Профессия - священник (Телепрограмма, 15.05.04) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»
(Эфир на канале ТВЦ 15.05.04)

Ведущий священник Алексий Уминский: — Здравствуйте, в эфире – «Православная энциклопедия».

Все православные люди знают, кто такой священник. Он у всех на виду, и в то же время профессия эта необычная. Да и профессия ли это? Как становятся священниками, и чем они отличаются от обычных людей?

На эти и другие вопросы буду отвечать я и наш гость – Член Союза писателей Ярослав Шипов. Он стал священником, уже будучи известным писателем. И о своей жизни, которая так похожа на судьбу многих современных священников, написал замечательную книгу «Отказываться не вправе». Звоните к нам в студию, задавайте вопросы.

А сейчас, как всегда - вопрос викторины. Всем известна картина Александра Иванова «Явление Христа народу». А знаете ли вы, кто позировал Александру Иванову для фигуры в красной накидке, ближайшей ко Христу? Этот вопрос задал наш постоянный зритель, ученик 9 класса 57 московской школы Илья Разгон. Его мы награждаем томом «Православной энциклопедии». И, конечно, приз получит тот, кто первый правильно ответит на этот вопрос. Ждем Ваших сообщений на пейджер. А пока – о событиях православной жизни.

	Клеймо с иконы Новомучеников и Исповедников Российских "Расстрел на полигоне в Бутово"

В мае отмечается день памяти новомучеников и исповедников Российских, убиенных на Русской Голгофе – на Бутовском полигоне под Москвой. По традиции в этот день Святейший Патриарх Алексий совершает Божественную литургию в храме Новомучеников, возведенном в Бутово.

Минувшая неделя вообще была богата на события.

Сюжет: «Встреча Патриарха с писателями»

11 мая в Патриаршую резиденцию Свято-Данилова монастыря прибыла делегация Союза писателей России. Прозаики и поэты, ученые и издатели, избравшие главной темой своего творчества возрождение духовных традиций, вручили Патриарху Алексию II свои новые книги - о русской истории и культуре, о святых и подвижниках Отечества.

Во встрече участвовали прозаик Владимир Крупин и поэт Владимир Костров, публицисты Александр Сегень и Юрий Лощиц, авторы и исполнители песен Михаил Ножкин и Татьяна Петрова.

Большинство известных литераторов – участники Всемирного Русского Народного Собора. Особым вниманием в этот майский день были окружены писатели – ветераны Великой Отечественной войны, Герои Советского союза.

Святейший Патриарх поздравил писателя Михаила Алексеева, автора многих книг о войне, с Днем победы и с 86-летием. А в заключение встречи сказал:

Святейший Патриарх Алексий: — Труды, которые вы передали сегодня (а это – целая библиотека!) свидетельствуют о том, что писатели России обращаются к памяти о наших великих предках, которые внесли свой вклад в созидание Отечества, и стремятся направить это знание на воспитание молодого поколения.

* * *

Сюжет: «Презентация «Православной энциклопедии» в Храме Христа Спасителя»

В Храме Христа Спасителя прошло Юбилейное десятое заседании Общественного, Наблюдательного и Попечительского советов по изданию «Православной энциклопедии».

Подводя итоги шестилетней работы, Святейший Патриарх Алексий сообщил, что вместо запланированных 25 томов объем издания достигнет 30, но все подписчики получат их без дополнительной оплаты. Кроме того, в ближайших планах – создание электронной версии Энциклопедии на дисках, размещение её материалов в сети Интернет, и дальнейшее развития интернет- и телевизионных проектов «Православной Энциклопедии».

Состав советов по изданию Энциклопедии стал еще более представительным. Теперь Общественный совет возглавил Председатель Государственной Думы России Борис Грызлов. В состав Наблюдательного вошли Заместитель Председателя Правительства России Александр Жуков, Министр культуры и средств массовых коммуникаций Александр Соколов, Министр иностранных дел Сергей Лавров и Министр образования и науки Андрей Фурсенко.

По окончании заседания состоялись презентации 7-го алфавитного тома Энциклопедии и других изданий и просветительских проектов Церковно-научного центра.

Святейший Патриарх Алексий удостоил церковных наград тех, кто принимает активное участие в создании этого уникального труда.

