Мода на старцев (Телепрограмма, 08.05.04) (комментарий в свете веры)

Телепрограмма «Православная энциклопедия»
(Эфир на канале ТВЦ 08.05.04)

Священник Алексий Уминский: — Здравствуйте. В эфире – «Православная энциклопедия».

Поздравляем всех с великим всенародным праздником – днем Победы. Тогда, в 45-м, день Победы пришелся как раз на Пасху и вместе со словами «С победой» звучало пасхальное: «Христос Воскресе!»

В наших программах мы уже рассказывали о строительстве в Риме первого православного храма во имя великомученицы Екатерины. Самого храма еще нет, но на Пасху на том месте, где он будет, иеромонах Филипп, совершил праздничный молебен, на котором присутствовали княгиня Елена Волконская, работники Российского посольства, представители русской и грузинской диаспоры. Именно они помогли изготовить по заказу выдающегося российского артиста балета Андриса Лиепы выносной крест – точную копию грузинского креста XIII века. Этот крест Андрис Лиепа передал в дар будущему храму.

Завтра, 9 мая, во всех православных храмах пройдут панихиды по усопшим воинам. Вечная память всем, отстоявшим свободу нашей Отчизны!

Сюжет: «Служба Патриарха в храме Георгия Победоносца»

9 лет назад к 50-летию Победы нашего народа над фашистской Германией в Москве на Поклонной горе был воздвигнут храм в честь Великомученика и Победоносца Георгия.

Георгий Победоносец изображен на гербах Москвы и государства Российского. Святой Георгий - покровитель воинов – и живущих ныне, и погибших на фронтах Великой Отечественной.

6 мая в день памяти Георгия Победоносца и накануне праздника Победы Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил в храме Георгия Победоносца на Поклонной горе Божественную литургию и молебен. На молебне Патриарха приветствовали руководители паломнической группы из Греции и вручили Его Святейшеству золотой лавровый венок за вклад в развитие братских отношений между Русской и Элладской Православными Церквами. Патриарх поздравил всех с праздником, а мэра Москвы Юрия Лужкова с днем его небесного покровителя – святого Георгия.

	Фото Ю.Клиценко, "Седмица.Ru"

* * *

Священник Алексий Уминский: — «С первых дней войны стало ясно, что без Божией помощи наш народ не сможет одолеть страшного врага. И как всегда бывает в скорбях, люди вспомнили про Бога. Что невозможно им, то возможно Ему, Отцу нашему Небесному», - это сказал один из участников войны, архимандрит Кирилл, известный и любимый всеми старец.

О старчестве мы сегодня и поговорим. В студию придет наместник Саввино-Сторожевского монастыря архимандрит Феоктист. Ждем ваших звонков.

Сюжет: «Архимандрит Кирилл»

Архимандрит Кирилл – один из любимейших пастырей нашей Церкви, духовник Троице-Сергиевой Лавры и трех последних Патриархов. Среди его духовных чад – архиереи, приходские священники, монашествующие и миряне. Последние годы отец Кирилл живет в Переделкино в резиденции Святейшего Патриарха. Тем, кому посчастливилось встретить его на своем пути, навсегда запомнят доброту, любовь и прозорливость этого известного на всю Россию старца.

О себе батюшка говорил мало. Родом из Рязанской губернии. С первых дней войны в 22 года был призван в армию. Участвовал в Сталинградской битве. Среди развалин разрушенного дома нашел разодранную книгу. Это было Евангелие. Собрал его по листочкам и больше с ним не расставался никогда. «Я шел с Евангелием и не боялся. Никогда, - вспоминал батюшка через много лет. - Просто Господь был со мною рядом, Он утешал и помогал».

Сразу после демобилизации Иван Павлов поступил в семинарию, после ее окончания – в Духовную Академию. В 56-м в Троице-Сергиевой Лавре принял монашеский постриг с именем Кирилла, в честь игумена Белозерского.

Евангелие, найденное солдатом Иваном Павловым, видимо, сыграло решающую роль в выборе им своего пути. С Евангелием сверял он свою жизнь и жизнь тех, кто приходил к нему за духовным советом и помощью. Слова Евангелия доносил он с амвона.

«Апостол говорит, что мы с вами в вере должны показать добродетель. В добродетели желать рассуждения, в рассуждении – терпения, в терпении – воздержания, в воздержании – братолюбия, в братолюбии – любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа Нашего Иисуса Христа».

Как-то батюшку спросили, что сейчас самое главное для человека. И он ответил: «Просите, просите у Бога помощи. Без этого ничего невозможно. «Без Мене не можете делать ничесоже», - не забывайте об этом никогда. Будьте ближе к Богу».

