10-е заседание Попечительского, Наблюдательного и Общественного советов по изданию «Православной Энциклопедии» (комментарий в аспекте культуры)

	Богоявленский Елоховский собор

К выходу в свет книги «Собор Богоявления в Елохово: история храма и прихода»

Интервью корр. «Седмицы.ру» с историком, профессором Московского государственного университета инженерной экологии В.А.Любартовичем, автором работ по историческому и церковному краеведению г.Москвы, лауреатом Макариевской премии 2001 г., награжденным в 2004 г. орденом преподобного Сергия Радонежского, III степени.

— Валерий Анатольевич, как один из авторов новой книги, представьте ее, пожалуйста, будущим читателям.

— Сначала я представлю моего соавтора – Елену Михайловну Юхименко, доктора филологических наук, главного научного сотрудника Государственного Исторического музея, известного специалиста в области истории Православия и русской духовной культуры XVII – XVIII вв. Елена Михайловна является автором имевших заслуженный успех выставок ГИМа: «Россия. Православие. Культура» 2000 г. и «Патриарх Никон и его время» 2002 г., а также составителем и ответственным редактором сопровождавших эти выставки фундаментальных каталогов. Её двухтомная монография «Выговская старообрядческая пустынь: духовная жизнь и литература» была удостоена Макариевской премии 2003 г. в номинации «История Русской Православной Церкви».

Опыт совместной работы с Е.М.Юхименко у меня уже был. Так, в частности, в 1999 г. нами была подготовлена и опубликована книга-альбом «На земле Басманной слободы», повествующая об истории соседней с селом Елоховым городской территории.

В нашем новом совместном исследовании Е.М.Юхименко занималась изучением истории Богоявленской церкви села Елохова XVIII – первой половины XIX вв. Мне же для работы достался более поздний исторический период существования храма и прихода, вплоть до нашего времени.

Свой труд мы посвятили двум славным знаменательным датам: 150-летию освящения главного престола храма Богоявления в Елохове Святителем Московским Филаретом (Дроздовым) 18 октября (ст.стиля) 1859 г. и 75-летию Святейшего Патриарха Алексия II, которое будет отмечаться всей Полнотой Русской Православной Церкви в июне 2004 г.

— Богоявленский собор – известный московский храм. Казалось бы, что еще нового можно про него написать, однако, вам с Еленой Михайловной это удалось. Каким образом?

— Новизны требует сам жанр нашей книги и метод совместного творчества – научное исследование. В ходе него нами было выявлено большое число неизвестных ранее документов, неопубликованных рукописей и редких печатных изданий, изобразительных материалов. Другого не могло и быть, так как сотрудничество в издании книги c ЦНЦ «Православная энциклопедия» с самого начала предполагало постановку акцента именно на поиске и изучении неизвестных широкой публике источников и сопоставлении новых сведений с уже имеющейся информацией…

— Эти новые источники как-то обозначены в книге?

— Конечно, в соответствии с законами жанра, книга снабжена полноценным исследовательско-справочным аппаратом в виде ссылок на используемые и цитируемые исторические документальные источники.

Кроме того, описание исторического пути прихода Елоховского храма в XX веке основывалось и на воспоминаниях современников – участников событий тех лет, потомственных прихожан храма и священнослужителей, собранных нами в ходе работы и впервые вводимых в научный обиход.

К иллюстрированию текста книги привлекались подлинные планы земель Богоявленской церкви и прилегающих домовладений прихожан из фондов РГАДА, чертежи храма, гравюры и редкие фотографии из собраний ГИМа и других музеев материалы фототек Издательского Совета Русской Православной Церкви и ЦНЦ «Православная энциклопедия», домашних архивов прихожан, частных собраний коллекционеров.

— То есть, в ходе исследования Вы с Еленой Михайловной допускали довольно большое влияние, скажем так, героев будущей книги на ее сюжет?

— А иначе и быть не могло. Еще при обсуждении содержания будущей работы с настоятелем Богоявленского кафедрального собора протопресвитером Матфеем Стаднюком и издателями было решено раскрыть многообразие исторического пути храма и его прихода в разных аспектах: и через историю строительства храмового здания, и через биографии священнослужителей и видных благотворителей, и через изменение состава прихожан на разных этапах развития прихода, и через литургическую практику соборного духовенства, и через события истории Церкви, напрямую связанные с обретением храмом статуса Патриаршего собора, и через отражение глубокой духовной связи с собором Святейших Патриархов Тихона, Сергия, Алексия I, Пимена, Алексия II, других светочей Русского Православия.

— Это же огромный массив информации!

— Да, нам пришлось проделать очень большую работу. Но зато теперь мы можем с уверенностью сказать, что большинство выявленных нами и отраженных в книге событий из трехвекового периода существования московской Богоявленской церкви в Елохове основаны на новом фактическом архивном материале, дополненном зачастую уже забытыми или малоизвестными публикациями историков, литераторов, журналистов.

Приведу несколько примеров.

Первый. В нашей книге изложены полные драматизма и ранее неизвестные события истории строительства храмового здания в 1835-1845 гг., нашедшие отражение в обнаруженных нами документах фонда №16 ЦГИАМ. Тогда, в 1840 г. возведение построенного наполовину здания было внезапно прекращено из-за появления глубоких трещин в конструкциях фундамента. Два года комиссии под руководством видных зодчих архитекторов М.Д.Быковского и К.А.Тона вели экспертизу проекта и качества строительных работ, пока не было разрешено продолжить сооружение храма по ранее утвержденному проекту архитектора Е.Д.Тюрина.