Президент Российской Академии наук Юрий Осипов, награжденный орденом святителя Макария, митрополита Московского, заметил, что искусственное разделение между наукой и религией давно сломлено и «Православная энциклопедия» – ярчайший пример совместного труда.

* * *

Сюжет: «Начало визита Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра в Россию»

	фото - сайт РПЦЗ

В Российскую столицу для переговоров на высшем церковной уровне впервые с официальным визитом прибыл Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей Митрополит Лавр.

Многие наблюдатели считают, что теперь в деле объединения двух Церквей впервые появилась реальная надежда.

Митрополит Лавр – один из самых уважаемых иерархов Русской Зарубежной Церкви. И противники, и сторонники воссоединения Церкви в Отечестве и Заграницей сходятся в одном: он – идеальный партнер для переговоров, человек глубокий, разумный, образованный и не сторонник крайних позиций.

Так что шансы на успех переговоров, которые состоятся 18 мая, как никогда велики.

Андрей Зубов, директор Центра МГИМО «Церковь и международные отношения»: — Безусловно, о воссоединении пока говорить рано. Это лишь предпринимаются попытки понять: что разделяет, и как можно соединить разрозненные части. Конечно, предельная цель – быть вместе, чтобы две церковных России стали одной Русской Церковью.

Митрополит Лавр не скрывает, что окончательное решение в пользу этого визита в Москву он принял после того, как Владимир Путин в прошлом году, будучи в США, лично передал ему приглашение от Алексия II приехать в Россию с официальным визитом.

В делегацию Русской Зарубежной Церкви вошло более 20 человек. Среди них – крупнейшие деятели Православия за рубежом.

От Русской Православной Церкви их встречали митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископ Корсунский Иннокентий и наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Сегодня мы приоткроем тайну одной из самых духовных профессий на земле – профессии священника. Хотя, строго говоря, священство нельзя назвать просто профессией. Думаю, что это призвание, образ жизни, высокая честь и тяжкий труд.

Сюжет: «О священниках, священстве и о.Ярославе Шипове»

Священник, иерей, поп, пастырь, пресвитер, батюшка – все эти простые и сложные слова - названия одной профессии. Священником может стать только мужчина. В этот сан возводят через таинство священства – рукоположение.

Батюшка служит в храме и совершает церковные таинства. Но его работа не ограничивается часами богослужений. Он работает все 24 часа в сутки, всегда и везде, где требуется молитва и духовная помощь.

В древности священника не назначали, а избирали всей общиной из числа самых достойных. Священником и теперь может быть не каждый - исторически сложились строгие канонические требования. У священника должна быть безупречная репутация. Жениться он может только один раз и только до принятия сана. Не должен брать в руки оружия и проливать кровь.

Священник – сан пожизненный, но за грубое нарушение заповедей может быть извержен из сана, и на духовное поприще больше возврата не будет.

На Руси существовали целые династии священников – их потомки до сих пор носят фамилии Знаменских, Успенских, Поповых и Протопоповых. А если в священники шли люди других сословий, современники удивлялись. Но такой выбор был Божьим призванием. Так Святитель Игнатий Брянчанинов оставил ради священства карьеру военного. Митрополит Серафим Чичагов был в прошлом генералом, архиепископ Лука Войно-Ясенецкий – врачом, а знаменитый Серафим Вырицкий – купцом и предпринимателем.

В последние десятилетия восстановлены и построены тысячи храмов. И в них тоже стали священниками люди самых разных мирских профессий. Их опыт и знания идут на благо Церкви. Священник Анатолий Берестов – врач, руководит центром по борьбе с наркоманией, отец Сергий Семаков - художник, духовную живопись которого известна далеко за пределами России.

У Ярослава Шипова тоже удивительная судьба. До принятия сана, он состоял в Союзе писателей, был автором 4 книг и заведующим редакцией прозы в издательстве «Современник», и еще – страстным охотником.

В конце 80-х он покупает дом на реке Кокшеньге в Вологодской области, в краю глухом и далеком. Тогда местные жители решили восстановить храм в старинном селе Верхний Спас. И в это активно включился Ярослав Шипов. А когда храм был готов, вся община и Вологодский архиерей уговорили его стать священником.

Несколько лет служения в северной глубинке, где снег лежит до июня, были трудными и порой даже опасными. Помимо служб в храме отец Ярослав крестил, венчал, соборовал и отпевал усопших. Заявки на требы поступали часто из самых глухих деревень. Но ведь священник никому не вправе отказывать. Поэтому брал с собой Святые Дары и отправлялся на зов по бездорожью, в любую погоду, в любое время суток.

