Владыки Лавра в Россию, прихожане в Брюсселе внимательно следят за новостями из Москвы.
* * *
Священник Алексий Уминский: – Многих наших телезрителей интересует, где и когда пройдут концерты Ивана Владимировича Ассура.
23 мая, в воскресенье, в 17:00, МДА, Свято-Троицкая Сергиева Лавра;
25 мая, во вторник, в 18:00, Издательский отдел Московской Патриархии;
27 мая, в четверг, в 18:00, Международный центр славянской письменности;
28 мая, в пятницу, в 16:00, Московский дом национальностей.
Пришло время подвести итоги викторины. Нашей победительницей опять стала Елена Михайловна Темнова – наша постоянная телезрительница. А сейчас мы посмотрим правильный ответ.
Сюжет: «Кого называют Апостолом Америки и Аляски?»
Апостолом Америки и Аляски называют Святого Иннокентия, Митрополита Московского, самого известного миссионера на Северо-Американском континенте.
Будущий святитель родился в 1797 году в Иркутской губернии и был назван Иваном. Он окончил семинарию, стал священником и в 26 лет был послан на Аляску, которая незадолго до этого вошла в состав Российской Империи.
Первыми прихожанами отца Иоанна Вениаминова стали алеуты – жители шестидесяти островов на севере Аляски. Русский миссионер стал для туземцев не только духовным наставником, но и воспитателем, учителем и врачом. Он первым сделал подробное описание Аляски, составил алеутскую азбуку и перевел на местные языки Новый Завет, православные молитвы и богослужение. Во время эпидемии оспы, батюшка сам делал прививки индейцам племени колоши, и спас тысячи жизней.
В 1840 году отец Иоанн овдовел и вскоре был поставлен во Епископа Камчатского и Алеутского с именем Иннокентий. Тогда центр этой епархии находился в Новоархангельске – так до продажи Аляски называлась нынешняя Ситка, второй по величине город штата.
Сейчас в доме, где жил Святитель Иннокентий, американские власти устроили музей.
45 лет Владыка Иннокентий посвятил проповеди Евангелия жителям Северной Америки. А под конец жизни он стал Митрополитом Московским.
В 1977 году Русская и Американская Православные Церкви прославили Митрополита Иннокентия Вениаминова как святого равноапостольного.
* * *
Священник Алексий Уминский: – Пришло время прощаться. Всего вам доброго. Храни вас Господь!