Второй. В 1970-х гг. ключарь Богоявленского Елоховского собора протоиерей Александр Акимов задумал написать историю своего храма и предполагал защитить свое исследование в виде работы на соискание ученого звания кандидата богословия МДА. Результаты его исторических изысканий были изложены в рукописи, один из вариантов которой после кончины отца Александра, последовавшей в 1987 г., оказался тогда у московского историка Ю.Г.Малкова. Владелец рукописи – отец Георгий Малков, недавно рукоположенный в сан диакона одного из московских храмов, - узнав о нашей работе, передал ее в наше распоряжение. Использовав ряд ранее неизвестных нам фактов из этой рукописи при изложении событий храмовой истории XIX-XX вв., мы передали рукопись в архив ЦНЦ «Православная энциклопедия» для хранения и изучения исследователями.

Третий. Неоценимую помощь оказал нам прихожанин собора с 1950-х гг. доктор филологических наук Евгений Михайлович Верещагин, подготовивший специально для включения в текст книги свои интересные воспоминания о духовно-литургической жизни собора, его клириках и прихожанах, событиях храмовой истории последних десятилетий.

— А как отнеслись священнослужители и прихожане Елоховского собора к Вашим с Еленой Михайловной изысканиям?

— Соборяне с большим вниманием и заинтересованностью отнеслись к нашей работе: протопресвитер Матфей Стаднюк, ктитор Николай Капчук, регент хора собора Ирина Алеканова, все клирики и старые прихожане. Отец Матфей устроил нам встречу с ныне покойным митрополитом Питиримом (Нечаевым), от которого были получены сведения о событиях соборной истории 1940-1980-х гг.

Исключительно полезным было знакомство с материалами личного архива художника М.Е.Губонина, хранящимся у коренного прихожанина Сергея Алексеевича Беляева – археолога и историка Церкви.

Член-корреспондент РАН Ярослав Николаевич Щапов предал для включения в текст книги свои воспоминания, а также фамильные документы о роде Щаповых – потомственных прихожанах и благотворителях храма.

Благодаря содействию духовенства и прихожан Елохова в тексте книги нашли отражение многие ранее неизвестные факты из летописи собора. Например, впервые установлена вся история перенесения в храм мощей Святителя Московского Алексия в октябре 1947 г., сооружения его раки и сени над ней, а также надгробия Святейшего Патриарха Сергия. Опубликованы сведения о заминировании собора в октябре 1941 г., в связи с возможным вступлением гитлеровцев в Москву. Впервые изложены факты о конфискации церковного имущества в 1922 г. и передаче в фонд «ЦК Помгол» более 50 пудов серебрянных вещей из ризницы храма.

— Скажите, пожалуйста, почему в названии книги храм и приход как бы разведены. Обычно, рассказывая об истории храма, авторы исследований подразумевают и историю прихода…

— Дело в том, что при изучении территории и состава жителей прихода Богоявленской церкви были установлены уникальные особенности, делавшие его существенно отличным от других московских приходов.

Во-первых, приход были необычайно обширным, включавшим в свои границы в XVIII – первой половине ХХ вв. земли бывших сел Елохова, Красного и Покровского, а также всей Немецкой слободы.

Во-вторых, приход был многоконфессиональным (здесь жили не только православные верующие, но и инославные христиане, а также старообрядцы), что оказывало влияние на миссионерскую деятельность клира.

В-третьих, приход был «простонародным». Среди многочисленных прихожан почти не было титулованного дворянства и родовитого купечества; основу составляли купцы II и III гильдий, мещане, крестьяне, фабричные.

В-четвертых, на территории прихода действовало уникальное благотворительное учреждение – Богоявленское братство, масштаб деятельности которого не имел аналогов в Москве.

— Это все очень интересно, но все же, увидев книгу с названием «Собор Богоявления в Елохово», читатель, в первую очередь, будет ожидать от нее сведений по особенностям архитектуры, внутреннего убранства и т.п.

— Этим вопросам: архитектуре храмового здания, интерьерам, иконам и храмовым святыням, – мы посвятили особый раздел. В книге также помещены две вкладки цветных фотографий, иллюстрирующих рассказ о предметах убранства и сокровищах храмовой ризницы.

— Вы говорили о благосклонном внимании к Вашей работе со стороны соборян. Но ведь и от ученого мира трудно утаить столь грандиозное исследование…

— Результаты наших исследований предварительно обсуждались научной общественностью: в рамках ежегодных Рождественских чтений, на краеведческих конференциях, на семинаре в Центре изучения религий Института российской истории РАН. Некоторые промежуточные итоги работы в 2002-2003 гг. были опубликованы в виде статей в «Журнале Московской Патриархии», «Церковном вестнике», «Историческом сборнике» и других изданиях. На основе сделанных нами исторических изысканий подготовлена статья о Богоявленском соборе для V тома «Православной энциклопедии» и составлен синодик храма из 200 имен исторических лиц: архиереев, священно- и церковнослужителей, ктиторов, благотворителей из числа прихожан для постоянного поминовения за богослужением.

Мы приурочили наш скромный труд, как я уже говорил, к юбилею освящения главного Престола храма и 75-летию Святейшего Патриарха. Но, прежде всего, мы хотели внести свой вклад в создание исторического описания Московского Кафедрального Богоявленского собора и его прихода, ставшего во второй половине ХХ столетия общегородским.