Немало повидал он и жизненных трагедий, и комедий. И описал всё это в своей новой книге «Отказываться не вправе». Теперь отец Ярослав служит в Москве. Он - священник Патриаршего подворья в Зарядье, служит в храме Георгия Победоносца, в Знаменском соборе, а по воскресеньям – в соборе Василия Блаженного. И продолжает свои труды писателя и издателя.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Отец Ярослав – гость нашей программы. Здравствуйте, отец Ярослав. Думали ли Вы когда-нибудь, что станете священником?

Священник Ярослав Шипов: — Не думал. Детство мое прошло в атеистической семье, и я никогда не задумывался об этом. Но оглядываясь на свою жизнь, могу сказать, что бывали моменты, когда я мыслями и душою приближался к этому. В итоге Богу управил, когда мне уже было за 40.

Священник Алексий Уминский: — Священник для многих людей, особенно, неверующих или слабо верующих – человек, далекий от общества, говорящий на непонятном языке, зачастую живущий в отрыве от реалий современной жизни. В общем, «страшно далеки они от народа». А Вы как думаете?

Священник Ярослав Шипов: — Это совсем не так. Я не встречал еще священников, которые были бы далеки от народа и говорили бы на другом языке. Особенно сейчас священники – в гуще событий, они понимают людей и люди их понимают…

Священник Алексий Уминский: — А теперь давайте посмотрим, что думают о нас наши современники.

Сюжет: «Опрос прохожих»

— Они – проводники от людей к Богу. Я считаю, что такие люди необходимы.

— К сожалению, в последнее время священство стало скорее профессией, чем призванием. Я лично – за Православие, но священники наши, конечно, оставляют желать лучшего.

— Они заставляют нас думать о нашем поведении в жизни. Долгое время нам этого не хватало.

— Священники, как и мы с Вами, разные. Есть удивительные священники, а есть такие как мы: весьма грешные и даже более грешные, чем мы, потому, что они грешат сознательно.

— Те священники, которых я знаю, нормальные.

— Однозначно, я их принимаю всею душею и сердцем.

— Сейчас священники стали намного сердечнее. Они обладают определенной аурой, благодаря которой идут к ним люди.

— Без них нельзя.

— Я не очень верю в искренность всех священников.

— Священники за последние времена потеряли свой авторитет. Бог есть Бог, а посредников нам и совсем не надо.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Итак, мы сейчас услышали самые разные мнения о нас с Вами. Отец Ярослав, а на ваш взгляд, что сейчас для священника в России самое главное? Как достучаться до равнодушных сердец?

Священник Ярослав Шипов: — Трудно ответить на этот вопрос. Прежде всего, служением и молитвой. Кроме того, в наше время необходимо посильное участие в том, что называется общественной деятельностью. То есть по возможности, надо выходить за стены храма и нести слово Божие.

Священник Алексий Уминский: — Я с Вами согласен, конечно. Но сейчас ситуация такова, что люди, приходящие в Церковь, осиротевшие. Я все время чувствую это сиротство новопришедших людей. Поэтому священник сегодня должен быть, прежде всего, тем, кем его всегда называют: отцом.

Принятие сана всегда кардинально меняет человеческую жизнь. И многое из того, что является обычным для современного человека, уходит. От чего-то приходится отказываться. А вам от чего-то пришлось отказаться? Как поменял принятие сана Вашу жизнь?

Священник Ярослав Шипов: — Сильно поменяло. В Вашем сюжете уже говорилось, что я был охотником. Охота – очень сильная страсть, и мне очень трудно было от нее отказаться. Но моя священническая деятельность началась в перестройку, когда в Вологодской области было очень голодно, и правящий архиерей благословил меня охотиться, если возникнет нужда в пропитании. Так и сказал: «Иди на охоту. На Аляске же наши священники охотились, если жить было нечем». Я иногда пользовался этим разрешением, стараясь обходиться тем, что есть. Постепенно Бог все управил: я 30 лет охотился, объездил всю страну, а потом эта страсть сошла на нет. Интерес к охоте утрачен совершенно, я и ружье отдал сыну.