* * *

Священник Алексий Уминский: — У нас в гостях - наместник Саввино-Сторожевского монастыря архимандрит Феоктист.

Здравствуйте, отец Феоктист. Христос воскресе!

Сегодня мы говорим о старчестве. Многие люди сейчас приезжают в монастыри, чтобы найти старцев. Возникла некая мода на старчество в современной Церкви. Что же такое старчество, кто такие истинные старцы, как в этом разобраться. Но, прежде всего, давайте посмотрим сюжет.

Сюжет: «Старчество»

А.К.Светозарский: — Старчество – особый вид духовного наставничества, особое отношение между пастырем и пасомым, между духовным руководителем, и тем человеком, который доверился ему, исторически связано с монашеством. По сути, первые монахи, - это отшельники, пустынники, анахореты, которые объединялись вокруг одного человека. Как правило, это был подвижник, старец, духовный руководитель. И эта личность объединяла людей.

В России расцвет старчества связан с личностью Паисия Величковского, долго жившего на Святой Горе Афон. Ученики Паисия стали настоятелями многих русских монастырей и известными старцами. Преподобный Серафим Саровский, старцы Троице-Сергиевой Лавры, Белобережской и Зосимовой пустыни. И конечно, - Оптина. Оптина стала настоящей школой подвижничества.

А.К.Светозарский: — Школа эта имела как бы два предназначения. Внутреннее: воспитание самих иноков, воспитание будущих старцев, потому что оптинские старцы всегда заботились о своих преемниках, и служение внешнее, служение миру. Туда приходили люди, которые искали утешения, искали ответа на многие волновавшие их вопросы.

Старец, - это человек, подвигами и молитвой достигший такого духовного совершенства, что ему открываются все глубины души человеческой. Отдавший себя под водительство старца полностью отсекает свою волю и подчиняется ему как воле Божией.

А.К. Светозарский: — Старцем может быть епископ, живущий высокой духовной жизнью, может быть простой монах. Были случаи, - даже миряне-старцы. В Оптиной пустыни старцев назначали почти официально из числа подвижников оптинского скита. Как правило, они исполняли послушание духовника. Бывает так, что глас народа указывает на этого человека, - тем, что просто к нему идут.

Так шли к известному московскому старцу Алексею Мечёву, обладавшему даром прозорливости, бесконечной любви к людям. Когда в Оптину приезжали москвичи, то оптинский старец Нектарий говорил им: «Зачем вы к нам ездите, у вас есть отец Алексей».

А.К. Светозарский: — Старчество связано с особыми благодатными дарами. По сути это проявление святости: дар предвидения каких-то опасных событий, когда старцу открывается то, что не видят другие. Увы, традиция эта была искусственно прервана. И с точки зрения истории, нам нужно отдавать себе отчет в том, что большинство этих традиций утрачены навсегда. Возможно возникнут какие-то новые традиции в нашем возрождающемся монашестве, но для этого нужно время.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Еще раз напомню, что у нас в гостях, наместник Саввино-Сторожевского монастыря архимандрит Феоктист. Отец Феоктист, церковный историк Алексей Светозарский считает, что традиции старчества утеряны навсегда. А Вы согласны с ним?

Архимандрит Феоктист: — Вообще на тему старчества говорить сложно, и надо иметь дерзновение, но сегодня назрело слишком большое количество вопросов и не только у мирян, но и у многих священнослужителей, у монашествующих. Вспомним пример преподобного Серафима Саровского, который никогда сам себя старцем не называл, а будучи величайшим старцем, говорил о себе, как о «убогом Серафиме». Так, наверное, и многие наши современники, истинные старцы, никогда не скажут о себе: «Я – старец. Приезжайте ко мне как к старцу за советом».

Священник Алексий Уминский: — То есть Вы считаете, что традиция старчества сама по себе не прекращалась с гонениями, с закрытиями монастырей?

Архимандрит Феоктист: Могу сказать о тех людях, которых сейчас уже нет. На святой горе Афон жил старец Паисий, мне посчастливилось его видеть и беседовать с ним. Наверное, он был старцем. Однажды к нему пришли дети: «Отче Паисие, хотим увидеть от тебя чудо». «Чудо, - отвечает старец. – Например, вот ручка, если ее раскрутить, а затем собрать вновь, это будет чудо, что она соединилась». «Разве это чудо, - говорят дети. – Мы хотим настоящего чуда». «Ах настоящего чуда, тогда становитесь в рядок. Вот есть у меня коса, которой траву косят, ею я сейчас вам головы срежу, а потом приживлю. Вы же хотите настоящего чуда. Согласны?» «Нет, нет, - испугались дети, - такого настоящего чуда мы не хотим». Настоящие старцы есть, но они об этом не говорят.