Священник Алексий Уминский: — Отец Ярослав, став священником, вы продолжаете писать. Я с удовольствием прочел вашу книгу «Отказываться не вправе». Книга замечательная, она рассказывает суть и правду о жизни священника в современной России. Там есть и над чем поплакать, и над чем посмеяться. А не могли бы Вы еще что-нибудь рассказать из Вашей священнической жизни?

Священник Ярослав Шипов: — Можно рассказать о самом первом крещении. Я крестил младенца. Народ собрался посмотреть. Как вы знаете, в молитвах есть слова «изжени из мя всякого нечистого духа», а потом, когда читается Апостол, говорится, что нужно умереть для греха и остаться живым для Бога, и повторяется несколько раз слово «умрохом». Крещение закончилось, народ разошелся.. Я закрываю двери и слышу, как на крылечке бабушки разговаривают. Одна другой говорит: «Ничего прошло крещение. Только батюшка что-то все про женитьбу, да про смерть рассказывал». Вторая спрашивает: «Может быть, он выпимши?» Первая: «Да, не похоже. На службе вроде трезвый был».

Священник Алексий Уминский: — Я представляю себе, насколько тяжела жизнь священника, особенно, в заброшенной вологодской деревне. А что было самым трудным?

Священник Ярослав Шипов: — Передвижение. Район очень большой: 80 км от прихода до прихода (все 4 прихода). Добираться на требы каждый раз была проблема. Машины у меня не было. Возили меня в и на мотоцикле, и в тракторном прицепе. Один раз везли в машине, в кабине которой стоял аккумулятор, и у меня там сгорели валенки. А психологически – похороны. Хоронить приходилось много (2 раза в неделю), и, в отличие от городской жизни, там всегда знаешь, кого хоронишь. Народу там не много, все друг другу родственники. Очень тяжело дается людям мысль о том. что человека больше нет: мол, вчера виделись, поругались, а сегодня его уже нет, и не у кого попросить прощения. Это очень тяжелое состояние для человека. Очень тяжело видеть, как люди переживают смерть своих родных и знакомых.

Священник Алексий Уминский: — Многим обязанности священника кажутся совершенно ясными: он служит в храме, крестит, венчает, отпевает. Мы-то с вами знаем, что этим наша жизнь далеко не ограничивается. Приходится делать самые неожиданные вещи. А для вас, что было самым неожиданным в вашей священнической практике?

Священник Ярослав Шипов: — Трудно сказать. Как-то меня попросили освятить больничное помещение. Я ходил освящал. Вдруг смотрю, все врачи собрались в одном месте и что-то очень бурно обсуждают. Я подхожу к ним с кропилом. Они мне говорят: «Батюшка, мы не знаем, можно ли Вас сюда пускать» Спрашиваю: «Почему нельзя? Написано - Операционная» Они мне отвечают: «А мы здесь аборты делаем». Я, конечно, туда не пошел. Но важно, что они сами поняли, что делают что-то безблагодатное.

Священник Алексий Уминский: — Отец Ярослав, Вы служили в далекой провинции. Я тоже начинал свое служение в провинциальном маленьком городке. Я теперь мы служим в самом центре столицы. А чем отличаются люди здесь и там? Как они относятся к Церкви? К вере?

Священник Ярослав Шипов: — Конечно, в Москве в храмы ходит народу значительно больше, и среди прихожан достаточно много молодых мужчин. В деревне в церковь ходят бабушки. Мужчины в храм не заходят, как правило, стоят на крыльце, курят. Даже если надо что-нибудь спросить у батюшки, мужчина посылает жену. Первое, что бросается в глаза: в Москве в храмах народу много, в провинции нет совсем.

Священник Алексий Уминский: — Да, там совсем другая жизнь.

Отец Ярослав, я благодарю Вас за то, что Вы стали гостем нашей прогораммы. Все телезрителям я рекомендую прочесть Вашу книгу «Отказываться не вправе», а Вам желаю и творческих и священнических успехов.

Священник Ярослав Шипов: — Спаси Господи.

Священник Алексий Уминский: — А мы с вами сейчас посмотрим, чем еще может заниматься священник.

Сюжет: «Священник - председатель колхоза»

Жители села Горинское Ярославской области избрали себе необычного председателя колхоза. Многие из поселян называют его Отцом. И это не удивительно, ведь новый сельский глава – теперь совмещает сразу 2 должности – председателя колхоза «Колос» и настоятеля местного храма.

День отца Григория, в миру Григория Александровича Королева, начинается в храме, а продолжается - в правлении колхоза.

«Колос» в районе называют «колхозом миллионером»: смежникам и государству он должен он более 2 миллионов рублей. Не смотря на это - при прежнем председателе, еще в феврале колхозникам на зарплату было запланировано 147 тысяч рублей, а выручка от продажи молока составила только 49 тысяч. Сегодня этому хозяйству уже ни кто в долг не дает. Так, что новый председатель был вынужден начать с непопулярных мер.

Валентина, доярка: — Зарплату он немного поубавил, потому, что мы не вписываемся в смету: производим меньше, чем нам надо заплатить. Но зато он обещал премиальные, если будут оставаться лишние деньги.

Отец Григорий уже 3 года служит настоятелем Свято-Троицкого храма в селе Горинское. Храм уникальный. Через год ему исполнится 220 лет. Два века назад тут побывал сам Император Павел 1. В храмовой ризнице до сих пор хранятся царские подарки – позолоченные Евхаристические сосуды работы московских мастеров. В советские годы это была единственная действующая церковь в Даниловском районе Ярославской области.

Отец Григорий говорит, что смотреть, как умирает этот уникальный приход - сил больше нет. Так что после того, как на сельском сходе его единогласно избрали председателем, самоотвод брать не стал. В Ярославской епархии новой должности отца Григория удивились, но в конце концов благословили. Ведь разорится колхоз, опустеет деревня, не уцелеть и храму. 15 брошенных деревень в округе и церковные руины – тому подтверждение.

Григорий Королев – настоятель Свято-Троицкого храма, председатель колхоза «Колос»: — Цель основная – сделать колхоз неубыточным, что бы он сам себя окупал, стабилизировать ситуацию. Потом я уступлю место специалистам, если таковые найдутся. Потому, что хлопоты колхозные – тяжкое бремя.

Осваивать азы сельского хозяйства и бухгалтерии «Отцу-председателю» приходится без отрыва от производства. Правда, коровы на ферме его еще побаиваются, а вот доярки уже прониклись уважением. Несмотря на то, что двух из них «Новый председатель» отстранил от работы за пьянство. Сегодня наказанные уже исправились и вернулись к работе.

Людмила, доярка: — Надеемся, что, с Божией помощью, в лучшую сторону все у нас пойдет. Для этого и выбирали. Может и на нашу землю Господь взглянет.

(Автор – Александр Мостославский.)

* * *

Священник Алексий Уминский: — Настало время подвести итоги викторины. Кого же Александр Иванов изобразил ближайшим ко Христу на своей картине «Явление Христа народу»?

Первым правильно ответил на вопрос наш постоянный телезритель, школьник Алексей Алешин. Он так часто выигрывает, что, наверное, собрал уже все тома «Православной энциклопедии». Поздравляю вас, вы получите приз – том «Православной энциклопедии». А теперь давайте посмотрим подробный ответ.

Сюжет: «Кто позировал Александру Иванову для фигуры в красной накидке, ближайшей ко Христу, на картине «Явление Христа Народу»?»

	А.А.Иванов. Явление Христа народу

На картине «Явление Христа Народу» в фигуре, ближайшей ко Христу, Александр Иванов изобразил Николая Васильевича Гоголя.

В 1838 году Гоголь приехал в Италию, где после окончания Академии художеств жил и работал Иванов.

Писатель и художник сразу почувствовали духовное родство и подружились. Под впечатлением от бесед с художником, Гоголь коренным образом меняет свою повесть «Портрет». А Иванов с упоением начинает рисовать Гоголя, делая его то одним, то другим персонажем своего огромного полотна.

Черты Николая Васильевича видны и в фигуре раба, и в одном из «дрожащих» стариков. Однако, в итоге Иванов определяет ему место, ближайшее ко Христу.

Сначала он создал эскиз «кающегося грешника», запечатлев Гоголя в духовном смятении. Но потом решил придать фигуре на полотне иной характер – раздумья и готовности встретить Спасителя.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Наша программа подошла к концу. Её электронную версию вы сможете прочитать на сайте «Седмица.ру».

В следующий раз мы поговорим о русской эмиграции и о её вкладе в русскую и мировую культуру.

Всего Вам доброго. Храни Вас Господь.