Священник Алексий Уминский: — За последние десятилетия открыто сотни монастырей. В эти монастыри пришли люди, желающие монашества, которые часто недавно крестились и воцерковились. Многие из них приняли монашеский постриг. И в эти монастыри сразу же потянулись люди за духовным окормлением, - такие же недавно крещеные и недавно воцерковленные. И все они ищут старцев. Что Вы на это скажете?

Архимандрит Феоктист: — Хорошо, что люди ищут старцев. Но не менее важно: для чего они их ищут. Каждый хочет увидеть чудо. Зачастую, если человек возрастом или внешностью похож на старца, его называют старцем, задают вопросы, спрашивают совета. А если ответ неожиданно не совпадает с предполагаемым, то мнение о старце резко меняется – лучше поищу другого. То есть человеку нужен старец, который говорит то, что я хочу услышать.

«Послушай Бога в заповедях, чтобы и Он услышал тебя в молитвах», - говорит святой Иоанн Златоуст. Мы часто хотим мгновенного чуда: пришел, задал вопрос, получил ответ, исполнил, и все у тебя в жизни стало хорошо. Нам и нужны «мгновенные старцы». А молитва, работа над собой – это целая жизнь.

Священник Алексий Уминский: — Мое мнение, что сейчас старчество просто невозможно, и люди не должны этого искать. Часто необходимо искать спасения души, правильного духовного устроения, самых простых и очевидных Евангельских вещей. Сейчас Церковь переживает сложное время. Не хватает опытных и мудрых священников. И, к сожалению, бывают случаи, когда молодой монах или священник вместо того, чтобы с любовью и смирением вести людей ко Христу, начинает властвовать над ними, требовать абсолютного к себе послушании, считая, что все, что он говорит, - это от Бога. Сколько духовных трагедий, сколько сломанных судеб являются результатом такого наставничества. Это явление получило название «младостарчества». И вот, что сказал об этом Святейший Патриарх.

Сюжет: «Патриарх Алексий о младостарчестве»

Святейший Патриарх Алексий: — Страшно, когда священник, как бы забывая Христа, на первое место ставит свое «я», начинает приводить людей не ко Христу, а к себе. Поистине покусившийся стать вместо Христа подобен тому, о ком говорится в Евангелии как о вводящем в соблазн. Именно этот соблазн и производит разных лжестарцев, а чаще всего – «младостарцев», дерзко присваивающих себе власть над пасомыми, не имея на это духовных оснований. Чаще всего именно они отлучают пришедших в храм в поисках Бога людей от Святого Причастия на год, на три и на более лет, что, конечно, не сообразуется с Евангельским учением. Вместо терпеливой продолжительной духовной работы с пришедшим человеком следуют прещения, которые непонятны духовно неокрепшим людям и нередко в отчаянии и разочаровании они покидают Церковь.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Вы немного рассказали о великом афонском старце отце Паисии, о котором у нас становится все больше и больше известно, а знали ли Вы старцев в России?

Архимандрит Феоктист: — Моим восприемником от пострига был замечательный старец Кирилл. Также всем известен отец Иоанн (Крестьянкин). Это люди, которые с величайшим терпением и любовью несут старческий подвиг, как и преподобный Антоний Великий, удалившийся в пустыню, десятками лет воздерживающийся и молящийся, и после этого вышедший на служение старчества. Вокруг него основались целые поселения монахов.

Священник Алексий Уминский: — В чем, на Ваш взгляд, отличие между духовником и старцем, старец для монаха и священник для прихожан — это одно и то же?

Архимандрит Феоктист: — Разное. Духовник – это тот священник, который облачен властью церковной и выполняет свое служение исповеди, старец же облачен властью от Бога, избранник Божий, который наделен особой харизмой. Старцем может быть и епископ и мирянин, который со смирением и терпением прошел уже жизненный путь.

Священник Алексий Уминский: — Старец – тот, кого благословляет Священноначалие, выбирает братия монастыря или это внезапно появляющийся особо выделенный человек?

Архимандрит Феоктист: — Это очень тонкий вопрос. Утверждает Священноначалие, а принимает – братия. Но если мы вспомним преподобного Сергия Радонежского, – его ведь несколько раз ошибочно изгоняли из монастыря…

Священник Алексий Уминский: — В наши дни нередко сталкиваются мнения некоторых людей, которых называют старцами, с мнением Священного Синода, богословских комиссий. Как людям разобраться, кого слушать? Давайте сначала посмотрим сюжет.

Сюжет: «Отец Николай Гурьянов»

Лет сорок назад мало кто даже и слышал об этом маленьком, затерявшемся в Чудском озере острове Талабск, больше известном по названию рыболовецкого колхоза как Залит.

Большая часть мужского населения острова носит имя Николай – в честь Николая Чудотворца. Во имя его на острове в XVIII веке была построена каменная церковь на месте старинной деревянной. В этой церкви 1 октября 1958 года, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, отец Николай Гурьянов отслужил свою первую литургию.

На острове Залит отец Николай Гурьянов прожил почти полвека. Здесь, два года назад, в возрасте 93-х лет он умер. Проститься с ним приехали архипастыри, священники, представители власти и тысячи простых людей со всей России.

«Одним из столпов русского старчества» назвал отца Николая Патриарх Алексий Второй. «Жаль, - писал он, - что в нынешней жизни более не будет возможности обратиться к отцу Николаю за советом, за духовной поддержкой».

«Здесь наше кратко существование, а там – бесконечно. Радуйтесь и веселитесь, мои дорогие, что вы в блаженстве, ведь вы не без креста. Вы приняли в святой купели Крещение, получили нательный крест», – говорил о.Николай.

Родился Николай Гурьянов 24 мая 1909 года в селе Чудские Заходы Гдовского уезда Петербургской губернии в купеческой семье. В пять лет остался без отца. Четверых сыновей воспитывала мать – кроткая и богобоязненная женщина. С детства Николай помогал в алтаре, позже служил псаломщиком. Получив педагогическое образование, преподавал математику, физику и биологию в школе. В 30-е годы был арестован, прошел тюрьму, лагерь, ссылку. В Заполярье прокладывал железную дорогу. Как-то всю ночь пришлось простоять в воде, в ледяном крошеве. Когда наутро пришли охранники, то обнаружили, что единственным, кто остался жив, был заключенный Гурьянов. В лагере Николаю перебили ноги, и на фронт его не взяли. Во время войны он стал священником. В 1952 году по указу Патриарха Алексия I его награждают золотым наперсным крестом, а в 56-м – возводят в сан протоиерея. Через два года по личной просьбе отца Николая его назначают настоятелем Никольского храма на остров Залит.

Прошел мой век, как день вчерашний,
Как дым промчалась жизнь моя,
И двери смерти страшно тяжки
Уж не далеки от меня.
Вы простите, вы простите
Род и ближний человек,
Меня грешника помяните,
Отхожу от вас пока не на век.

Он всегда и все делал сам, — и крышу на храме железом покрывал, и стены красил, и полы ремонтировал, и просфоры пек, и сажал деревья. Батюшка почти не спал: днем служил, принимал людей, а ночью молился. К этому самому маленькому домику на острове стекались паломники со всей России, - за благословением, утешением, советом и вразумлением. Отец Николай никого не обличал и не осуждал. От его наставлений веяло высшей мудростью. И люди уезжали с острова с чувством глубочайшей благодарности и любви.

«Да хранит всех вас Милосердие Божие на долгие многие лета, прошу святых молитв, помолитесь за меня грешного» (о.Николай Гурьянов).

* * *

Священник Алексий Уминский: — Вот и закончилось время, отведенное на нашу программу. Осталось подвести итоги викторины. Правильных ответов было много. Победителем стал Борис, его телефон начинается на 353. Борис, мы вручим Вам том «Православной энциклопедии». Такой же приз получит и автор вопроса – жительница Рязани Светлана Ивановна Третьякова. Вопрос звучал так: «Какой святой изображается с песьей или лошадиной головой?» Сейчас Вы узнаете - кто.

Сюжет: «Какой святой изображается с песьей или лошадиной головой?»

С песьей или лошадиной головой часто изображается святой мученик Христофор, живший в Ликии в III веке при императоре Деции. По преданию, Христофор был могучего телосложения, высок ростом и очень красив. Но чтобы избежать соблазнов и падений, часто подстерегающих тех, кто обладает прекрасной внешностью, Христофор молил Бога обезобразить его и сделать «аки пес».

В Успенском соборе в Свияжске сохранились фрески XVI века, на которых изображен мученик Христофор не с песьей, а с лошадиной головой.

Существует еще одно изображение этого святого. Христофор в переводе с греческого означает "Переносчик Христа". Будучи очень сильным, Христофор переносил бедных и больных через реку. Однажды он нес ребенка, который с каждым шагом становился все тяжелее. Младенец открыл ему, что он Христос, и сказал, что он несет на своих плечах всю тяжесть мира.

* * *

Священник Алексий Уминский: — Кстати, победительницей прошлой викторины стала москвичка Екатерина Захарова.

Перед тем, как попрощаться, напомню о нашем сайте «Седмица.ру», где вы найдете электронную версию нашей программы и еще много интересного, а также задать мне свои вопросы.

Тема следующей программы – профессия священник.

Всего вам хорошего, храни вас Господь!